鄭玲娟
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確規(guī)定:“語文課程應(yīng)該適應(yīng)和滿足社會進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要,深化改革,與時俱進(jìn),著力培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國語言文字的能力,提高文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng),為培養(yǎng)未來公民生存與發(fā)展的能力,提高國民素質(zhì)發(fā)揮奠基作用。”在實(shí)際中,語文老師可以通過開發(fā)語文課程和語文教材里面的各個美學(xué)因素,引領(lǐng)學(xué)生有意識地進(jìn)行審美活動,達(dá)到真正滲透的教學(xué)效果。那么,在小學(xué)語文課堂上,如何滲透美學(xué)教育呢?我認(rèn)為可以從下面三個教學(xué)途徑,有意識地進(jìn)行美育滲透,起到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果。
一、在語文課堂上,朗讀中感知語言之美
美是比較抽象的,在學(xué)生頭腦里是比較模糊的,概念化的。而具備美的對象卻是很多的,隨時隨地都有,那么就必須引領(lǐng)學(xué)生去感知去認(rèn)識。而感知是一個過程,需要進(jìn)行有意識地引領(lǐng)。
例如,我在講授部編版四年級上冊第九課《古詩三首》時,特別是第一首《暮江吟》,首先,我先范讀一遍給學(xué)生們聆聽,讓他們感受詩歌的抑揚(yáng)頓挫和平仄起伏音律之美。接著,要求學(xué)生根據(jù)他們自己理解文本的水平有感情地朗讀一遍,讓他們初步感知音律之美。最后,我借助多媒體里面的視頻和聲音,讓學(xué)生在美景熏陶下,在有感情伴讀下,在一定情境下,感受那種回味無窮的音律之美。
二、在語文課堂上,品味文本之美
在語文課堂上,我們要充分調(diào)動學(xué)生感受文本里面展示的語言美、意象美和情感美。如果把學(xué)生充分調(diào)動起來了,那么對美學(xué)教育的滲透就完全到位了,教學(xué)效果也一定是很好的。
例如,我在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)部編版二年級上冊第九課《黃山奇石》時,我不僅讓學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀,深刻地感受音律之美,還讓學(xué)生把“仙桃石”“猴子觀?!薄跋扇酥嘎贰薄敖痣u叫天都”“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等意象畫出來。他們都認(rèn)真畫在他們自己的本子上,各種各樣的畫面,一切都充滿了童真與童趣。作為語文老師,我不在乎他畫得美不美,我在乎的是他畫出了他們心中的美石,這樣在無形之中訓(xùn)練了他們的想象力和美的創(chuàng)造力,教學(xué)效果自然而然就達(dá)到了。學(xué)生在畫的過程當(dāng)中,其實(shí)就是文本內(nèi)容再創(chuàng)造的過程。學(xué)生會結(jié)合他們自己的生活感受和閱歷,通過自己手中的筆,把它們畫出來了,展現(xiàn)在本子上。他們各自感受到的意象絕對是不一樣的,這正是審美教育魅力所在,意義所在了。
三、在語文課堂中,領(lǐng)略精神意志之美
部編版教材里面的很多文本,塑造了很多古人的偉大形象,那都是濃縮了中國人的精神意志的。中國古代一句有名的諺語:“非不能也,是不為也?!彼囊馑季褪遣皇遣粫?,而是不想做了。智商驅(qū)使一個人會不會做,而精神意志卻是決定一個人愿不愿意去做。所以,語文教師必須通過構(gòu)建多條審美途徑,有意識地錘煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的、感人的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?!蔽姨貏e贊同這句話。我也是按照這種理念去落實(shí)的。
例如,我在講授部編版的三年級上冊的第二十四課《司馬光》時,就特別重視精神意志之美的滲透。文本是這樣描述的“群兒戲于庭”“一兒登甕,足跌沒水中”“眾皆棄之”,而“光持石擊甕破之”,最后“水迸,兒得活”。于是,我就組織學(xué)生進(jìn)行討論:“危險關(guān)頭,司馬光和其他小朋友有何不同的表現(xiàn)呢?”在這種情境下,學(xué)生情緒特別激動,大家各抒己見。我都給予他們肯定和表揚(yáng)。我還引導(dǎo)學(xué)生感受古文音律之美背后的另一種精神意志之美:在面對危急關(guān)頭的時候,司馬光能夠臨危不亂,能夠隨機(jī)應(yīng)變,這本身就是一份堅(jiān)強(qiáng)的精神意志,還有一個強(qiáng)大的內(nèi)心世界。這就是語文老師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文核心素養(yǎng)目的所在。
責(zé)任編輯? ? 黃博彥