中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

陳玉瑜

摘 ?要：在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域一直都備受關(guān)注。當(dāng)今社會(huì)，各類(lèi)文化思潮相互滲透，對(duì)于美術(shù)文化有著非常大的創(chuàng)新性。而中國(guó)畫(huà)在傳統(tǒng)的藝術(shù)特性之上，也應(yīng)當(dāng)去嘗試著融合新的藝術(shù)流派，這樣才能夠在多元化的文化激蕩中，得到更好的傳承和發(fā)展，促使中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作方面能夠呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化景象。本文基于目前中國(guó)畫(huà)的教學(xué)過(guò)程，分析和探討了應(yīng)當(dāng)如何教學(xué)才能夠更好地去傳承與創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)。

關(guān)鍵字：中國(guó)畫(huà);傳承;創(chuàng)新;教學(xué)方案

在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)也在隨著時(shí)代而不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)歷史悠久的文化表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著豐富的精神底蘊(yùn)。教師需要教學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)時(shí)去透徹地領(lǐng)悟與傳承中國(guó)畫(huà)所帶給人們的精神世界，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試著結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的特色來(lái)對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新。這樣中國(guó)畫(huà)才能夠得到更好的發(fā)展。本文主要從以下三個(gè)方面來(lái)分析和探討了教師應(yīng)當(dāng)如何在現(xiàn)有的教學(xué)中去教導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行正確的傳承與創(chuàng)新。

一、如何在現(xiàn)有教學(xué)中對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行更好地傳承與創(chuàng)新

1.教學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著推動(dòng)藝術(shù)變革

如何做到更好地對(duì)中國(guó)畫(huà)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新呢？教師首先要讓學(xué)生明白，創(chuàng)新是建立在繼承的前提之下的，首先要去透徹地理解前人在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域所創(chuàng)造下來(lái)的結(jié)晶，去吸取前人滲透在中國(guó)畫(huà)中的文化蘊(yùn)涵。然后再去從藝術(shù)創(chuàng)造的觀念和創(chuàng)作的手法上來(lái)對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行突破和創(chuàng)新。這樣的一種創(chuàng)新方式能夠讓學(xué)生有足夠的文化底蘊(yùn)去進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，學(xué)生厚實(shí)的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)確保了他們的創(chuàng)新才是有價(jià)值的、能夠更好地繼承和發(fā)展人文精神。此外，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)新的過(guò)程中去合理地接納外來(lái)的文化知識(shí)，在拓展自己視野的同時(shí)汲取一些優(yōu)秀的創(chuàng)作手法。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代著名的畫(huà)家齊白石就是在透徹研究了唐宋朝繪畫(huà)名家的作品后，才去嘗試著將傳統(tǒng)精神進(jìn)行凝練，進(jìn)而去塑造形象。而周韶華在創(chuàng)作的過(guò)程中也是合理地借鑒和學(xué)習(xí)了漢唐時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格，進(jìn)而更好地發(fā)展自我的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格。這些大家都是在認(rèn)真研習(xí)的過(guò)程中增加自己的文化閱歷，進(jìn)而在傳承的基礎(chǔ)上加入自己的想法，只有這樣才能夠展現(xiàn)出更好地中國(guó)畫(huà)作品。

2.教學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試開(kāi)拓繪畫(huà)風(fēng)格的多樣性

在不同的時(shí)期，人的精神訴求是有所不同的。同時(shí)隨著時(shí)代的變遷，在藝術(shù)創(chuàng)造的可能性上也有了更多地拓寬。無(wú)論是創(chuàng)作的材料，還是創(chuàng)作的肌理等等，都有了許多新的選擇。這也意味著學(xué)生在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)時(shí)，需要去更多地拓寬自我的想法，去嘗試著在繪畫(huà)的題材、表現(xiàn)的形式等等方面來(lái)展現(xiàn)自己個(gè)性化的思考。教師也要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)嘗試將不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行融合變通來(lái)展現(xiàn)新的內(nèi)容，擴(kuò)大藝術(shù)的風(fēng)格與空間。這樣才能夠更好地滿(mǎn)足人們隨著時(shí)代的遞進(jìn)而產(chǎn)生的不同的精神和文化需求。

舉例來(lái)說(shuō)，著名畫(huà)家林風(fēng)眠在繪畫(huà)的時(shí)候，就通過(guò)思考如何融合不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)而來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。他研究了西方繪畫(huà)的塊面結(jié)構(gòu)和中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)韻律，并且在創(chuàng)作的時(shí)候適當(dāng)添加了水墨的元素，進(jìn)而形成了具有個(gè)人鮮明特色的繪畫(huà)風(fēng)格。

3.結(jié)合時(shí)代特性來(lái)進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造

中國(guó)畫(huà)在內(nèi)涵的表現(xiàn)方面，主要是在表達(dá)中華民族的文化，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造主題大致離不開(kāi)民族、國(guó)家、歷史、社會(huì)這些方面。因此，教師在教授學(xué)生進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造時(shí)，需要讓學(xué)生去思考中國(guó)畫(huà)是如何去表現(xiàn)這些豐富的藝術(shù)題材的，在理解的基礎(chǔ)上以多樣化的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作。而由于中國(guó)的時(shí)代精神一直是在更新和進(jìn)步的。所以學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)，不僅要傳承過(guò)往的民族文化精神，同時(shí)也要去思考應(yīng)當(dāng)如何將新的時(shí)代精神融入進(jìn)來(lái)，去弘揚(yáng)一些新的主旨。這樣才能夠更好地在藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式上對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而使得中國(guó)畫(huà)有一個(gè)更好的發(fā)展。

舉例來(lái)說(shuō)，在新中國(guó)成立時(shí)，就出現(xiàn)了許多具有有關(guān)那個(gè)時(shí)代特征的作品，比如唐勇力的《新中國(guó)的誕生》，教師可以讓學(xué)生對(duì)這樣的作品進(jìn)行觀摩和理解，去感悟作者是如何運(yùn)用藝術(shù)手法將當(dāng)時(shí)的時(shí)代特性展現(xiàn)出來(lái)的。然后教師就可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的思想理論來(lái)進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，讓學(xué)生借鑒原有的藝術(shù)手法，加以創(chuàng)新去展現(xiàn)當(dāng)今的時(shí)代特征。

二、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，教師在對(duì)學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作部分進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅需要讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)原有的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及精神內(nèi)涵進(jìn)行一個(gè)傳承，同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去創(chuàng)新，去豐富中國(guó)畫(huà)表達(dá)的多樣性，使得中國(guó)畫(huà)能夠更好的發(fā)展。教師在教學(xué)時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試著推動(dòng)藝術(shù)變革，去嘗試著開(kāi)拓一些新的繪畫(huà)風(fēng)格，來(lái)使得中國(guó)畫(huà)的表達(dá)更加多樣。此外，教師也要教導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)將當(dāng)今的時(shí)代特征也融合進(jìn)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，這樣中國(guó)畫(huà)所表達(dá)的精神內(nèi)涵才能夠得到不斷的創(chuàng)新與豐富。只有這樣，學(xué)生才能夠在創(chuàng)作的過(guò)程中去更好地對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，讓中國(guó)畫(huà)更好地在世界文化領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大。

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