澳門：從紙醉金迷的城市到抗日救亡的支援基地

馮曉蔚

20世紀30年代后期，澳門（別稱“濠江”）曾經(jīng)掀起轟轟烈烈、影響深遠的抗日救國運動。

從紙醉金迷的城市到抗日救亡的支援基地

1937年至1940年，是澳門歷史上最激動人心的非凡年代。這一時期的澳門社會十分獨特，既有頹廢、灰暗的一面，更有朝氣蓬勃、進步向上的一面，是一個充滿矛盾的社會綜合體。

當時的澳門，既有合法經(jīng)營的賭業(yè)、鴉片專賣業(yè)，更有成行成市被稱為“歌姬”的妓女行業(yè)。以福隆新街為中心地帶的“花街”，開設有近百家妓院，“濠江風月”遠近聞名。“嫖、賭、飲、吹”無形中成為當年澳門的一大特色，不少人淪為賭徒、吹大煙（鴉片）的煙民及沉迷風月場中“飲花酒”的風流客，不少青年男女在這種灰暗的、不正常的環(huán)境中迷失方向，被腐蝕同化以致墮落失足，毀掉了前途。

當抗日戰(zhàn)爭烽火燃遍全國，尤其是全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一向靜寂的南國海隅——澳門立即沸騰起來，不論上、中、下階層，不論男女老少，不論各行各業(yè)，都激于義憤，投入抗日救亡的怒潮里；風月場中的風塵女兒也加入救亡的龐大行列，曾經(jīng)紙醉金迷的城市頓時成為抗日救亡的支援基地。

彼時的澳門對結(jié)社集會的限制相當嚴，除工商界設立的商會、教育界設立的教育會及慈善宗教體育等社團，澳葡當局是禁止成立工聯(lián)會、學聯(lián)會等組織的。20世紀30年代中期起，尤其是在1935年一二·九運動后，抗日救亡怒潮席卷全國。沉寂許久的澳門在國內(nèi)救亡怒潮的沖擊下迅速地活躍起來，澳門愛國同胞特別是各業(yè)青年、工人、店員、各校師生等，采取多種途徑?jīng)_破阻力，以婦女互助社、文化協(xié)會、讀書會劇社、音樂社、歌詠團、文藝研究社、學術(shù)研究社、救護團、鄉(xiāng)村服務團等業(yè)余組織形式組成愛國社團，用各種適當方式展開愛國活動。1936年12月12日，震驚中外的西安事變發(fā)生后，澳門抗日救亡運動涌現(xiàn)高潮。當年澳門學術(shù)界音樂界體育界戲劇界救災會（簡稱“澳門四界救災會”或“四界救災會”），集中了50多個各業(yè)的青年社團及報社、中小學單位，成員十分廣泛，包括各中小學師生、各行業(yè)青年職工、各工廠工友和相當數(shù)量的從事新聞事業(yè)的知識青年。其中女教師、女同學、女職員、工廠女工以及家庭婦女等女性成員占了頗大的比例。當年澳門持續(xù)進行的各項救亡活動，實質(zhì)上是青運、工運、學運和婦運的綜合體。

1937年七七事變爆發(fā)后，澳門愛國同胞的救國熱情空前高漲，形成磅礴的氣勢，澳葡當局想阻遏也阻不了，一部分澳葡官員亦受到感染，同情和支持澳門中國同胞的救亡活動。由于當局標榜中立，不許報章和社團使用“抗日”“抗敵”“后援”一類字眼，為爭取在合法的基礎上進行救亡活動，澳門愛國同胞便用“救災”“慰勞”等名義來取代，終獲當局同意，各界救災會、四界救災會、婦女慰勞會等多個救國組織得以順利產(chǎn)生，各救國組織之間都能本著愛國一家的精神，和衷共濟，互相支援。各界救災會和婦女慰勞會從1937年8月至1939年的兩年多時間中，在籌募救亡方面做了大量工作，四界救災會除本身持續(xù)地開展各項救亡活動，更出動不少人手大力協(xié)助和支援各界救災會、婦女慰勞會，使得當年澳門同胞的籌募救亡活動取得出色的成績，為支援祖國抗戰(zhàn)盡了最大的力量。

四界救災會開展的救亡活動，包括籌募、宣傳、動員、慰勞和回國服務等多個方面，除籌募只在澳門和離島進行，其他活動更遠及毗鄰的廣東中山縣以至華南一帶戰(zhàn)區(qū)，因此，比之其他社團的規(guī)模更大，活動范圍更多，工作地區(qū)更廣，進行項目更多，經(jīng)歷時間更長，工作量方面也是最大的。單就籌募救亡來說，這是當年澳門地區(qū)救亡活動的一個重心，前后歷時3年多。

四界救災會做各項救亡工作，動員每一個人，不分黨派、不分宗教信仰、不分男女老少，凡不愿做亡國奴、不當漢奸的，結(jié)成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。因此，愛國團結(jié)面和動員層面極廣闊，工作做得相當周詳和切合實際，取得很大成效。天主教澳門教區(qū)具有威望和影響力的兩位華籍神父嚴紹漁、顏儼若，華務局主管中文報刊檢查的徐佩之與何仲恭，警察廳華探長兼掌管批準華人籌募事宜的施基喇等官員，都同情澳門華人的救亡運動，破例出任四界救災會名譽顧問之職，此舉對開展救亡文字宣傳和推進籌募活動非常有利，無疑是救亡團結(jié)工作的一大突破。

當年天主教會對澳門當局有一定的影響力，天主教神父以及各教友參與救亡活動，產(chǎn)生了積極、有利的影響，其他宗教人士都參加到救亡的行列，有關(guān)教會所屬各校也參與這些活動。

澳門同胞救亡運動的另一個重心是回國服務。從1938年10月到1940年6月，四界救災會先后組派11個服務團回內(nèi)地服務，地區(qū)遍及東江、西江、北江和珠江三角洲。部分團員深入東江游擊區(qū)和順德淪陷區(qū)工作，大部分團員到西江、北江，其后加入第十二集團軍擔任政工總隊工作。他們在戰(zhàn)區(qū)歷盡艱險，出生入死，工作出色。兩年多的時間里，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。肩負團長重任的廖錦濤在澳門和廣闊的華南前線奔走呼吁，白色恐怖中不幸被奪去寶貴的生命。

救國團體應運而生

七七事變后，澳門工商界和上層人士發(fā)起組織各界救災會；僅半個月，由當時的《朝陽》《大眾》兩報發(fā)起的四界救災會也隨之成立。

各界救災會是工商界和上層人士的救國團體，發(fā)起人和領(lǐng)導人都是上層知名人士，參加者都以個人身份入會，缺乏廣泛的群眾基礎，故組織大規(guī)模、廣泛的籌募活動往往難以得心應手。同時，各界救災會成立初期，以長期捐輸為籌募的方式，包括長期捐薪及在輪船、戲院和各公共場所設捐款箱等固定形式，難以充分和全面調(diào)動社會各階層捐輸?shù)牧α?。在上述兩種情況下，四界救災會應運而生。四界實際上包括新聞、教育、學術(shù)、體育、音樂、戲劇、文藝、美術(shù)等各方面的單位和人士，是一個統(tǒng)一的青年救國組織，同各界救災會在組織性質(zhì)上有顯著分別；群眾基礎具有廣泛性，自然成為一支開展籌募的大軍。四界救災會除本身發(fā)動和舉辦的各項籌募工作不虞人手缺乏，還派出人員協(xié)助各界救災會和婦女慰勞會主辦的各項籌募工作。

四界救災會具有廣泛的群眾基礎：理事會各部之下設立的23個股就有正、副股主任69人，他們是當時澳門社會的精英。會員陣容龐大，除了后來接納個別熱心人士以個人身份參加，一般都是以團體和單位為會員，先后加入的單位近60個，包括報社、中小學校、青年讀書會、婦女互助社、音樂社、歌詠團、話劇社、粵劇社、美術(shù)社、文藝研究社、學術(shù)研究社、體育會、國術(shù)館、救護團、鄉(xiāng)村服務團等。他們中有資深報人、報業(yè)新秀、教育界前輩、資深教師、曲藝名家、歌壇新秀、話劇中堅、粵劇紅伶、書畫名家、乒乓名將、體育健兒、武術(shù)精英等，都是當時澳門文化藝術(shù)界的俊彥。這股由四面八方涌現(xiàn)出來的力量，由于風云際會，自然地匯集在一起。

擴大愛國團結(jié)傾力報效祖國

四界救災會理事會和工委會能夠始終如一地貫徹“擴大愛國團結(jié)，不計得失，全心全意報效祖國”的方針，給人們留下深刻印象。其后經(jīng)四界救災會理事提出，救災會方針再補充18個字：“只知工作，不求名利；工作至上，民族利益至上?！鄙鲜龇结樤诟黜椆ぷ髦卸嫉玫截瀼兀粌H獲得各界救災會、商會、婦勞會、教育會等各大社團的支持，也獲得當時國民黨澳門支部負責人梁彥明及天主教會兩位具有影響力的神父嚴紹漁、顏儼若等有關(guān)方面人士的支持。

1938年，武漢國民政府發(fā)起“八一三獻金運動”，四界救災會立即響應。為使這項重大工作取得更佳的成績，四界救災會主動建議由各界救災會主辦，自己則全力協(xié)助進行。各界救災會對這一建議表示贊同。當時四界救災會事先已擬定多項辦法，包括印制1萬個印有宣傳字句的獻金封筒，由多個工作隊到各區(qū)派發(fā)和推動獻金，在商會設立1個大型獻金臺，并設計封筒圖樣。除各界救災會派出3個工作隊擔任派發(fā)，其余戶外派發(fā)和宣傳工作由四界救災會派隊員全力協(xié)助進行。四界救災會各工作隊冒著酷暑烈日，挨家逐戶派送封筒并進行口頭宣傳。他們還特別到澳門主要工廠區(qū)臺山、沙崗、新橋和離島內(nèi)仔一帶，深入各工場廣泛發(fā)動神香、火柴、爆竹、蚊香、制煙、織造等業(yè)工友參加獻金，獲得工人們熱烈響應。獻金運動期間，獻金人群從四面八方涌向商會獻金臺，將預先貯好金飾或現(xiàn)款的封筒獻上，氣氛熱烈，場面感人，受到各界人士的贊揚。

在義賣運動中，當時新馬路中央不夜天酒家響應舉行大規(guī)模義賣，四界救災會應邀派出5隊人員事前勸銷茶券，僅兩天時間，茶券全部售光，所得善款折合今澳幣約6萬元。該酒家于當天茶市別出心裁制作獨具特色的“救國點心”，以競賣形式進行，到場的紳商和熱心人士紛紛以高價義購，金額直線上升，所得善款折合今澳幣約44萬元，成績之佳，為當時酒樓業(yè)全行之冠。隨后，中央舞場也響應義賣運動，以別開生面的“義舞籌賺”方式舉行。該舞場事前邀請四界救災會派專人負責舞場布置和策劃籌募事宜。義舞當晚，四界救災會派出多名女服務員擔任接待，并派會員淘聲音樂社各音樂好手蒞場演奏。不少名流紳商為支持義舉，偕同夫人蒞臨參加，場面非常熱鬧。這次籌賑特別新創(chuàng)一種大金額的名譽舞券，各舞女于事前向外界勸銷，到處奔走不遺余力。當晚共籌得善款折合今澳幣約30萬元，創(chuàng)下舞場行歷次籌募最高紀錄。這次義賣活動規(guī)模之大、影響之廣、參加籌募人數(shù)之眾多，是當年澳門等救亡活動中前所未見的。

另一次創(chuàng)下籌募紀錄的是1939年的獻金運動，也是四界救災會先提出，由各界救災會主辦。鑒于四界救災會在首次舉辦“八一三獻金運動”的工作表現(xiàn)，各界救災會決定將派送獻金封簡等工作交由四界救災會負責策劃辦理。為了全面動員各界各行業(yè)獻金，使這次運動更加轟動，創(chuàng)出更佳成績，四界救災會理事會建議印制2萬個獻金封（首次舉辦時為1萬個），封上印制推動獻金的各項具體說明，以收事半功倍之效，獲得各界救災會贊同。四界救災會決定將派送和推動工作重新安排，包括離島分為7個區(qū)，另設學校、工廠和行業(yè)3個特別區(qū)，由四界救災會組成10個工作隊，每隊負責1個區(qū)，各隊員由四界救災會具有宣傳工作經(jīng)驗的骨干分子擔任。為了提高士氣，理事和工委會負責同志分任隊長。四界救災會派出10個隊近百人，在短短3天時間內(nèi)挨家逐戶地走遍澳門和離島每個角落，派送2萬個獻金封，同時進行口頭宣傳。這次活動所募善款折合今澳幣3萬元。

廣泛動員籌募救亡

澳門當局對澳門同胞的籌募救亡活動，是通過申請批準手續(xù)的方式來進行一定限制的?；I募活動是四界救災會的首要和重點工作，其方式多樣化。

四界救災會成立時的設想相當保守，正如其成立宣言中所說“以游藝及表演方式勸捐”，局限性很大，因為游藝、表演這類形式難以長期使用。經(jīng)過一段時間的實踐，大家認識到籌募必須多創(chuàng)造新形式，運用多樣化的方法，才能取得更大的效果，籌得更多的款項來支援抗戰(zhàn)。理事會感到原來的5個部難以適應形勢的需要，決定擴大理事會組織，增加2個部，新增的設計部負責設計一切籌募方式和有關(guān)事項；另將原來的勸銷股擴大為1個部，專責處理日益繁重的一切勸銷事宜。

為持續(xù)推進籌募，形式可謂多種多樣：一類以表演、比賽形式進行，包括游藝會、水藝會、話劇義演、女伶唱曲、各類球賽等；一類以售物或服務形式進行，包括售花、售旗、紀念章義賣、義舞、酒店義租、理發(fā)店義剪、擦鞋童義擦、人力車義拉、歌姬義務彈唱等；一類以捐輸形式進行，包括獻金運動、捐輸運動、一仙救國運動、沿門勸捐等。有采取單項的，也有綜合的，就規(guī)模和多樣化等方面來說，在當時都開創(chuàng)了澳門的先河。

每次籌募活動，按規(guī)模大小和實際需要，四界救災會有關(guān)部門安排人力；擔任具體工作的人，多由有關(guān)單位派員出任，少則十余，多則數(shù)百或逾千，而四界救災會理監(jiān)事、工委或各股負責人參與戶外工作或擔任領(lǐng)隊，更是常見。擔任籌募工作的人員，絕大多數(shù)都能不辭勞苦，口頭宣傳往往超時工作，進食要自掏腰包，出力又出錢；尤其是進行戶外籌募的，如售花、售旗、售章以至沿門勸捐、沿門銷券等，整日奔走。在歷次戶外活動中，各工作人員不僅進入店號和公共場所口頭宣傳，還深入各工廠，開展動員工作，每個角落都有他們的足跡。

從1937年8月起至1940年，前后3年多持續(xù)的籌募活動，大大小小超過百次，大致可分為兩個階段：由1937年8月到1938年10月上旬為第一階段，純粹進行籌募和宣傳等工作；其后為第二階段，采取雙線進行，除繼續(xù)一般籌募、宣傳等活動，還分期籌措服務團的出發(fā)經(jīng)費和所需攜帶的藥物和必需品。由于后期澳門外圍情勢惡劣，回國服務團有多隊需經(jīng)香港轉(zhuǎn)赴東江，籌募工作更為吃力、繁重。

1940年起，澳門情勢逐漸惡劣，當局的態(tài)度也有所改變，四界救災會后期的籌募活動艱苦，一般大規(guī)模和戶外的籌募活動被迫停止進行，只有小型的戶內(nèi)籌募仍在堅持，改用分散又十分靈活的包括上門、家訪、座談、發(fā)捐冊等各種不同的方式，以爭取多一分一毫的義款，繼續(xù)支援抗戰(zhàn)。

1940年冬起，四界救災會的一切籌募活動被迫停止，但會務并未停頓，轉(zhuǎn)而致力于服務性的工作。這是因為當時蔣介石頑固派推行消極抗戰(zhàn)、積極反共限共的政策，而皖南事變后，一股政治逆流席卷華南戰(zhàn)區(qū)，澳門也受到影響。澳門當局不再標榜中立，對澳門的抗日進步團體和有關(guān)活動轉(zhuǎn)而采取很不友善的態(tài)度，更禁止一切公開的籌募救亡活動。與此同時，內(nèi)地頑固派、特務染指澳門，不僅排斥支持全民抗戰(zhàn)的本澳國民黨人士，對一切愛國進步社團更視作眼中釘，政治情勢更加惡劣。

從1939年9月四界救災會服務團第六、七隊出發(fā)后，服務團工委會為適應澳門社會的情況和需要，將工作范圍擴大，增設服務科，除繼續(xù)辦理服務團事宜，還開展社會服務工作。1940年春季開始，四界救災會為適應日趨惡劣的環(huán)境，經(jīng)理事會決定，將服務團工委會改為“四界救災會工作委員會”，積極推行多項服務性的工作，以澳門居民為對象?；貒請F在內(nèi)地的活動和有關(guān)聯(lián)系等工作，仍繼續(xù)進行，但不再在報上發(fā)表有關(guān)消息，直到1941年冬香港淪陷后，澳門無形中變成“孤島”，四界救災會的會務被迫全部停頓。