社會(huì)主義生態(tài)文明觀在中學(xué)地理教學(xué)中的培養(yǎng)

馮文娟 劉春艷

[摘? ?要]在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)代，社會(huì)主義生態(tài)文明觀是中學(xué)地理思政教育的重要內(nèi)容。從中學(xué)階段開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀，對(duì)于我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。文章借助問(wèn)卷調(diào)查，分析了在中學(xué)地理教學(xué)中學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的培養(yǎng)存在的問(wèn)題，從學(xué)校、教師角度提出培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的策略。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義生態(tài)文明觀;中學(xué)地理;教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.55? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）28-0087-03

一、 社會(huì)主義生態(tài)文明觀概述

（一）社會(huì)主義生態(tài)文明觀的定義

生態(tài)文明是指以可持續(xù)發(fā)展為宗旨的人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生的文化倫理形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明觀是一種全面把握人與自然關(guān)系和人與社會(huì)關(guān)系辯證統(tǒng)一性的生態(tài)世界觀，是人類認(rèn)識(shí)人、自然、社會(huì)三者之間有機(jī)聯(lián)系的基本思想和態(tài)度，是指導(dǎo)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。它具有整體化、綠色化、協(xié)調(diào)化、法治化等特點(diǎn)。

社會(huì)主義生態(tài)文明觀具有整體化的特點(diǎn)，即要加固生態(tài)系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，提高系統(tǒng)整體的穩(wěn)定性，建成一個(gè)穩(wěn)定且能夠持續(xù)平衡的生態(tài)環(huán)境。

社會(huì)主義生態(tài)文明觀具有綠色化的特點(diǎn)，即綠色生態(tài)文明觀。綠色化發(fā)展追求整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、再生、平衡五大目標(biāo)，是國(guó)家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的主要戰(zhàn)略方針。

社會(huì)主義生態(tài)文明觀具有協(xié)調(diào)化的特點(diǎn)，指在區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展上的協(xié)調(diào)。不同地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面存在著較大差距，黨的十九大報(bào)告指出要“實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略”和“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系”，只有各區(qū)域、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

社會(huì)主義生態(tài)文明觀具有法治化的特點(diǎn)，明確在法律框架下以嚴(yán)格的規(guī)章制度定義社會(huì)主義生態(tài)文明的概念、規(guī)則和底線，并建成能夠通過(guò)支持、監(jiān)督和執(zhí)法等形式維護(hù)法律權(quán)威和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的法律體系，對(duì)破壞環(huán)境和生態(tài)的違法行為給予警告和懲戒。

（二）培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的意義

1.有利于增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)

社會(huì)主義生態(tài)文明是具有豐富含義的概念，其對(duì)學(xué)生的影響是多方面的。在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，它可以促進(jìn)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀等的形成。社會(huì)主義生態(tài)文明觀可以為學(xué)生提供思想指導(dǎo)和行動(dòng)指導(dǎo)，使學(xué)生形成環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在推動(dòng)我國(guó)綠色環(huán)保工程建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)方面發(fā)揮積極影響。

2.有利于促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

人類的生存和發(fā)展與環(huán)境關(guān)系密切，當(dāng)前我國(guó)面臨著一些嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，這些問(wèn)題影響著國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定。人類社會(huì)是自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分之一，人類無(wú)法獨(dú)立于自然環(huán)境之外進(jìn)行發(fā)展，人與自然應(yīng)該是平等的，而不是征服與被征服的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀有利于促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

3.有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

社會(huì)主義生態(tài)文明觀不僅涉及人與自然的關(guān)系，而且涉及人與人的關(guān)系。保持人與自然的相互協(xié)調(diào)、建設(shè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。生態(tài)文明觀，其本身就是人類文明的體現(xiàn)，中學(xué)地理教師應(yīng)背負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的責(zé)任。

二、中學(xué)地理教學(xué)中學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

（一）調(diào)查研究目的

通過(guò)調(diào)查，結(jié)合實(shí)際數(shù)據(jù)，分析社會(huì)主義生態(tài)文明觀在中學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的普及程度、踐行程度，此外還有學(xué)校進(jìn)行生態(tài)文明教育的方式以及不同學(xué)段學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的地區(qū)差異性，據(jù)此探討通過(guò)中學(xué)地理教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的途徑與方法。

（二）調(diào)查內(nèi)容及問(wèn)卷設(shè)計(jì)

為研究中學(xué)地理教學(xué)中學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者以內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市土左旗民族中學(xué)、江蘇省泗陽(yáng)桃州中學(xué)、遼寧省寬甸滿族自治縣第二高級(jí)中學(xué)等學(xué)校的高中生為調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)了由18道題組成的調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)題形式以單選題和多選題為主，最后有一道開(kāi)放題。問(wèn)卷主要涉及填寫(xiě)問(wèn)卷的學(xué)生的學(xué)段年級(jí)、對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明觀的了解程度、對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)心程度、在生活中保護(hù)環(huán)境的情況和在學(xué)校里接受生態(tài)文明教育的情況等相關(guān)問(wèn)題。這份中學(xué)地理教學(xué)中學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷共分三個(gè)維度，分別是生態(tài)文明知識(shí)，生態(tài)文明態(tài)度和生態(tài)文明行為。其中涉及生態(tài)文明知識(shí)的題量是 4道，即從第1題到第 4題;而涉及生態(tài)文明態(tài)度的題量是8道，包括7道選擇題和1道開(kāi)放式簡(jiǎn)答題;其余是涉及生態(tài)文明行為的題目。

（三）問(wèn)卷發(fā)放與回收

以網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查為主，通過(guò)班級(jí)微信群、QQ群等途徑進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，發(fā)放至7個(gè)群共248人，微信填寫(xiě)人數(shù)107人，QQ填寫(xiě)人數(shù)141人，共回收248份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷數(shù)占發(fā)放問(wèn)卷總數(shù)的100%。采用Excel、SPSSAU等數(shù)據(jù)分析軟件對(duì)回收問(wèn)卷中的信息進(jìn)行錄入和統(tǒng)計(jì)。

（四）調(diào)查結(jié)果及分析

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)分析結(jié)果可以看出，參與調(diào)查的學(xué)生中大部分學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義生態(tài)文明觀的認(rèn)知不足，教師在教學(xué)生態(tài)文明知識(shí)的過(guò)程中使用的教學(xué)方法不夠多元化，并且學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐力有待提高。

1.學(xué)生對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明觀的認(rèn)知不足

雖然現(xiàn)階段不少中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明觀有一些了解，但是由于知識(shí)來(lái)源渠道有限等原因，對(duì)于生態(tài)文明的基本知識(shí)掌握還有所欠缺。如圖1所示：在回答“你認(rèn)為社會(huì)主義生態(tài)文明觀是什么”時(shí)，有大約10%的學(xué)生表示不知道什么是社會(huì)主義生態(tài)文明觀，有38.19%的學(xué)生表示自己聽(tīng)說(shuō)過(guò)但不理解。另外，在回答“世界環(huán)境日是哪一天”時(shí)，有45.63%的學(xué)生回答錯(cuò)誤，有14.89%的學(xué)生表示不知道世界環(huán)境日是哪一天，僅有39.48%的學(xué)生回答正確。通過(guò)對(duì)相關(guān)調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明觀的認(rèn)知不足，對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的掌握情況令人擔(dān)憂。

2.教師教學(xué)生態(tài)文明知識(shí)的方法不夠多元化

運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法，取決于地理教學(xué)的具體內(nèi)容。地理教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)都與生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，全球變暖、人口容量等問(wèn)題一直是地理課程關(guān)注的重點(diǎn)。目前，我國(guó)中學(xué)地理教學(xué)方法仍以課堂教學(xué)為主，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查可知，學(xué)生覺(jué)得教師教學(xué)生態(tài)文明知識(shí)的方法不夠多元化。例如，對(duì)于“地理課上教師講授生態(tài)文明知識(shí)的方式是怎樣的”這一問(wèn)題，有63.1%的學(xué)生認(rèn)為教師的教學(xué)方式不新穎，6.47%的學(xué)生認(rèn)為教師的教學(xué)方式比較呆板和陳舊。對(duì)于“你一般通過(guò)哪些方式獲取生態(tài)文明知識(shí)（多選）”這一問(wèn)題，有一半的學(xué)生表示是通過(guò)與同學(xué)和老師交流，更多的學(xué)生表示是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體。

3.學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐力有待提高

家庭、學(xué)校是學(xué)生的日?；顒?dòng)場(chǎng)所，學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐也主要發(fā)生在這些場(chǎng)所中。然而，如圖2，在回答“學(xué)校多久組織一次關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的課程活動(dòng)”時(shí)，有30.42%的學(xué)生表示一個(gè)月一次，有37.54%的學(xué)生表示一個(gè)學(xué)期一次，還有32.04%的學(xué)生表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有此類課程。這說(shuō)明在很多學(xué)校，關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的課程設(shè)置不足。在回答“你會(huì)不會(huì)積極參加保護(hù)生態(tài)的活動(dòng)”時(shí)，大約72.7%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)積極參加。在回答“如果初高中地理教師想要增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明觀，哪種方式最有效”時(shí)，有62.8%的學(xué)生認(rèn)為組織學(xué)生參加生態(tài)文明和保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)最有效。這說(shuō)明大部分學(xué)生更愿意在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)。此外，有92.7%的學(xué)生認(rèn)為自己有責(zé)任關(guān)心環(huán)境問(wèn)題，有70%的學(xué)生表示面對(duì)生態(tài)環(huán)境正在被人類活動(dòng)破壞的問(wèn)題感到擔(dān)憂。但只有31%的學(xué)生表示自己每次去超市購(gòu)物時(shí)會(huì)自帶購(gòu)物袋，只有36.9%的學(xué)生表示自己看到浪費(fèi)水資源、亂扔垃圾、隨地吐痰等破壞環(huán)境的行為時(shí)會(huì)立即制止，只有40.6%的學(xué)生表示自己會(huì)用專門(mén)的器具處理廢舊電池。只有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和想法，而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、中學(xué)地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的策略

（一）充分挖掘教材中與社會(huì)主義生態(tài)文明觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

地理教材中的許多內(nèi)容都與生態(tài)文明教育息息相關(guān)，然而，初中和高中地理教材中并沒(méi)有“生態(tài)文明觀”的概念，這是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明觀認(rèn)知不足的原因之一。因此，教師應(yīng)深入挖掘地理教材中與社會(huì)主義生態(tài)文明觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題鏈，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

（二）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的重要途徑。教師應(yīng)立足課堂教學(xué)，將社會(huì)主義生態(tài)文明觀的培養(yǎng)融入教學(xué)中，讓學(xué)生在地理課堂中汲取更多的知識(shí)和養(yǎng)分，在潛移默化中樹(shù)立正確的社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

1.以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)

在地理教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)僅重視傳授知識(shí)、實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)重視通過(guò)師生互動(dòng)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，追求認(rèn)知目標(biāo)與非認(rèn)知目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教師在教學(xué)中應(yīng)注重充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮。教師要發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，重視師生互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，通過(guò)多邊互動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)的積極性，這對(duì)于增進(jìn)師生之間的交流互動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。

3.靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展能夠?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀提供更富有表現(xiàn)力的技術(shù)支撐。地理教師要考慮將多種教學(xué)方法相結(jié)合，優(yōu)化組合各種教學(xué)方法。

教師除在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀之外，也要加強(qiáng)校園生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)，例如在校園內(nèi)學(xué)生經(jīng)常能看到的地方（如教室、食堂、樓道的墻壁等），利用板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)或是宣傳欄，充分營(yíng)造校園生態(tài)文明文化氛圍，并通過(guò)廣播、視頻等多媒體形式讓學(xué)生及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，再結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生知行合一的意識(shí)，奠定培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的基礎(chǔ)。

（三）開(kāi)展豐富多樣的生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)

課內(nèi)教學(xué)和課外活動(dòng)是相互影響、相互促進(jìn)的。要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀，僅僅靠理論知識(shí)教學(xué)顯然是不夠的，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力是重中之重。開(kāi)展形式多樣的生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中驗(yàn)證所學(xué)的理論知識(shí)，有利于鞏固學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

首先，教師可以在活動(dòng)過(guò)程中詳細(xì)地向?qū)W生介紹與生態(tài)文明相關(guān)的紀(jì)念日的由來(lái)和意義，提升學(xué)生對(duì)保護(hù)生態(tài)文明的認(rèn)知，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注。

其次，學(xué)?？梢耘e辦以國(guó)內(nèi)外生態(tài)環(huán)境熱點(diǎn)問(wèn)題和社會(huì)廣泛關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題為主題的各類競(jìng)賽，如作文、朗誦、板報(bào)、演講、攝影等方面的競(jìng)賽。各類競(jìng)賽不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還有助于普及相關(guān)的生態(tài)文明知識(shí)，讓學(xué)生了解相關(guān)熱點(diǎn)新聞，并使學(xué)生在參賽過(guò)程中得到鍛煉，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

最后，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織夏令營(yíng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，做好嚴(yán)密的高度可行的準(zhǔn)備計(jì)劃和實(shí)施計(jì)劃，帶領(lǐng)學(xué)生深入到自然和社會(huì)中去親身感受，使學(xué)生體會(huì)到在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中集體力量的強(qiáng)大，并增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化地形成生態(tài)文明意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)主義生態(tài)文明觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)主義生態(tài)文明觀具有重要意義。本文借助問(wèn)卷調(diào)查，分析了中學(xué)地理教學(xué)中學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的培養(yǎng)現(xiàn)狀，總結(jié)存在的問(wèn)題及其原因，結(jié)合實(shí)際提出了有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀的策略。希望本文的研究能夠?yàn)橹袑W(xué)地理教學(xué)中學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)文明觀以及其他觀念的培養(yǎng)提供一定的參考和借鑒。

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（責(zé)任編輯? 周侯辰）