淺析初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育策略

謝玉峰

【內(nèi)容摘要】隨著國(guó)民素質(zhì)的提高，人們對(duì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的愿望越來越強(qiáng)烈，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的半壁江山，古詩(shī)詞中承載著中華文化，有著非常重要的價(jià)值和作用，因此，語(yǔ)文教師要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行全面分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)湃说乃枷肭楦杏幸粋€(gè)完整的了解和掌握，進(jìn)而真正愛上傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文? 古詩(shī)詞? 傳統(tǒng)文化

古代詩(shī)詞中不僅體現(xiàn)古人的智慧，而且表達(dá)出古人的生活狀態(tài)和歷史事件，在民族發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)了解古代文化的重要過程，有利于學(xué)生提高自身的歷史文化知識(shí)，領(lǐng)悟古人的志趣，感受到古人的魅力，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。筆者將傳統(tǒng)文化傳承的重要性作為切入口，分析研究當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題，提出相關(guān)策略，以期進(jìn)一步提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和水平。

一、傳統(tǒng)文化傳承的重要性

初中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有助于學(xué)生了解歷史的發(fā)展過程，明白其中的時(shí)代特征和人們的精神風(fēng)貌，看到古人的智慧和表達(dá)自己情感的方式，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)古代歷史文化的學(xué)習(xí)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古人智慧的解讀，尤其是在字詞的用法上，詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律不同于文言文和現(xiàn)代文，它具有極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)和濃縮，在短短幾句詩(shī)中概括了時(shí)代、人物、事件、過程以及作者情感，學(xué)生通過古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能夠提升自身的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題

1.缺乏目標(biāo)

初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一般上到那首詩(shī)就講那首詩(shī)，講解完之后就接著下一首，教學(xué)內(nèi)容沒有建立一定的聯(lián)系，缺乏長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)，在講解時(shí)，沒有一個(gè)清晰的教學(xué)主線，學(xué)生無法從模糊不清的課堂活動(dòng)中了解到古詩(shī)詞的真正含義和意境，只能盲目跟從教師的講解速度。

2.內(nèi)容枯燥

語(yǔ)文教學(xué)中，提起古詩(shī)詞，學(xué)生的第一反應(yīng)是枯燥乏味、沒有興趣。這側(cè)面反映了教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，且上課風(fēng)格沉悶，只是一味地照本宣科，沒有創(chuàng)新，其次，沒有抓住學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的故事和背后的寓意感興趣這一重點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)其內(nèi)容和含義進(jìn)行及時(shí)的探討和交流，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)課堂效果不明顯，教學(xué)質(zhì)量不高。

3.教學(xué)落后

當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)中，普遍存在教師教學(xué)方式過于枯燥的現(xiàn)象，學(xué)生無法接受這種上課模式，進(jìn)而慢慢對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)失去興趣。語(yǔ)文教師的教學(xué)方式不僅刻板保守，而且往往采用灌輸式的教學(xué)策略，很少給學(xué)生機(jī)會(huì)發(fā)表自己對(duì)該首古詩(shī)詞的理解和感受，導(dǎo)致學(xué)生不能融入課堂，也無法深入掌握古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。同時(shí)，由于教師使用現(xiàn)代媒體技術(shù)的能力有限，不能通過多媒體設(shè)備展示古詩(shī)詞的魅力，學(xué)生無法產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞的情感共鳴，學(xué)習(xí)體驗(yàn)感較差，不利于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)①。

4.觀念陳舊

受應(yīng)試教育和相關(guān)傳統(tǒng)思想的影響，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)文教師更多的將注意力放在詩(shī)詞的考點(diǎn)上，對(duì)考試內(nèi)容大講特講，對(duì)不考的部分略講甚至不講，讓學(xué)生自己去理解和學(xué)習(xí)，這造成學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)也看重的是考試內(nèi)容，而不在乎古詩(shī)詞的深刻韻味和文化作用，使學(xué)生的思維僵化和保守，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和鑒賞能力的提升造成阻礙，不利于學(xué)生提高文學(xué)修養(yǎng)和古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的有效策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，激發(fā)興趣

興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的根本原因，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到古詩(shī)詞的課堂教學(xué)中，誘發(fā)學(xué)生想要學(xué)習(xí)的求知欲和探索欲，使學(xué)生全身心的融入課堂中，主動(dòng)吸收教師所講解的內(nèi)容，而不是教師講，學(xué)生被動(dòng)地接收。這樣才能提高課堂效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。為了達(dá)到這一目標(biāo)，首先教師要更新自身的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生，增加師生互動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)提出自己的不解和困惑，教師對(duì)學(xué)生關(guān)于古詩(shī)詞中的通假字、名詞動(dòng)詞化以及作者的思想情感進(jìn)行詳細(xì)回答和講解，讓學(xué)生能夠充分掌握古詩(shī)詞的內(nèi)容和學(xué)習(xí)技巧。

比如，在進(jìn)行《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首古詩(shī)詞講解時(shí)，教師可詢問學(xué)生對(duì)“楊花落盡子規(guī)啼”是如何理解的，在學(xué)生回答出是用楊花的凋落和子規(guī)的啼叫渲染悲傷的氣氛，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“聞道龍標(biāo)過五溪”時(shí)的作者情感，將學(xué)生帶進(jìn)作者的情感世界中，領(lǐng)悟作者對(duì)王昌齡被貶龍標(biāo)的同情和關(guān)心之情，并組織學(xué)生對(duì)后兩句進(jìn)行討論和思考，使學(xué)生在思考和交流中掌握整首詩(shī)的節(jié)奏，理解詩(shī)歌想要表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而學(xué)生能夠準(zhǔn)確的把握這首詩(shī)歌的情感思路，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣的提升，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

2.利用類比，尋找共性

初中語(yǔ)文教師應(yīng)使用不同的教學(xué)手段開展古詩(shī)詞教學(xué)，促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞課堂充滿新鮮感和好奇心，進(jìn)而積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)。以類比手法為例，將同一類別或風(fēng)格相近的古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行橫向和縱向的比對(duì)，找出其中的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)，然后提煉出這一類古詩(shī)詞的共性，學(xué)生集中討論和研究，形成個(gè)人的見解，最終掌握這種共性的技巧和方法。這種學(xué)習(xí)過程既能培養(yǎng)學(xué)生的思考意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)，使學(xué)生深入了解古詩(shī)詞的特點(diǎn)，與古詩(shī)詞融為一體，在探討和思考中掌握更多的詩(shī)詞知識(shí)，提升自身的古詩(shī)詞鑒賞能力②。

比如，唐詩(shī)人杜甫的《江南逢李龜年》和李白的《峨眉山月歌》，這兩首詩(shī)歌從題目和內(nèi)容上并沒有什么相似之處，但細(xì)看這兩首詩(shī)的情感表達(dá)卻有異曲同工之妙，杜甫的全詩(shī)為“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！倍畎椎娜?shī)為“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！睂W(xué)生通過采用類比的手法，發(fā)現(xiàn)杜甫的詩(shī)著重講的是對(duì)人的情感，而李白的詩(shī)側(cè)重于對(duì)景物的情感，前者是依依不舍之情，后者是戀戀不舍之情，這兩首詩(shī)都是圍繞“情感”來寫，而學(xué)生在討論中不僅找到兩首詩(shī)的異同，而且在閱讀中深刻感受到作者的思想感情，不自覺地被他們的內(nèi)心深處的情感深深打動(dòng)，產(chǎn)生情感共鳴。通過這種方法，學(xué)生能夠準(zhǔn)確抓住古詩(shī)詞鑒賞的關(guān)鍵，進(jìn)而對(duì)其代表的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃烈的學(xué)習(xí)興趣。

3.借助媒體，融入意境

隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，每一間教室中都安裝有多媒體設(shè)備，輔助教師開展教學(xué)工作，古詩(shī)詞教學(xué)運(yùn)用多媒體設(shè)備可以將作者形象，詩(shī)歌氛圍以及時(shí)代背景生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣，不但能夠產(chǎn)生直接的視覺沖擊，同時(shí)，能夠減少學(xué)生與古詩(shī)詞的距離感，讓學(xué)生感受到詩(shī)人與自己的跨時(shí)空對(duì)話，進(jìn)而快速的理解詩(shī)詞內(nèi)容，感受古詩(shī)詞中表達(dá)的真實(shí)情感以及其代表的古代人民的生活狀況和文化含義。

比如，在進(jìn)行《黃鶴樓》這首詩(shī)的講解時(shí)，教師可事先下載一些關(guān)于黃鶴樓的圖片和視頻，將其播放在多媒體設(shè)備中，學(xué)生看見真實(shí)的黃鶴樓景象后，更能直接體會(huì)到詩(shī)中描繪的“昔人已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓”的凄涼之感，心中自然而然產(chǎn)生和作者一樣的憂傷，從而掌握詩(shī)歌的感情基調(diào)，隨著教師的詳細(xì)講解，學(xué)生逐漸理解作者寫詩(shī)時(shí)的思鄉(xiāng)之情，產(chǎn)生情感共鳴，并通過教師的黃鶴樓故事的進(jìn)一步分享，學(xué)生腦海里形成這首詩(shī)的畫面，有利于學(xué)生快速吸收古詩(shī)詞的知識(shí)，對(duì)黃鶴樓本身的文化含義有了更高層次的理解。

4.開展活動(dòng)，理解寓意

初中階段，學(xué)生具備一定的思維能力和學(xué)習(xí)能力，對(duì)問題有自己的認(rèn)識(shí)和理解，選擇時(shí)也會(huì)進(jìn)行一定的思量。因此，教師可以組織豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生高效理解詩(shī)歌寓意，提高學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，鍛煉學(xué)生的思維能力和自主思考能力③。教學(xué)活動(dòng)的形式多樣，比如，古詩(shī)詞趣味故事、詩(shī)人風(fēng)格大比拼、詩(shī)歌辯論賽等，以詩(shī)歌辯論賽為例，教師將學(xué)生分為兩個(gè)辯論小組，一組為正方，一組為反方，確定一首詩(shī)為辯論主題，對(duì)其兩個(gè)寓意進(jìn)行辯論，在辯論時(shí)，雙方各派一個(gè)人進(jìn)行闡述，在小組成員闡述觀點(diǎn)時(shí)，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充和深入反駁，教師作為主持人，對(duì)兩個(gè)辯論小組的發(fā)表的論據(jù)進(jìn)行比較，看哪方的論點(diǎn)更加鮮明，更有說服力。

以《飲酒·其五》為例，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”和“采菊東籬下，悠然見南山”容易造成歧義，教師設(shè)置辯論主題為詩(shī)人陶淵明的住所和南山的心境是否有聯(lián)系，正方的觀點(diǎn)是沒有聯(lián)系，反方的觀念是有聯(lián)系。當(dāng)辯論小組拿到辯論題目時(shí)，可以進(jìn)行小組討論，集思廣益，收集大家對(duì)于辯論題目的看法和見解，在推選一位口才好的學(xué)生作為代表上臺(tái)發(fā)言，闡述己方觀點(diǎn)，如正方闡述：“通過分析這首詩(shī)歌的內(nèi)容，可以清晰地看出陶淵明身在鬧市，但是，陶淵明心存遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，即使外面再怎么吵鬧混亂，都絲毫沒有受到干擾，這就是陶淵明表達(dá)的身處鬧市而心自然清凈的道理”，接著反方反駁道：“詩(shī)詞的首句表明作者居住在鬧市，住處旁車水馬龍，川流不息，而下一句又出現(xiàn)清凈悠然的詞語(yǔ)，很顯然，它們沒有直接的聯(lián)系，進(jìn)而說明陶淵明想要這種心境就需要居住到南山下，所以悠然見南山的心境和陶淵明的居所位置有聯(lián)系”。學(xué)生進(jìn)行激烈的辯論，深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解和掌握。

當(dāng)辯論結(jié)束后，教師對(duì)學(xué)生的辯論過程給予肯定和贊揚(yáng)，再進(jìn)行客觀公正的點(diǎn)評(píng)，最后，教師再對(duì)這首詩(shī)歌的真正含義進(jìn)行深入講解。通過這種方法，學(xué)生不斷調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和詩(shī)歌認(rèn)識(shí)對(duì)辯論主題進(jìn)行探討、解讀，找出有利于自己的論點(diǎn)和論據(jù)，實(shí)際上以及對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行深入的理解和學(xué)習(xí)了，提高自身的思考能力和詩(shī)歌解讀能力，學(xué)生的古詩(shī)詞運(yùn)用能力也得到快速提高，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維能力和辯證能力，促進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的傳承和發(fā)展。

【注釋】

① 譚罰利. 新課改背景下初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)策略探究[J]. 環(huán)球慈善，2020（01）：1-1.

② 李志霞. 融合傳統(tǒng)文化，優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)[J]. 文理導(dǎo)航，2020（4）：18-18.

③ 劉明霞. 品誦·欣賞·感悟——初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探討[J]. 學(xué)周刊，2017（23）.

（作者單位：江蘇省如皋市江安鎮(zhèn)江安實(shí)驗(yàn)學(xué)校）