高職院校紅色德育“目標(biāo)—評(píng)價(jià)”體系的構(gòu)建

楊黨校

（1.河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，廣東 河源 517000；2.中山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510275）

德育作為教育的重要組成部分，是培育人的政治、思想和道德的教育活動(dòng)，一直受到國家和社會(huì)的重視。近百年來，德育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，我們黨始終把德育工作放在重要位置。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)教育根本問題置于中華民族千秋偉業(yè)之中，確立了高校德育的戰(zhàn)略地位。然而毋庸諱言，在當(dāng)前社會(huì)高速發(fā)展和物質(zhì)、信息資源迅速增長的時(shí)代，卻出現(xiàn)了德育資源缺失的現(xiàn)象。在高職院校，由于德育資源缺失導(dǎo)致育人效果式微，“立德樹人”效果并不盡如人意。有鑒于此，利用紅色資源融入高職院校德育工作，充分發(fā)揮紅色德育的作用就顯得十分必要和迫切。

一、紅色德育的內(nèi)涵解讀

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！保?］要明晰紅色德育的內(nèi)涵，需先了解紅色這個(gè)概念。作為一個(gè)政治概念，紅色象征革命，源于18世紀(jì)的法國大革命。在19世紀(jì)，紅色進(jìn)一步象征著無產(chǎn)階級(jí)、左派、共產(chǎn)主義等，如1850年英國憲章派左翼機(jī)關(guān)刊物便以紅色命名：《紅色共和黨人》（The Red Republican）。隨著20世紀(jì)俄國十月革命（也稱“紅色十月”）的勝利和蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟紅色政權(quán)的成立，紅色成了共產(chǎn)黨的代表，成為社會(huì)主義國家的顏色。中國共產(chǎn)黨成立后，紅色作為中國共產(chǎn)黨黨旗、中國人民解放軍軍旗和中華人民共和國國旗的顏色，在一定意義上體現(xiàn)了紅色與中國共產(chǎn)黨人的理想信念、革命精神、品格情操和價(jià)值訴求形成了完美的“同構(gòu)”關(guān)系。

要解讀紅色德育的內(nèi)涵，還要考察德育的概念。德育的概念產(chǎn)生和使用雖源于近代，但德育的實(shí)踐活動(dòng)則是自階級(jí)國家產(chǎn)生后就有的。根據(jù)歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，德育概念的形成與發(fā)展，顯然是在德育的實(shí)踐之后。而根據(jù)辯證唯物主義意識(shí)能動(dòng)作用的原理，德育又是在意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)。因此，在自在的德育活動(dòng)產(chǎn)生了德育的概念的基礎(chǔ)上形成的德育理念，反過來指導(dǎo)德育活動(dòng)從而又產(chǎn)生了自覺的德育實(shí)踐。

在中國，德育活動(dòng)在先秦便有了，并且在教育中居于首位，而德育的概念，則是20世紀(jì)初從西方傳入我國的。西方德育的概念形成于18世紀(jì)后半葉，當(dāng)時(shí)主要指稱道德教育，代表人物是德國哲學(xué)家康德和瑞士教育家裴斯泰洛齊。中國最早使用德育概念的應(yīng)該是近代思想家王國維，他在1906年明確提出了德育概念，并把它同智育、體育、美育相提并論［2］。需要注意的是，德育并不是道德教育的簡稱，德與道德是兩個(gè)不同的概念，德屬于政治范疇，是國家提出的關(guān)于人的德性方面的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，涵蓋政治、思想和道德等方面的內(nèi)容；道德則是倫理學(xué)的研究對(duì)象，是人們以善惡評(píng)價(jià)的方式在社會(huì)生活中調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

綜上，筆者認(rèn)為所謂紅色德育，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，利用紅色資源進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的政治、思想和道德教育。紅色資源是紅色德育的主要載體，紅色教育是紅色德育的核心內(nèi)容。紅色德育受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和受教育者的政治、思想和道德品質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律所制約，同智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等相互關(guān)聯(lián)、相互滲透、相互促進(jìn)。

二、高職院校紅色德育目標(biāo)體系的構(gòu)建

習(xí)近平總書記在2018年曾對(duì)北京大學(xué)的師生說：“人無德不立，育人的根本在于立德?！保?］教育是育才和育人相統(tǒng)一的過程，而育人的根本在德育。新時(shí)代，隨著我們教育體制不斷改革與完善，高職院校紛紛呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，德育工作也迅速開展。不過，新時(shí)代高職院校的德育工作也存在新挑戰(zhàn)，尤其是在目標(biāo)體系（target system）上還存在難點(diǎn)和缺位。具體而言：一是目標(biāo)設(shè)定功利，偏重外利而忽視內(nèi)涵，沒有凸現(xiàn)德育在高職教育中的核心作用；二是目標(biāo)內(nèi)容抽象，相關(guān)要求不具體，既沒有對(duì)學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)等發(fā)展進(jìn)行準(zhǔn)確詳盡的表述，又沒有突出學(xué)生德育發(fā)展的特點(diǎn)和要求；三是目標(biāo)界限模糊，沒有正確處理好道德建設(shè)與思想建設(shè)、政治建設(shè)等關(guān)系，令人難以把握；四是目標(biāo)、結(jié)構(gòu)僵化，一味強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏針對(duì)性，試圖用一般的大學(xué)生德育模式來塑造高職院校學(xué)生，忽略了高職院校特性和高職院校學(xué)生的個(gè)性，使德育工作陷入生搬硬套的境地，從而導(dǎo)致目標(biāo)體系失去現(xiàn)實(shí)性。這些問題和情況，亟需進(jìn)行調(diào)整、修正和完善。

另外，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化，各種思想在互聯(lián)網(wǎng)、微視頻、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等新媒介新技術(shù)作用下日益活躍，各種觀念時(shí)有碰撞和反復(fù)交鋒。受此影響，社會(huì)上對(duì)紅色教育存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為紅色教育已經(jīng)過時(shí)，中國教育要?jiǎng)?chuàng)新不必再因循守舊；有的主張中國教育要面向世界，還是少提紅色教育為好①西方社會(huì)對(duì)紅色忌憚，如西方著名的RA游戲即Command & Conquer：Red Alert，中文譯名為“紅色警戒”或“紅色警報(bào)”。；有的說紅色教育只是一種革命傳統(tǒng)教育，沒有學(xué)理性。黨的十八大之前，紅色教育在許多領(lǐng)域一度被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化。黨的十八以后，這種現(xiàn)象已有顯著改善，但高職院校紅色德育效果卻發(fā)揮得還不夠。

可見，高職院校紅色德育系統(tǒng)中的兩個(gè)關(guān)鍵部分即紅色教育和德育目標(biāo)都存在一些問題，如何改變這種狀況？答案自然是先構(gòu)建科學(xué)的目標(biāo)體系。這是因?yàn)楦鶕?jù)一般系統(tǒng)理論，所有系統(tǒng)都為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，沒有目標(biāo)就不能稱之為系統(tǒng)。高職院校紅色德育目標(biāo)體系可分為總體目標(biāo)和具體目標(biāo)兩部分。

在總體目標(biāo)上，高職院校紅色德育的總體要求和根本方向是在馬克思主義指導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針和落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，用紅色教育鑄魂育人，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在具體目標(biāo)上，高職院校紅色德育應(yīng)立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以尊重學(xué)生自主性和發(fā)揮教師的積極性為原則，以紅色教育為切入點(diǎn)，加大開放性，增強(qiáng)可調(diào)節(jié)性。

首先，在價(jià)值目標(biāo)上以生為本、以師為根。一方面，尊重高職院校學(xué)生主體性，突出其自主意識(shí)。每一代大學(xué)生都有自己的際遇，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代便是當(dāng)代大學(xué)生的際遇，也是我們認(rèn)識(shí)他們的基本前提。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和社會(huì)信息化是新時(shí)代大學(xué)生成長的大背景。在這種背景下，青年大學(xué)生的自主意識(shí)較之于前代人更加凸顯，并表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：注重自我，關(guān)心自我，追求自我實(shí)現(xiàn)。因此，高職院校紅色德育的價(jià)值目標(biāo)在強(qiáng)調(diào)一元主導(dǎo)的同時(shí)，也要注重多元并存，不能把一元主導(dǎo)當(dāng)成一元目標(biāo)，不能脫離高職院校學(xué)生個(gè)體的主體性價(jià)值，否則就是不切實(shí)際。在價(jià)值目標(biāo)上，必須充分注重學(xué)生的獨(dú)立性、競爭性、職業(yè)性，在增強(qiáng)學(xué)生自主意識(shí)的基礎(chǔ)上，提高他們的政治意識(shí)、思想意識(shí)、道德意識(shí)。

另一方面，教師是德育工作的中堅(jiān)力量，高職院校做好紅色德育工作的關(guān)鍵在教師，教師是立教之本、興教之源。“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！保?］紅色德育課教師，需要特別注重思想道德修養(yǎng)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，給學(xué)生種下真善美的種子，讓學(xué)生“親其師”“信其德”，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。與此同時(shí)，高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)紅色德育課教師的隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)是發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在師資建設(shè)上優(yōu)先考慮，在資金投入上優(yōu)先保障，在資源配置上優(yōu)先滿足。此外，還要?jiǎng)訂T各方面力量支持、配合紅色德育課教師開展教學(xué)科研、組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐等工作，從而提升紅色德育課實(shí)際效果。

其次，在內(nèi)容目標(biāo)上以紅色教育為切入點(diǎn)，以愛國主義、革命傳統(tǒng)和時(shí)代精神教育為重點(diǎn)，突出基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性。德育是分層次的，高職院校紅色德育內(nèi)容也要注重分層引導(dǎo)。如愛國主義教育，是高職院校紅色德育引導(dǎo)學(xué)生必須首先遵循的政治準(zhǔn)則。在這方面，高職院校要通過相關(guān)課程和活動(dòng)，強(qiáng)化青年學(xué)生的愛國使命和責(zé)任意識(shí)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！保?］54在內(nèi)容目標(biāo)上，高職院校紅色德育就是要引導(dǎo)青年學(xué)生在革命傳統(tǒng)薪火相傳的基礎(chǔ)上厚植新時(shí)代的愛國情懷，激發(fā)新時(shí)代的民族精神偉力，書寫不負(fù)時(shí)代的人生華章。

再次，在方法目標(biāo)上加大開放性，增強(qiáng)可調(diào)節(jié)性。開放性是系統(tǒng)理論的要點(diǎn)之一。任何一個(gè)系統(tǒng)都處于一定的環(huán)境中，系統(tǒng)必須從本身的具體情況出發(fā)去適應(yīng)外部環(huán)境的變化，通過不斷增強(qiáng)自身的可調(diào)節(jié)性才能持續(xù)發(fā)展。這里，紅色德育的開放性，主要指紅色德育過程中的交流交往。加大開放性，意味完全封閉的系統(tǒng)是不存在的，必須打破傳統(tǒng)系統(tǒng)的封閉狀態(tài)，廣泛而有效地汲取一切先進(jìn)的、文明的因素，“不忘本來、吸收外來、面向未來”［5］18。在方法目標(biāo)上，高職院校紅色德育必須能夠根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行內(nèi)容更新和結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)變革與創(chuàng)新，從而能夠同時(shí)代發(fā)展和社會(huì)要求相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。總之，構(gòu)建科學(xué)的高職院校紅色德育目標(biāo)體系，應(yīng)當(dāng)使紅色德育的維系部分與變革部分相互促進(jìn)、互化共生。

三、高職院校紅色德育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

德育評(píng)價(jià)作為學(xué)校德育工作的基本環(huán)節(jié)，是指依據(jù)相關(guān)社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和德育目標(biāo)，運(yùn)用一定的方法和技術(shù)，對(duì)德育過程和效果在價(jià)值上作出肯定或否定的判斷。它不能按照評(píng)價(jià)者的主觀臆斷，而必須依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)持科學(xué)原則來進(jìn)行。

在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，馬克思主義認(rèn)為，任何社會(huì)、階級(jí)和民族都有自己的評(píng)判體系，而“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”［6］。因此，各個(gè)社會(huì)、階級(jí)和民族的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又是具體的、歷史的。德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一樣會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，沒有超階級(jí)的、永恒不變的標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和最廣大人民根本利益的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)才是科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在構(gòu)建高職院校紅色德育評(píng)價(jià)體系的具體實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它具有一定的真理性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！保?］33

從方法論而言，構(gòu)建高職院校紅色德育評(píng)價(jià)體系應(yīng)遵循的原則：一是客觀原則。它要求在構(gòu)建評(píng)價(jià)體系時(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，在基于全面考量紅色德育活動(dòng)過程后方能構(gòu)建一套相對(duì)完整的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系一旦形成，應(yīng)能保證各項(xiàng)評(píng)價(jià)工作依規(guī)依制進(jìn)行，不能任人更改和廢止。二是一致原則。它包含兩方面的內(nèi)容，一是目標(biāo)一致，各評(píng)價(jià)指標(biāo)間不能出現(xiàn)交叉或矛盾的現(xiàn)象；另一方面，在相同范圍內(nèi)的評(píng)價(jià)對(duì)象其適用標(biāo)準(zhǔn)是一致的。三是落地原則。它要求在面對(duì)高職院校紅色德育過程中出現(xiàn)的各種問題時(shí)，評(píng)價(jià)要避免“假、大、空”，結(jié)果要“看得見、摸得著”。

筆者在參考國內(nèi)外相關(guān)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)上，依據(jù)新時(shí)代教育工作要全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的總體要求，結(jié)合高職院校紅色德育的目標(biāo)體系，提出了一套定性與定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，見表1。

表1 高職院校紅色德育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

1.高職院校紅色德育評(píng)價(jià)體系的結(jié)構(gòu)：評(píng)價(jià)體系為綜合評(píng)價(jià)指數(shù)和第三方總評(píng)成績構(gòu)成。其中綜合評(píng)價(jià)指數(shù)分為一、二、三級(jí)指數(shù)共18項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)；第三方是指獨(dú)立于高職院校和教育主管部門外的具有一定評(píng)價(jià)資質(zhì)的主體。

表中的每一個(gè)指數(shù)都可以作為評(píng)價(jià)的子目標(biāo)或分目標(biāo)，評(píng)價(jià)指標(biāo)集為T=｛T1，T2｝。其中一級(jí)指數(shù)Ti由j個(gè)二級(jí)指數(shù)組成，記為Ti=｛Ti1，Ti2，…，Tij｝；每個(gè)二級(jí)指數(shù)Tij由k個(gè)三級(jí)指數(shù)組成，記為Tij=｛Tij1，Tij2，…，Tijk｝；每個(gè)三級(jí)指數(shù)Tijk有Mi個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，全體指數(shù)的評(píng)價(jià)指標(biāo)的集合組成高職院校紅色德育評(píng)價(jià)指標(biāo)集M。按n個(gè)項(xiàng)目指數(shù)把評(píng)價(jià)指標(biāo)集分為n個(gè)子集，M=｛M1，M2，…，Mn｝，則有：

Mi∩Mj=Φ。其中，i≠j；i，j∈｛1，2，…，n｝。

給每個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行量級(jí)分布，對(duì)每一個(gè)量級(jí)賦予不同的紅色德育標(biāo)準(zhǔn)并且星級(jí)化，則有量化的指標(biāo)體系。

2.數(shù)據(jù)采集及星級(jí)構(gòu)成方法：主要采用材料審核、問卷調(diào)查（網(wǎng)絡(luò)）、實(shí)地考察、個(gè)別走訪和整體觀察五種方法。各子目標(biāo)成績采用五星制，星級(jí)構(gòu)成方法采用“等級(jí)描述法”即用優(yōu)等、上等、中等、下等、差等描述評(píng)價(jià)內(nèi)容的狀態(tài)。五星指該項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容為優(yōu)秀；四星指該項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容為良好；三星指該項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容為一般；二星指該項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容需注意；一星指該項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容需改進(jìn)?？傇u(píng)成績的星級(jí)數(shù)等于各子目標(biāo)成績的星級(jí)數(shù)的總和除以18所剩余的數(shù)，按四舍五入法取整數(shù)。根據(jù)實(shí)際情況，還可以在各子目標(biāo)成績中賦予一定的比重，然后相應(yīng)地計(jì)算出總評(píng)成績的星級(jí)數(shù)。

3.評(píng)價(jià)結(jié)果及獎(jiǎng)懲措施：為了提高紅色德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性和實(shí)效性，評(píng)價(jià)結(jié)果一要與高職院校自身發(fā)展相掛鉤，如作為建設(shè)國家示范性高等職業(yè)院校和省級(jí)示范性高等職業(yè)院校的一項(xiàng)重要內(nèi)容。二要和紅色德育課教師和學(xué)生的評(píng)先評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸勤補(bǔ)等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。需要指出的是，評(píng)價(jià)結(jié)果中的獎(jiǎng)懲只是一種管理方法和引導(dǎo)手段，實(shí)際上是一種規(guī)范教育，其目的在于以評(píng)促建、重在發(fā)展?？梢哉f，每一次評(píng)價(jià)結(jié)果中的獎(jiǎng)懲都是對(duì)高職院校紅色德育過程進(jìn)行一次調(diào)控，這對(duì)高職院校自身發(fā)展和學(xué)生成長具有重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。