幼兒即興舞蹈的育人價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑

吳珺 夏正江

摘 ? 要： 在現(xiàn)實(shí)中，功利主義取向的幼兒舞蹈教育長(zhǎng)期盛行，其根源在于幼兒舞蹈教育理念的落后。文章從“發(fā)展身體、培育美感、啟迪心智、涵養(yǎng)德性”四個(gè)方面，對(duì)幼兒即興舞蹈的內(nèi)在育人價(jià)值進(jìn)行了整體性關(guān)照與解讀，意圖推動(dòng)幼兒園舞蹈教育從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵就在于加強(qiáng)幼兒即興舞蹈教育。教師可以從滲透舞蹈要素、創(chuàng)設(shè)趣味情景以及實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)等方面，將即興舞蹈落實(shí)到幼兒園課程之中。

關(guān)鍵詞： 幼兒教育;即興舞蹈;育人價(jià)值;實(shí)現(xiàn)路徑

一、加強(qiáng)幼兒即興舞蹈教育的必要性

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著達(dá)爾克羅茲體態(tài)律教學(xué)法（Dalcroze Eurhythmics）、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法（Orff music）、西方現(xiàn)代舞教育以及創(chuàng)造性舞蹈（Creative dance）的引進(jìn)，即興舞蹈（Improvisational Dance）在幼兒舞蹈啟蒙教育中的重要性逐步引起了教育界的關(guān)注。所謂即興舞蹈是指幼兒在一定情景要素的激發(fā)下，基于直覺(jué)進(jìn)行的自發(fā)式動(dòng)作表現(xiàn)與探索活動(dòng)。它被視為幼兒藝術(shù)潛能的自然流露，并與創(chuàng)造性培養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)。1 然而，從當(dāng)前幼兒舞蹈啟蒙教育的總體情況來(lái)看，采用教師口傳身授、強(qiáng)調(diào)學(xué)生模仿、注重動(dòng)作技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)方法仍然占據(jù)主流。尤其是一些片面追求動(dòng)作技巧，罔顧幼兒身心發(fā)展規(guī)律的野蠻做法，已然走到了教育的反面。呂藝生指出：“有的幼兒園開(kāi)設(shè)了非常專業(yè)的舞蹈課，完全是違背規(guī)律的，甚至有些專業(yè)的壓掰動(dòng)作，對(duì)小孩子的身體都是有危險(xiǎn)性的?！? “這種武斷殘忍的訓(xùn)練方式無(wú)疑對(duì)幼兒的身體是一種殘害，同時(shí)有可能因?yàn)槎髿⒘擞變何璧傅撵`性和藝術(shù)性，而對(duì)幼兒心靈造成深遠(yuǎn)的傷害。”3

這些令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀背后，既與現(xiàn)實(shí)中功利主義取向的幼兒舞蹈教育觀念和相當(dāng)一部分家長(zhǎng)、教師輕視幼兒即興舞蹈的育人價(jià)值有關(guān)，也與幼兒園或者校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中的教師采用不當(dāng)?shù)募磁d舞蹈教學(xué)實(shí)施路徑存在一定程度的關(guān)聯(lián)。

習(xí)近平總書(shū)記表示，能否實(shí)現(xiàn)“幼有所育”是關(guān)系兒童的身心健康、終身發(fā)展，以及關(guān)系民生、國(guó)家和民族未來(lái)的偉大工程。1在堅(jiān)持“五育并舉”“幼有善育”的新時(shí)代背景下，如何理解即興舞蹈對(duì)促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要育人價(jià)值，如何科學(xué)地將即興舞蹈的育人功能落實(shí)到幼兒園課程建設(shè)中，既是時(shí)代的需要，也是社會(huì)的期盼。

二、幼兒即興舞蹈的育人價(jià)值

即興舞蹈雖然重心落在“美育”的范圍，但從它內(nèi)在的育人價(jià)值看，早已超越了單純美育的范疇?？梢哉f(shuō)，對(duì)幼兒即興舞蹈育人價(jià)值的探析，為時(shí)下我們深入理解“五育融合”的必要性與可行性，提供了一個(gè)很好的范例。

1.發(fā)展身體

本體感覺(jué)（Proprioception）屬于人體重要的感覺(jué)系統(tǒng)之一，它被視為個(gè)體學(xué)習(xí)新動(dòng)作技能的重要條件。2 3—6歲的幼兒正處于身體動(dòng)作發(fā)展的敏感期，也是本體感覺(jué)能力迅速發(fā)展的階段。

首先，即興舞蹈具有“身心合一”的特質(zhì)，借助它可以不斷激活幼兒的本體感覺(jué)。音樂(lè)教育家埃米爾·雅克·達(dá)爾克羅茲（?mile Jaques-Dalcroze）提出“身心合一”的整體論思想，他指出：“身體運(yùn)動(dòng)是肌肉知覺(jué)的表現(xiàn)方式，動(dòng)作的力度和空間的關(guān)系，動(dòng)作的持續(xù)性與伸展性的關(guān)系，動(dòng)作的準(zhǔn)備與動(dòng)作表現(xiàn)的關(guān)系是可以由意識(shí)捕捉到的。這是因?yàn)閷W(xué)生必須將所有肌肉運(yùn)動(dòng)整合起來(lái)進(jìn)行有意識(shí)或下意識(shí)地合作?！? 在即興舞蹈中，諸如力量感、方向感、速度感、位置感、重量感等運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，會(huì)受到外部情景要素（如音樂(lè)或教師的指令）的激發(fā)或抑制。換言之，幼兒的大腦在參與記憶、判斷、矯正與發(fā)出動(dòng)作指令的瞬間，與自發(fā)涌現(xiàn)出來(lái)的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)互相耦合，從而形成了幼兒對(duì)各種動(dòng)作參數(shù)（角度、方向、加速度）的體驗(yàn)。因此，在即興舞蹈中幼兒身體與大腦的關(guān)聯(lián)度會(huì)愈加緊密，其原因就在于它們共同形成了一個(gè)組合與環(huán)境展開(kāi)互動(dòng)。

其次，即興舞蹈在促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展方面具有特殊的優(yōu)勢(shì)。一方面，幼兒在即興舞蹈中的本體感覺(jué)（運(yùn)動(dòng)感覺(jué)）與外部感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、大腦）之間會(huì)逐步建立起迅速而持久的緊密聯(lián)系，也就是身、心、腦和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。另一方面，從心理治療的角度來(lái)講，當(dāng)幼兒沉浸在即興舞蹈的忘我境界中時(shí)（可視為“心流”體驗(yàn)），內(nèi)在的緊張感或被壓抑的情緒被一并釋放了出來(lái)。取而代之的是心曠神怡、酣暢淋漓的愉悅感受，這就起到了調(diào)試身心的療愈功能。幼兒即興舞蹈注重過(guò)程遠(yuǎn)勝于結(jié)果，因而課堂的氣氛充滿天真與自由，在這種氛圍之中能夠增進(jìn)幼兒身心的自由體驗(yàn)。

最后，從促進(jìn)幼兒動(dòng)作發(fā)展的角度來(lái)講，即興舞蹈能夠?yàn)橛變禾峁┨剿骱蛯W(xué)習(xí)多種身體運(yùn)動(dòng)方式的機(jī)會(huì)，從而提升幼兒的動(dòng)作技能，包括促進(jìn)平衡感發(fā)展、提高協(xié)調(diào)性能力、發(fā)展身體柔韌性、訓(xùn)練肌肉爆發(fā)力以及提高動(dòng)作靈敏性。其中，即興舞蹈對(duì)促進(jìn)幼兒動(dòng)作的靈敏性發(fā)展有更為突出的作用。這是由于在即興舞蹈中，幼兒需要對(duì)情景要素中的各種變化快速地做出動(dòng)作（如速度、力量、移動(dòng)方向、水平高度等），在此過(guò)程中幼兒的各種感覺(jué)器官（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及本體感覺(jué)）被充分地調(diào)動(dòng)并參與到對(duì)當(dāng)下情景的分析與判斷之中，使得動(dòng)作反應(yīng)與大腦神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，從而促進(jìn)幼兒大腦皮質(zhì)神經(jīng)反應(yīng)的過(guò)程更加快速與靈活。

2.培育美感

我們認(rèn)為，只有被舞者附著了表現(xiàn)意圖以及審美選擇的即興舞蹈才能夠上升到美學(xué)高度。正如美學(xué)家克羅齊（Benedetto Croce）所言：“沒(méi)有在表現(xiàn)中對(duì)象化了的東西就不是直覺(jué)或表象，就還只是感受或自然的事實(shí)?！? 對(duì)幼兒來(lái)講，即興舞蹈的美育價(jià)值就在于能夠喚醒他們的表現(xiàn)意圖，并促使其自覺(jué)地將美感融入動(dòng)作表現(xiàn)，也就是所謂的動(dòng)覺(jué)審美（Kin-aesthetic）。依據(jù)布倫達(dá)·普·麥克臣（Brenda Pugh McCutchen）的解釋，動(dòng)覺(jué)審美就是舞者所做的審美之選，它包含運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)性、同步感以及動(dòng)作的精煉性。1 與成人舞者不同，幼兒通常是憑借直覺(jué)來(lái)抓取和表現(xiàn)內(nèi)心的審美意向，因此，他們的肢體表現(xiàn)往往是稚拙的、簡(jiǎn)單的與不成熟的;同時(shí)，也可能是夸張的、充滿想象與創(chuàng)意。換句話說(shuō)，幼兒的審美表現(xiàn)受到其認(rèn)知發(fā)展階段性特點(diǎn)的制約，呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從稚拙到成熟的發(fā)展歷程。故而，教師或家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)用整體性與發(fā)展性的眼光，來(lái)看待幼兒即興舞蹈的美育價(jià)值。

另外，即興舞蹈能夠促進(jìn)幼兒以動(dòng)覺(jué)來(lái)傳達(dá)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的審美感受，從而增強(qiáng)審美感官之間的相互溝通與轉(zhuǎn)換能力，即審美聯(lián)覺(jué)（synesthesia）。2 埃德蒙·伯克·費(fèi)德曼（Edmund Burke Feldman）指出，審美意象潛伏在人類的心靈，需要借助各種手段加以喚醒。3 審美聯(lián)覺(jué)作為審美感知過(guò)程中一種特殊的心理反應(yīng)，可以在即興舞蹈中自然產(chǎn)生。原因在于充分的審美感知是激發(fā)幼兒進(jìn)行即興舞蹈表現(xiàn)的重要前提。例如，即興舞蹈教學(xué)的先驅(qū)伊莎多拉·鄧肯（Isadora Dencan）充分運(yùn)用審美聯(lián)覺(jué)的原理，她在學(xué)校中布置各種兒童舞蹈形象的浮雕、雕像與繪畫(huà);并運(yùn)用貝多芬與瓦格納等音樂(lè)家的音樂(lè)來(lái)激發(fā)兒童的舞蹈表現(xiàn)沖動(dòng)。4

從審美移情的角度來(lái)講，幼兒在即興舞蹈中會(huì)自然地將個(gè)體的情感、意志與思想灌注到審美對(duì)象中，從而產(chǎn)生“物我同一”“物我同情”的審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與審美對(duì)象的親近。依據(jù)西奧多·立普斯（Theodor Lipps）有關(guān)審美移情的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，幼兒通過(guò)即興舞蹈可以實(shí)現(xiàn)4種類型的審美移情：一般的統(tǒng)覺(jué)移情（即幼兒把感知對(duì)象的形式和外形灌注以生命）、自然的移情（即幼兒將自然界的各種對(duì)象，如動(dòng)物、植物等擬人化）、心情外射的移情（即幼兒使感知對(duì)象感染某種情緒）以及表征的移情（即幼兒使對(duì)象的感性外觀或形象作為人的內(nèi)在生命的表征或象征）。

3.啟迪心智

依據(jù)具身認(rèn)知（Embodied Cognitive）理論，人類心智或認(rèn)識(shí)深深植根于身體以及個(gè)體與外部世界的交互體驗(yàn)之中。5 尤其，“嬰幼兒的心智天然地具有具身性，并且其認(rèn)知乃至整個(gè)心理活動(dòng)都是建立在身體運(yùn)動(dòng)提供的感覺(jué)刺激和原始信息供大腦處理的基礎(chǔ)上的”。6 據(jù)此我們認(rèn)為，即興舞蹈應(yīng)當(dāng)被視為一種重要的幼兒身體學(xué)習(xí)方式，它所具有的認(rèn)知功能不應(yīng)被人們所輕視甚至忽視。具體來(lái)講，它具有自動(dòng)性與情景性的特點(diǎn)。首先，自動(dòng)性是指幼兒在即興舞動(dòng)中所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)感受與腦部信息處理過(guò)程乃是個(gè)體內(nèi)隱的、自動(dòng)化的處理結(jié)果。根據(jù)神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)的研究，“鏡像神經(jīng)元”（mirror neurons）被認(rèn)為是這種自動(dòng)化具身認(rèn)知的生物學(xué)基礎(chǔ)。7 其次，情景性是指幼兒的認(rèn)知、動(dòng)作與環(huán)境因素之間構(gòu)成的耦合關(guān)系。也就是說(shuō)，在即興舞蹈中幼兒對(duì)知識(shí)與概念的把握源于動(dòng)覺(jué)感受與環(huán)境因素互動(dòng)的結(jié)果。例如，當(dāng)幼兒根據(jù)音樂(lè)的情緒色彩進(jìn)行即興舞蹈表現(xiàn)時(shí)，由于音樂(lè)的情緒色彩與肢體動(dòng)作表現(xiàn)彼此耦合，進(jìn)而強(qiáng)化了幼兒對(duì)情緒的體驗(yàn)并由此形成對(duì)情緒概念的理解。

除此之外，即興舞蹈在啟發(fā)幼兒想象創(chuàng)造方面具有獨(dú)特的育人價(jià)值。我們依據(jù)埃利斯·保羅·托蘭斯（Ellis Paul Torrance）有關(guān)創(chuàng)造力的研究成果8，將從想象性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性以及精致性5個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡釋。第一，啟發(fā)思維想象性。即興舞蹈為幼兒喜愛(ài)幻想與假裝的天然傾向提供了自由發(fā)揮的空間。借助肢體語(yǔ)言幼兒能夠?qū)⒆约耗X海中豐富的形象與奇思妙想展現(xiàn)在他人面前。第二，培養(yǎng)思維流暢性。隨著不斷地進(jìn)行即興舞蹈練習(xí)與積累動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在幼兒頭腦中積淀的藝術(shù)形象將逐步充盈起來(lái)，表現(xiàn)的思路也更為開(kāi)闊暢通，幼兒聯(lián)想的速度也會(huì)更快，動(dòng)作表現(xiàn)的“量”也會(huì)更多。第三，發(fā)展思維靈活性。幼兒在即興中逐步理解和探索舞蹈的各種要素，運(yùn)用這些舞蹈要素來(lái)靈活地表達(dá)自己的想法與感受，同時(shí)積累進(jìn)行創(chuàng)造性表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。第四，鼓勵(lì)思維獨(dú)創(chuàng)性。幼兒天然地具有創(chuàng)造潛能，其表現(xiàn)原本就是個(gè)性化與多樣化的，即興舞蹈為幼兒展現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性提供了機(jī)會(huì)。第五，擴(kuò)展思維精細(xì)性。即興舞蹈能夠促進(jìn)幼兒有意地運(yùn)用更多的精細(xì)動(dòng)作來(lái)豐富自己的舞蹈表現(xiàn)，包括手部動(dòng)作、造型、腳部動(dòng)作以及小肌肉的運(yùn)動(dòng)等。

4.涵養(yǎng)德性

從德育的角度來(lái)看，即興舞蹈對(duì)幼兒共情能力的發(fā)展也能夠起到促進(jìn)的作用。所謂共情（empathy）能力，主要是指在人際交往中幼兒能夠理解他人的情緒和想法，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題的能力。1 它被視為幼兒親社會(huì)行為和道德行為的催化劑。來(lái)自神經(jīng)科學(xué)的研究表明，人類大腦中的鏡像系統(tǒng)與共情能力的關(guān)系甚為密切。2 馬丁·L·霍夫曼（Martin L.Hoffman）認(rèn)為，幼兒可以通過(guò)模仿和聯(lián)想來(lái)喚醒共情能力。3 整個(gè)過(guò)程就好像照鏡子一般，幼兒通過(guò)下意識(shí)地模仿或表現(xiàn)他人的面部表情、姿態(tài)與動(dòng)作來(lái)喚醒共情能力。在即興舞蹈中，幼兒根據(jù)情景中的線索進(jìn)行直接聯(lián)想（想起過(guò)去的類似體驗(yàn)），從而幫助自己表現(xiàn)“他人他物”，這本身就體現(xiàn)了換位思考的過(guò)程。例如，幼兒表現(xiàn)小樹(shù)苗慢慢長(zhǎng)大，能夠體驗(yàn)到小樹(shù)苗沖破泥土的生命力與堅(jiān)忍不拔的意志力;當(dāng)幼兒表現(xiàn)雨水下落滋潤(rùn)小樹(shù)苗時(shí)，體驗(yàn)到的則是自然界哺育萬(wàn)物的博愛(ài)之心。親身體驗(yàn)不同的藝術(shù)形象，幼兒能夠增進(jìn)對(duì)他人他物的理解（包括情緒、心理感受以及處境），并逐步學(xué)會(huì)從他人的立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題。

當(dāng)然，即興舞蹈不只是幼兒個(gè)體的活動(dòng)，其更加需要在團(tuán)體中進(jìn)行合作表現(xiàn)。也就是說(shuō)，幼兒需要學(xué)會(huì)遵守規(guī)則、與他人共享場(chǎng)地空間以及合作討論。因此，在即興舞蹈活動(dòng)中能夠逐步培養(yǎng)合作精神。在舞蹈關(guān)系要素中就包含“與他人的關(guān)系”這部分內(nèi)容，具體包括鏡像（mirrors）、回聲（echo）、統(tǒng)一（unity）、影子（shadow）、對(duì)立（opposition）、連接（connect）、支撐（support）等概念。4 這些概念為激發(fā)幼兒合作行為的產(chǎn)生提供了基本框架。從合作動(dòng)機(jī)的角度來(lái)看，幼兒合作行為需要一定水平的合作動(dòng)機(jī)來(lái)維持。喜歡與同伴交往是幼兒比較普遍的心理需要。在即興舞蹈中，音樂(lè)伴奏為幼兒營(yíng)造了輕松愉悅的氛圍，小伙伴一起舞動(dòng)或彼此適當(dāng)?shù)厣眢w接觸，能夠帶來(lái)強(qiáng)烈的身心愉悅與伙伴間的親密感受。一方面，幼兒與伙伴協(xié)同配合、共同完成即興舞蹈表現(xiàn)任務(wù)時(shí)，他們能夠得到來(lái)自教師與同伴的認(rèn)可與接納，從而強(qiáng)化內(nèi)在的合作動(dòng)機(jī)。另一方面，當(dāng)幼兒在同伴面前展示自己的舞姿、表達(dá)自己的情感與想法時(shí)，也能夠增強(qiáng)他們的自尊與自信，培養(yǎng)他們敢于嘗試與探索的勇氣?？傊诩磁d舞蹈中幼兒通過(guò)不斷地積累合作經(jīng)驗(yàn)，能夠體驗(yàn)到合作帶來(lái)的交往樂(lè)趣與滿足，從而逐步培養(yǎng)合作精神。

三、幼兒即興舞蹈育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

幼兒即興舞蹈綜合育人價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)首先應(yīng)當(dāng)落實(shí)到幼兒園課程建設(shè)中，教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面：

1.以鼓勵(lì)探索表達(dá)、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為育人目標(biāo)

2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，藝術(shù)教育是實(shí)施對(duì)完整人之素養(yǎng)的教育手段。5 教師必須克服過(guò)分強(qiáng)調(diào)技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的傾向，以免把創(chuàng)造性的表現(xiàn)活動(dòng)降格為機(jī)械式操練，從而導(dǎo)致幼兒?jiǎn)适ё孕判?、降低參與熱情以及泯滅藝術(shù)創(chuàng)造力。編寫(xiě)者將“大膽表現(xiàn)情感、用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”列入《綱要》之中。2012年10月教育部印發(fā)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》），指出教師“應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。1 其中，“引導(dǎo)”“感受”“表現(xiàn)”以及“創(chuàng)造”成為《指南》中的高頻詞。上述高頻詞與幼兒即興舞蹈的內(nèi)涵高度契合，即在一定情景要素的激發(fā)下，幼兒基于直覺(jué)進(jìn)行的自發(fā)式動(dòng)作表現(xiàn)與探索活動(dòng)。因此，在幼兒園即興舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展為價(jià)值追求，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主體性，鼓勵(lì)幼兒大膽探索動(dòng)作的多種可能性，表達(dá)內(nèi)心情感，積累成功的創(chuàng)造體驗(yàn)。

2.以挖掘適宜素材、滲透舞蹈基本要素為育人內(nèi)容

《學(xué)習(xí)活動(dòng)》2 是二期課改以來(lái)上海市幼兒園教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的重要資源。我們認(rèn)為，教師可以采用“深挖”與“拓展”兩種策略，從已有的《學(xué)習(xí)活動(dòng)》中創(chuàng)造性地挖掘適宜的即興舞蹈教學(xué)素材。第一種“深挖”策略，是指教師從教材中再次挖掘可能存在的即興舞蹈素材，這些素材必須符合可舞性（動(dòng)作）、要素性（概念）以及意象性（形象）三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。其中，要素性是指所選取的教學(xué)素材能夠體現(xiàn)出舞蹈要素。第二種“拓展”策略，是指教師創(chuàng)造性地將一些外部?jī)?yōu)秀素材與《學(xué)習(xí)活動(dòng)》中的主題建立起聯(lián)系，從而生成既符合幼兒園課程要求，又貼近幼兒生活并能夠滿足幼兒發(fā)展需要的即興舞蹈教學(xué)內(nèi)容。

此外，教師應(yīng)當(dāng)遵循幼兒認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，采取循環(huán)往復(fù)、由淺入深的螺旋式設(shè)計(jì)思路，將舞蹈要素滲透到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)節(jié)之中。根據(jù)2014年美國(guó)頒布的《國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》（National Core Arts Standards）3，身體、空間、時(shí)間、力量以及關(guān)系要素，被視為學(xué)前兒童創(chuàng)造與表現(xiàn)的基本框架。需要注意的是，教師在每堂即興舞蹈活動(dòng)中所聚焦的舞蹈要素應(yīng)當(dāng)盡量單一，且主次有別。這樣既有利于深化幼兒對(duì)特定舞蹈要素的理解，又有利于教師制訂更為清晰的活動(dòng)目標(biāo)。

3.以創(chuàng)設(shè)趣味情景、善用引導(dǎo)示范討論為育人方法

創(chuàng)造力研究學(xué)者基思·索耶（Keith Sawyer）指出：“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)需要某種程度上的開(kāi)放、彈性與即興;然而，當(dāng)學(xué)習(xí)被一些適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)所引導(dǎo)時(shí)會(huì)更有效率，這些結(jié)構(gòu)我們稱之為‘腳手架……這些精心設(shè)計(jì)的腳手架也需要根據(jù)不同的知識(shí)內(nèi)容、技能，以及更深層的概念理解而即興變化。”4我們認(rèn)為，在即興舞蹈活動(dòng)中，幼兒的創(chuàng)造自由必須被一些精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)元素加以引導(dǎo)和限制。因此，教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)與師幼互動(dòng)方面的作用就顯得尤為重要。

從活動(dòng)設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，首先，教師應(yīng)該為誘發(fā)幼兒即興舞蹈表現(xiàn)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景。例如，教師可以采用游戲式、任務(wù)式、問(wèn)題式情景創(chuàng)設(shè)方法，激發(fā)幼兒參與即興表現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。其次，教師需要在教學(xué)各環(huán)節(jié)中搭建適宜的“腳手架”，以此為幼兒提供必要的支持與幫助，包括語(yǔ)言支架、音樂(lè)支架、圖譜支架、視頻與圖片支架等等。對(duì)幼兒來(lái)講，向他們提供一些結(jié)構(gòu)元素與規(guī)則是提升教學(xué)效果，以及避免教學(xué)陷入混亂與無(wú)序的重要前提。所謂結(jié)構(gòu)元素，就是舞蹈段落與舞蹈要素的融合。例如，幼兒在一段包含開(kāi)始、中間與結(jié)尾的音樂(lè)片段中，即興表現(xiàn)出低、中、高三種水平的空間要素。當(dāng)然，最大的挑戰(zhàn)在于教師需要平衡結(jié)構(gòu)元素與即興表現(xiàn)之間的張力。也就是說(shuō)，即便幼兒表現(xiàn)出了所有結(jié)構(gòu)元素，他們?nèi)匀槐Ａ裟撤N程度的創(chuàng)造自由，并通過(guò)學(xué)習(xí)能夠達(dá)到更多意想不到的效果。

從教學(xué)互動(dòng)的角度來(lái)講，有效的即興舞蹈教學(xué)需要教師與幼兒共同即興協(xié)作。首先，教師既要把準(zhǔn)方向，又要能夠針對(duì)不同幼兒的表現(xiàn)與要求做出反應(yīng)，使課堂教學(xué)始終處于預(yù)設(shè)與生成的動(dòng)態(tài)平衡之中。其次，教師應(yīng)當(dāng)善用語(yǔ)言引導(dǎo)、肢體示范與小組討論等方法，來(lái)增強(qiáng)教師與幼兒以及幼兒之間互動(dòng)中的彈性與活性。其中，教師應(yīng)當(dāng)充分重視觀察法與討論法的作用。通過(guò)觀察幼兒，可以將舞蹈表現(xiàn)與舞蹈要素進(jìn)行對(duì)照，從而獲得認(rèn)知理解;而借助討論幼兒，可以解釋相關(guān)的概念或創(chuàng)意意圖，并通過(guò)即時(shí)學(xué)習(xí)萌發(fā)新的想法與創(chuàng)意。

4.以營(yíng)造良好氛圍、實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)作為評(píng)估手段

為了有效落實(shí)幼兒即興舞蹈的綜合育人價(jià)值，教師可以采用過(guò)程性評(píng)價(jià)作為主要的評(píng)估手段。根據(jù)高凌飚的觀點(diǎn)，過(guò)程性評(píng)價(jià)是對(duì)課程實(shí)施意義上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、過(guò)程和效果的三位一體的評(píng)價(jià)。1 由此可見(jiàn)，教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)必須“嵌入”即興舞蹈教學(xué)的全過(guò)程之中。換言之，教師對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)效果不斷地進(jìn)行反饋，從而使教學(xué)過(guò)程得到不斷的優(yōu)化。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)過(guò)程與教學(xué)過(guò)程應(yīng)呈現(xiàn)交叉與融合的特點(diǎn)。在對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注即興舞蹈在“發(fā)展身體、培育美感、啟迪心智、涵養(yǎng)德性”四個(gè)方面所具有的綜合育人價(jià)值，并對(duì)幼兒所取得的任何進(jìn)步與成果給予積極反饋，以此來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。即興就像是一場(chǎng)未知的旅程，這背后既需要個(gè)體的冒險(xiǎn)精神，也需要“一種實(shí)驗(yàn)性的并且容忍錯(cuò)誤的文化”2 加以支持。教育藝術(shù)的本質(zhì)在于喚醒、激勵(lì)與鼓舞。因此，教師在課程中營(yíng)造一種寬容、民主和溫馨的學(xué)習(xí)氛圍，是有效實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)的前提條件。此外，在實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)主體與客體之間還應(yīng)當(dāng)形成互動(dòng)，也就是說(shuō)，既需要教師對(duì)幼兒進(jìn)行評(píng)價(jià)，又需要幼兒之間以及幼兒對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)。該評(píng)價(jià)方式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒即興舞蹈表現(xiàn)的多角度、多層次的描述與判斷，能夠進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

The Educational Value and Realization Path of Improvisational

Dance for Children

WU Jun，XIA Zhengjiang

（College of Education， Shanghai Normal University， Shanghai， 200234）

Abstract： In reality， the root cause of the utilitarian orientation of childrens dance education which has been popular for a long time can be the backward concept of childrens dance education. This paper attempts to make a holistic care and interpretation of the intrinsic educational value of childrens improvisational dance from the four aspects of “developing the body”， “cultivating the aesthetic feeling”， “enlightening the mind” and “cultivating the virtue”， so as to promote the development of kindergarten dance education from traditional to modern transformation. The key to this transformation is to promote “childrens improvisational dance education”. Teachers can implement childrens improvisational dance into kindergarten curriculum from such aspects as permeating dance elements， creating interesting scenes and implementing process evaluation.

Key words： preschool education， improvisational dance， educational value， implementation path