《唐話纂要》韻母系統(tǒng)的構(gòu)擬

摘要：初刊于1716年的《唐話纂要》被認(rèn)為是日本第一部真正意義上的漢語教科書，書中使用日語片假名給漢字標(biāo)注了讀音，反映了當(dāng)時(shí)的漢語實(shí)際口語音。這些標(biāo)音對于漢語語音史的研究頗有意義。綜合日語和漢語的語音特點(diǎn)及日本人對漢語語音的感知特點(diǎn)，詳細(xì)討論構(gòu)擬相關(guān)韻母的理據(jù)和具體過程，并歸納《唐話纂要》的韻母系統(tǒng)。這一工作有助于加深對明清官話語音的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：《唐話纂要》;韻母;唐音;構(gòu)擬

一、引言

《唐話纂要》（下文簡稱《纂要》）由日本江戶時(shí)代唐話學(xué)泰斗岡島冠山編寫，初刊于享保元年（1716）。該書詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的漢語“俗語（即口語）”，被日本著名漢語研究學(xué)者六角恒廣先生認(rèn)為是日本歷史上第一部真正意義上的漢語教科書[1]（P182）。該書在日本江戶時(shí)代流行甚廣，對后世日本漢語教材的編寫影響深遠(yuǎn)。《纂要》使用日語片假名給漢字標(biāo)注了“唐音”，即當(dāng)時(shí)的漢語實(shí)際口語音。這些標(biāo)音對于漢語語音史、對于明清官話語音的研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

對《纂要》這一重要的域外漢語文獻(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者積極嘗試對音研究，構(gòu)擬其聲母、韻母系統(tǒng)，探討其音系特點(diǎn)和性質(zhì)。學(xué)者們已注意到該書具有漢語官話和吳語雙方面的音韻特點(diǎn)，其標(biāo)音還體現(xiàn)了編者岡島冠山日語母語（即長崎方言）的語音特點(diǎn)。而《纂要》的唐音到底是何種漢語（方言）？目前學(xué)界有“杭州音說”“南京音與浙江音雜糅說”“江南地區(qū)共通語說”“南方官話說”“吳式官音說”等幾種觀點(diǎn)，尚未達(dá)成一致。

對該書韻母系統(tǒng)的構(gòu)擬，前人有的語焉不詳，有的存在失誤。林武實(shí)根據(jù)《纂要》第六卷的唐音歸納出了該書的韻母系統(tǒng)[2]，但并未交代構(gòu)擬的具體過程。謝育新將片假名直接轉(zhuǎn)寫成韻母，然后總結(jié)出韻母表，其韻母表存在長短音的區(qū)別，以及iui、ueu這樣的韻母[3]。楊春宇轉(zhuǎn)寫出的韻母也有長短音的對立[4]。陳輝雖未直接給出該書的韻母表，但涉及了其中一些韻母的構(gòu)擬問題[5]。李寧給出了該書的韻母表[6]，但并未詳細(xì)說明韻母系統(tǒng)構(gòu)擬的相關(guān)過程和理據(jù)。

有鑒于此，本文綜合日、漢語的語音特點(diǎn)及日本人對漢語語音的感知特點(diǎn)，歸納總結(jié)《纂要》的韻母系統(tǒng)，并舉例說明構(gòu)擬相關(guān)韻母的理據(jù)和具體過程。需要說明的是，本文所用《唐話纂要》來自六角恒広編著的『中國語教本類集成·補(bǔ)集·江戸時(shí)代唐話篇』[7]。該叢書只收錄了《唐話纂要》的卷一至五，未收錄后來出版的卷六（卷六標(biāo)音增加了平上去入聲調(diào)，其注音與卷一至五并無明顯差異）。本文從之，不論卷六。

二、《纂要》韻母讀音與中古音的對照

從語言系屬上來說，日語和漢語是完全不同的兩種語言。從文字表記上來看，日語假名屬于音節(jié)文字，非音素文字，一個(gè)假名即是一個(gè)完整的音節(jié)。日語發(fā)音本身并沒有漢語聲母、韻母的范疇。我們所說的某字的韻母是什么，實(shí)際上是對該字的假名讀音進(jìn)行對音轉(zhuǎn)寫后劃分出來的。例如：大ダア、（101）①發(fā)音為da：，那么其聲母為d，韻母為a：;再如：帶タイ（7）發(fā)音為tai，那么其聲母為t，韻母為ai。根據(jù)這一操作思路，參照漢語中古音的韻母框架，我們可以列出《纂要》韻母與中古音的對照表，具體如表1所示：

三、《纂要》相關(guān)韻母的構(gòu)擬

需要指出的是，如果根據(jù)表1讀音歸納整理出《纂要》的韻母系統(tǒng)，那么所得出的結(jié)果與其說是漢語的，還不如說是日語的。這樣的韻母系統(tǒng)將存在長短音的對立，不區(qū)分前后鼻音，并且只有5種元音?？梢哉f，沒有哪一種漢語方言會有這樣奇怪的韻母系統(tǒng)，因?yàn)樗皇瞧倜闹苯愚D(zhuǎn)寫，并沒有什么漢語的特點(diǎn)。實(shí)際上，如果參照漢語中古音的框架，結(jié)合漢、日語語音系統(tǒng)的差異以及日本人對漢語語音的感知特點(diǎn)，仔細(xì)分析各字的標(biāo)音，我們可以進(jìn)行更為合理、精確的韻母構(gòu)擬。下面，我們分別予以舉例說明。

（一）假名標(biāo)音的音節(jié)數(shù)與入聲韻的存在

中古的陰聲韻字，《纂要》均使用兩個(gè)或三個(gè)假名進(jìn)行標(biāo)音。中古的入聲韻字，《纂要》中絕大多數(shù)僅使用一個(gè)假名進(jìn)行標(biāo)音，也有少數(shù)使用了兩個(gè)假名的。而使用兩個(gè)假名來標(biāo)音的中古入聲字，其標(biāo)音均為スツ組開頭，這是日本人使用假名標(biāo)寫漢語s、ts類音的無奈之舉。從標(biāo)音來看，入聲字與陰聲韻字存在明顯的音節(jié)長短的對立。下面，我們就舉例說明，具體如表2所示（表2所列字在《纂要》中均只有一種標(biāo)音）：

如果依據(jù)表2中的相互對立的例字，得出“《纂要》所據(jù)漢語中存在類似日語的長短音的差別”的結(jié)論，顯然是不夠明智的。結(jié)合漢語的實(shí)際，其中的入聲字使用一到兩個(gè)假名標(biāo)音，乃是為了體現(xiàn)與陰聲韻不同的發(fā)音短促的特點(diǎn)。從標(biāo)音上看，入聲字沒有-p、-t、-k等韻尾，應(yīng)該理解為喉塞尾才適當(dāng)。有鑒于此，我們在擬音時(shí)，對陰聲韻字不加長音符號，而對入聲韻字加喉塞尾?。

（二）撮口呼的存在

日本人學(xué)習(xí)外語有一個(gè)習(xí)慣，就是常常使用假名模擬外語的發(fā)音。在日本人編寫的現(xiàn)代漢語入門書，如西東社『CDで覚えるやさしい中國語會話入門』（1998）、日東書院『現(xiàn)代中國語會話辭典』（2002）、白水社『ことたび 中國語』（2002）、実務(wù)教育出版社『日常會話の中國語単語2000』（2003）、光文社『まんが中國語入門』（2009）等中，常?？梢钥吹綕h字上方標(biāo)有假名讀音。現(xiàn)代漢語有撮口呼[y]，如“于雨魚”等字，日本人往往標(biāo)為ユイiu-i，以體現(xiàn)其撮口的特點(diǎn)。

現(xiàn)代漢語各方言（尤其是官話方言）的撮口呼，主要來自中古的（官話方言除非組、莊知章組外）遇攝合口三等、山攝合口三四等、臻攝合口三等，有的還包括通攝合口三等?？疾臁蹲胍分羞@些音韻地位的字，遇攝合口三等，基本都標(biāo)為iui（如：魚イユイ，居キユイ）①;山攝合口三四等，陽聲韻一般標(biāo)為（i）e?（非零聲母，如：“選スヱン，拳キヱン/ギヱン”）或（i）eiu?（零聲母，如：“原ヱユン，緣ヱユン”），入聲韻一般標(biāo)為（i）e（如：缺キヱ，雪スヱ）;臻攝合口三等見系，陽聲韻一般標(biāo)為iu?（如：軍キユン，雲(yún)イユン），入聲韻一般標(biāo)為（i）e（如：屈キヱ，橘キヱ）。其中，標(biāo)為iui、（i）eiu?的，理解成漢語的撮口呼是最為允當(dāng)?shù)?，即y、ye?。這種標(biāo)音方法與日本人對現(xiàn)代漢語撮口呼的標(biāo)音是完全一致的。這兩類標(biāo)音同時(shí)也證明了《纂要》的韻母系統(tǒng)中是存在撮口呼的。

那么，現(xiàn)在的問題是，對于那些標(biāo)為（i）e?、（i）e的字，是否也應(yīng)該理解為撮口呼（即ye?、ye）呢？還是照其字面顯示的那樣，單純地理解為（i）e?、（i）e呢？有沒有哪種漢語方言，其遇攝合口三等字讀撮口、山攝合口三四等零聲母字讀撮口、臻攝合口三等字也讀撮口，而偏偏其余山攝合口三四等字不讀撮口的呢？就漢語，尤其是官話方言和吳語來講，考慮到漢語音韻體系的傳承性、規(guī)律性和嚴(yán)整性，這無疑是很難成立的。試看下面三個(gè)字的標(biāo)音：

絹キユンki-iu-?（1）/キヱンki-e-?（4）①

眷キユンki-iu-?（1）/キヱンki-e-?（1）

決キユki-iu（2）/キヱki-e（7）

以上三個(gè)字在《纂要》中均有兩種讀音。這三個(gè)字在中古音中皆為三四等合口，今音（普通話、絕大多數(shù)官話方言）都讀撮口呼?？紤]到ユ假名和ヱ假名在字形上有些近似，這些字存在不同標(biāo)音似乎可以理解為誤寫、誤標(biāo)或者誤刻。但筆者認(rèn)為，這三個(gè)字存在異讀更大的可能性是由于日本人對漢語撮口呼感知的不穩(wěn)定性而造成的，即感知強(qiáng)烈時(shí)就標(biāo)為帶有撮口色彩的キユンki-iu-?，感知較弱時(shí)就標(biāo)為沒有撮口色彩的キヱンki-e-?。

還有一個(gè)問題是，為什么山攝合口三四等零聲母字（如“原緣”）讀撮口、臻攝合口三等字也讀撮口（如“軍雲(yún)”），而偏偏其余山攝合口三四等字不讀撮口呢？這并非是由于《纂要》所依據(jù)的漢語原音山攝合口三四等非零聲母字不讀撮口，而是《纂要》的標(biāo)音特點(diǎn)或標(biāo)音習(xí)慣所致。《纂要》的一個(gè)標(biāo)音特點(diǎn)是，標(biāo)音所用的假名不超過三個(gè)?！霸増@猿”等字都標(biāo)為ヱユンe-iu-?，使用了三個(gè)假名，是零聲母，理解成撮口呼是最合適的。對于臻攝合口三等字，如“軍”（假設(shè)其漢語原音為ky?），標(biāo)為キユン（6）ki-iu-?，使用三個(gè)假名足夠模擬其音。而對于山攝合口三等的“眷絹”等字（假設(shè)其漢語原音為ky?n），如果要準(zhǔn)確模擬其撮口呼，則需要使用キユヱンki-iu-e-?四個(gè)假名。但這樣顯然不符合《纂要》標(biāo)音的慣例，因此，只能“被迫”使用三個(gè)假名，標(biāo)為キヱン或キユン了。

實(shí)際上，從漢語共同語官話音韻文獻(xiàn)來看，撮口呼至晚于明初《洪武正韻》就已正式形成。因此，18世紀(jì)初的《唐話纂要》中存在撮口呼，并非一件令人難以接受的事情[10]。

（三）以ス、ツ等開頭的標(biāo)音與合口呼問題

漢語有s、ts聲母，而日語只有サsa、スsu、ソso②可以對應(yīng)漢語的s聲母，對應(yīng)ts的只有一個(gè)ツtsu。假名是音節(jié)文字，每個(gè)假名都帶有元音（撥音除外）。如果要給漢語的森s?n或僧s??標(biāo)音，應(yīng)該怎么辦呢？在現(xiàn)代日本人編寫的漢語入門書中，s?n被標(biāo)為セン，s??被標(biāo)為ソン。s?n標(biāo)為セン，是因?yàn)楝F(xiàn)代日語的セ讀se。而《纂要》的セ是江戶時(shí)代長崎方言音，讀?e。因此，《纂要》不能用セ來標(biāo)s的音，就只能使用ス加ヱ的組合來標(biāo)注了。

在《纂要》中，“僧”標(biāo)為スヱン（3），如果逐個(gè)假名來轉(zhuǎn)寫，其讀音為su-e-??！八椤弊謽?biāo)為スイ（3），如果逐個(gè)假名轉(zhuǎn)寫，其讀音為su-i?！八椤弊衷谥泄乓艉同F(xiàn)代很多方言中都讀合口，讀為su-i可以理解。但“僧”字在古今漢語中都讀開口，如果讀成su-e-?就很難成立了。看來，“僧”標(biāo)為スヱン應(yīng)該是日語假名標(biāo)音的無奈之舉。再如，《纂要》中“愁”字標(biāo)為ヅヱ?ウ（4）/ツヱ?ウ（2），如果逐個(gè)假名轉(zhuǎn)寫，讀音為dzu-e-u/tsu-e-u。“愁”字古今漢語基本都讀開口，讀為合口在漢語是難以成立的?！按摺弊謽?biāo)為ツイ（2），逐個(gè)假名轉(zhuǎn)寫為tsu-i則可以理解，否則它的讀音將為tsi。

這樣，我們對ス、ツ等開頭的標(biāo)音，就必須采取兩種不同的做法：一種是保留u元音;一種是忽略u元音。而區(qū)別對待的標(biāo)準(zhǔn)只能是依據(jù)漢語（官話或吳語）的實(shí)際。哪一個(gè)字要保留u元音，哪一個(gè)字要忽略u元音，必須結(jié)合該字的古今讀音，具體問題具體分析。

（四）特殊假名與??韻母的存在

在《纂要》中，有些字的標(biāo)音使用了特殊假名符號，這些特殊假名在一般日語表記中并不使用。如：得テ（89）/（1）;客ケ（9）/ケ?（11）;沒モ（3）/（73）;生スヱン（29）/ヱン（62）;更ケン（14）/ケ?ン（4）;門モン（1）/ン（19）;等。仔細(xì)考察，可以發(fā)現(xiàn)，右上角特殊符號標(biāo)音的字基本上都是曾、梗、臻三攝開口一二等的字，既有入聲韻，也有陽聲韻。少數(shù)字只有帶特殊符號的標(biāo)音，多數(shù)字除了帶特殊符號的標(biāo)音，還有另外一種不帶特殊符號的標(biāo)音。顯然，標(biāo)音中加入特殊符號，是為了體現(xiàn)日語假名無法準(zhǔn)確標(biāo)音的漢語特殊讀音。而這個(gè)日語沒有、漢語有的讀音，從其近于日語e元音的特點(diǎn)，及其所屬音韻地位來看，最大的可能性是?。

這樣，等右上角帶有小圈的特殊假名符號就帶給我們一個(gè)很大的啟示：《纂要》韻母系統(tǒng)中的曾、梗、臻三攝的一二等字，其主元音很可能都是[?]。有的曾、梗、臻三攝的一二等字，其標(biāo)音中沒有特殊符號，如“庚耕等刻則特”等字。這些字雖然只是單純使用日語エ段音來標(biāo)音、沒有使用特殊符號，但這很可能只是基于標(biāo)音者的惰性和不規(guī)范性，就像他偶爾把幫滂並字標(biāo)成ハ行音一樣。

因此，我們將《纂要》曾、梗、臻三攝的一二等開口字?jǐn)M音為??（陽聲韻）/??（入聲韻），而不是照假名字面轉(zhuǎn)寫成e?或e?。

（五）其他相關(guān)韻母的構(gòu)擬

由于日語假名無法模擬漢語的[ti][tu][di][du]等音，也只能采用變通的方式來標(biāo)寫。如日本人編寫的現(xiàn)代漢語入門書，就將漢語的ti、tu、ting三個(gè)韻母分別標(biāo)為ティー/トゥー/ティン。在《纂要》中，“體”字標(biāo)為テイ（15）;“土”字標(biāo)為トウ（7）;“聽”字標(biāo)為テイン（2）?！蹲胍泛腿毡救司帉懙默F(xiàn)代漢語入門書的標(biāo)音幾乎完全相同。如果我們照著假名依次進(jìn)行轉(zhuǎn)寫，那就會出現(xiàn)tei、tei?這一類奇怪的讀音。因此，對于體テイ、土トウ、聽テイン這一類的字，我們分別構(gòu)擬為ti、tu、ting。換句話說，它們的韻母分別是i、u、i?。

止攝精莊知章組開口三等字，除極個(gè)別字（試池遲知致）外，在《纂要》中均使用日語ウ段長音來標(biāo)音。如：紙ツウ（13），至ツウ（9），紫ツウ（8），此ツウ（28），死スウ（17），使スウ（17），恥ツウ（1）。不過，它們的韻母并不能理解為u，而應(yīng)理解為舌尖前音?。日本人編寫的現(xiàn)代漢語入門書，即是將漢語的zi、ci、si標(biāo)為ツウ/スウ。

止攝日母開口的“兒而二耳”等字均標(biāo)為或ルー或ル、或ルウ，即ラ行ウ段長音。但是，它們的發(fā)音不應(yīng)按照假名字面的發(fā)音理解為lu，而應(yīng)理解為類似現(xiàn)代漢語普通話er那樣的卷舌韻母er。實(shí)際上，日本人編寫的現(xiàn)代漢語入門書，也是將普通話的er韻母標(biāo)為ル或者アル的。

四、《纂要》韻母表的構(gòu)擬

綜合以上論述，我們構(gòu)擬出《唐話纂要》的韻母表，具體如表3所示：

五、結(jié)語

總之，三百年前的《唐話纂要》詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的漢語“俗語”，并使用片假名給當(dāng)時(shí)的漢語口語標(biāo)注了讀音。在新的表音文字系統(tǒng)（如西洋羅馬字）尚未普及于日本之前，這是日本人學(xué)習(xí)、記錄漢語發(fā)音的無奈之舉。我們認(rèn)為，片假名可以表音，是用來記錄日語的文字符號，卻并不適合漢語語音系統(tǒng)。由于漢語的語音系統(tǒng)相對日語來說要復(fù)雜一些，試圖依據(jù)片假名標(biāo)音來極其完整、精確地構(gòu)擬當(dāng)時(shí)的漢語發(fā)音，從理論上來講幾乎是不可能的。盡管如此，對于《纂要》這一內(nèi)部自成體系的語音系統(tǒng)而言，研究者仍然可以綜合運(yùn)用日、漢語的相關(guān)理論知識來盡可能地構(gòu)擬出它的語音系統(tǒng)，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)傳入日本的漢語發(fā)音面貌，為相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的深入探討提供材料。本文即是在這方面的一次嘗試。

需要說明的是，由于水平所限，本文僅在某些方面初步論證了《唐話纂要》韻母系統(tǒng)構(gòu)擬的細(xì)節(jié)和理據(jù)，而在某些方面尚未思考成熟。這些尚難確定的方面包括但不限于：《唐話纂要》中エ段假名元音部分的音值是否也如ヱ假名一樣帶有i的色彩，說帶有i色彩的e元音的日本人如何感知漢語中的e元音;o和uo兩個(gè)韻母應(yīng)該分立還是合并，理據(jù)若何;該書韻母系統(tǒng)有多大程度的吳語色彩;“非飛悲眉”等字的韻母是否一致。這些問題涉及到中日雙方歷史語言學(xué)研究的進(jìn)展，有待于我們進(jìn)一步的深入研究。

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The Reconstruction of the Final System of Tōwasanyō（《唐話纂要》）

Li Ning

（College of Chinese Language and Culture， Jinan University， Guanghzhou 510610， China）

Abstract：The book Tōwasanyō（《唐話纂要》）， which was published in 1716， is regarded as the first Chinese textbook in Japans history. The writer gives a Tōon to each Chinese character using Japanese Katakana， which reflects the real speech pronunciation of the Chinese at that time. These Tōon makes a great significance to the study of the history of Chinese phonology. Through the feature of Japanese and Chinese phonology and the perception of Japanese people to Chinese， this paper sums up the final system of Tōwasanyō（《唐話纂要》）， and gives several examples to talk about the reasons and process of the reconstruction.

Key words：Tōwasanyō（《唐話纂要》）;final;Japanese Tōon;reconstruction