詩壇絕唱——“蟄園缽集”

曹雋平

庚子秋，海上金晨先生發(fā)來一方銅墨盒，上刻四個雙鉤隸書大字：“蟄園缽集”，書法厚重古樸，肅穆沉靜，一看即知非等閑手筆?！跋U園缽集”雖然只有短短四個字，卻蘊藏著深厚的歷史和藝術信息。

所謂“缽集”，乃是古人“擊缽催詩”的雅集。

“擊缽吟”源于南朝“擊缽催詩”的典故。據《南史·王僧儒傳》載：竟陵王蕭子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。（大臣）蕭文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，缽聲停則詩成，這就是成語“擊缽催詩”的由來，是一種限時吟詩的創(chuàng)作活動方式。

自從蕭文琰“打銅缽”為詩之后，唐、宋、元、明諸代皆有“擊缽催詩”的記載，所錄包括律詩、絕句各體。但“擊缽吟”作為一個正式名詞，則首見于清道光七年（1827）楊慶琛所撰之《〈擊缽吟偶存〉序二》。清道光三年（1823），福州宦京之士在北京成立荔香詩社，歲余吟詩斗捷，借以消寒，作品輯為《擊缽吟偶存》二卷附“紅樓夢戲詠一卷”。楊慶琛《〈擊缽吟偶存〉序二》記曰：“道光甲申（1824）、乙酉（1825）間，諸同志聚晤都門度歲余，閑結鬮詩社，燃蘭花香盈寸，成七絕一首，捷者得三四首?！e既久，擇其可詠者錄而存之。題曰‘擊缽吟，取銅缽催詩之義。軟紅塵中得此清課，亦晉安風雅之遺也。丁亥（1827）立春日，雪茮楊慶琛識?！边@就是“擊缽吟”之名的最初記載。

“擊缽吟”經歷了三個發(fā)展階段：一是雛形期，即清代道光初年以前，是指一種限時吟作的詩歌活動方式，一般稱“刻燭聯(lián)吟”或“擊缽催詩”，而不稱“擊缽吟”;二是成熟期，清道光初年，“擊缽吟”作為詩集之名正式出現，并發(fā)展成為限時、限題、限韻吟作的七言絕句的專稱;三是擴展期，清光緒初年“擊缽吟”傳入臺灣后，體裁范圍得到擴大，成為所有限時、限題、限韻吟作的律詩和絕句的總稱。

“蟄園缽集”，顧名思義，是詩人們在“蟄園”雅集——擊缽吟詩，這里的“蟄園”是民國詩人郭則沄的別館。

郭則沄（1882—1946），字蟄云、養(yǎng)云、養(yǎng)洪，號嘯麓，別號孑廠（音庵），侯官縣（今福州市區(qū)）人，生于浙江臺山龍顧山試院，為禮部右侍郎郭曾炘長子。

郭則沄是清光緒二十九年（1903）進士，授庶吉士、武英殿協(xié)修。光緒三十三年（1907），派赴日本早稻田大學留學。不久，回國任東三省總督徐世昌二等秘書官。宣統(tǒng)元年（1909），改任浙江金華知府，后署浙江提學使，創(chuàng)機織學堂。民國建立后，歷任北洋政府國務院秘書廳秘書、政事堂參議、銓敘局局長，兼代國務院秘書長、經濟調查局副總裁、僑務局總裁。

郭則沄家乃官宦世家，其家族經濟實力雄厚，他1917年購置馬大人胡同宅，是為鬯芳簃。1919年又在北京購置鐵寶臣舊居，給父親郭曾炘居住。1920年秋，郭則沄在東四二條胡同建成一座園子，因其表字蟄云，故取名“蟄園”。民國十一年（1921），第一次直奉戰(zhàn)爭后郭則沄去職，從此不問世事，講學著作。隱退之后，郭曾炘、郭則沄父子成立蟄園詩社，并且通過友朋世交親戚的關系，聚集了故都一大幫碩彥耆儒，擊缽吟唱，每月數集，詩社盛況空前。蟄園詩社與寒山、稊園鼎足而立，號為宣南三社。

1925年初，蟄園迎來第50次雅集，隨后郭則沄編成《蟄園缽社第五十次大會詩選》，樊增祥曾為之作序。此后樊增祥八十大壽，郭則沄也專門為他獻上賀詩。蟄園缽擊所得先后選刊為《蟄園擊缽吟》《蟄園律集前后編》印行，現在孔夫子舊書網仍有《蟄園擊缽吟二卷》民國二十二年（1933）鉛印本出售。

民國三十一年，周作人請郭則沄出任日偽“華北教育總署署長”職務，郭則沄堅決拒絕，并在國學書院 《國學叢刊》上發(fā)表《致周啟明（周作人）卻聘書》，以明心志。1946年郭則沄逝世，安葬于香山云巢墳園。

郭則沄擅書，“蟄園缽集”四字當系他親筆所書，此盒無上下款，應是自用，而非雅集紀念品，恐為存世孤品。郭則沄亦愛硯，其所藏多加木盒，并鐫硯名及“蟄園藏硯之××”字樣。其孫曾有專文就田家英所藏蟄園硯談及此事。2014年曾有一方“達曾銘辛夷硯”在西泠拍賣公司以182000元成交，此硯曾經董國華、郭則沄先后收藏。

郭則沄專注于中國傳統(tǒng)文化的收集整理和研究，一生著述甚豐，有《瀛海采風錄》2卷、 《十朝詩乘》24卷、 《清詞玉屑》12卷、《舊德述聞》1冊、《竹軒摭錄》8卷、《庚子詩鑒》4冊、《南屋述聞》1冊、《遯圃詹言》10卷、《知寒軒談薈》多冊、《龍顧山房全集》等20余種刊行，還有 《洞靈小志》《洞靈續(xù)志》《洞靈補志》傳世，小說 《紅樓真夢》（又名《石頭補記》）是《 紅樓夢》續(xù)書中最有影響的著作，近些年由北京大學出版社重印發(fā)行。《詩詞學習網》上也有郭則沄《菩薩蠻》等數十首詞的賞析文章。

一次次的“蟄園缽集”，使郭則沄成為民國北方文壇核心人物，在當時被推為詩壇“祭酒”，而郭則沄的這些著作，與他的“蟄園缽集”一起成為中國傳統(tǒng)詩詞的絕唱。