江蘇 姜有榮
“立德樹人”是高考的核心功能之一,為此,《中國高考報(bào)告叢書·高考政策與命題解讀》藍(lán)皮書(2021版)指出:“未來高考命題將緊扣核心價(jià)值中的愛國主義、奮斗精神、四個(gè)自信、理想信念、新時(shí)代思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等展開。重大的現(xiàn)實(shí)問題和關(guān)鍵歷史事件,也會(huì)是高考設(shè)題的重要素材?!?/p>
面對著高考命題中的這些宏大主題,許多考生限于自身的人生閱歷和認(rèn)知水平,常常感到無處下筆。怎么打破這種局面呢?一個(gè)切實(shí)可行的辦法就是,先從一只麻雀說起,再從這只麻雀說開去。下面以一道??嘉念}為例,談?wù)勂浠静僮髀窂健?/p>
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
具有滿滿傳統(tǒng)元素的美食讓李子柒廣受歡迎;配上現(xiàn)代曲調(diào)、改編成流行歌曲的古詩《琵琶行》在網(wǎng)上走紅;3D打印技術(shù)在有些傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)上大顯身手……
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)并沒有退出我們的視野,而是被新方法創(chuàng)新傳承著。
青少年寫作學(xué)會(huì)舉行以“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”為主題的作文競賽,請結(jié)合上述材料寫一篇文章,表達(dá)你的感受與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
國漫崛起:扎根于傳統(tǒng),綻放于創(chuàng)新
江蘇省阜寧中學(xué)高三⑼班 徐彤
2020年初,受疫情影響,人們被迫居家隔離,這對許多產(chǎn)業(yè)無疑是一個(gè)重大打擊,但對國漫來說,卻是千載難逢的重大機(jī)遇。一批優(yōu)質(zhì)國漫上線,為宅家的廣大網(wǎng)友提供了愉悅的觀賞體驗(yàn),觀眾不由為之感嘆:“國漫,真的崛起了!”中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)盡管相較日本落后很多,但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,它的崛起真的一點(diǎn)也不奇怪。
國漫扎根于極其深厚的傳統(tǒng)文化土壤。中華文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,為國漫的成長提供了極為豐富的營養(yǎng),日漫這個(gè)“鄰居家的孩子”都快饞哭了,《七龍珠》中的孫悟空形象便是借鑒于我國,更別提深受日本朋友喜愛的三國中的人物形象了。反觀國漫亦不甘示弱,《大圣歸來》中的齊天大圣孫悟空、《魔童降世》里的哪吒、《姜子牙》里的一眾神仙,均取材于中國神話傳說。此外,中國水墨畫也為國漫的畫風(fēng)打上獨(dú)有的文化烙印,如《霧山五行》里的水墨畫畫風(fēng)便給人絢麗的視覺沖擊,富有中國特色。
國漫綻放于改革創(chuàng)新的東風(fēng)。光有豐厚的家底還是不夠的,要想在新時(shí)代嶄露頭角,國漫決不能“坐吃山空”,要自主創(chuàng)新,主動(dòng)出擊。國漫的創(chuàng)新表現(xiàn)在內(nèi)與外兩個(gè)方面:從內(nèi)核看,國漫雖選用傳統(tǒng)文化素材,卻傳遞著新時(shí)代的中國聲音,講述著新時(shí)代的中國故事。君不見,《大圣歸來》里齊天大圣永不屈服的樂觀堅(jiān)強(qiáng);君不見,《魔童降世》里“我命由我不由天”的反抗意識(shí);君不見,《靈籠》中對末世里人類命運(yùn)共同體的大膽構(gòu)想……從外在的制作技術(shù)看,隨著科技水平的提高,國漫的3D模型越建越好,無論是《靈籠》的逼真建模,還是《凡人修仙傳》的人臉捕捉技術(shù),都為國漫的觀看體驗(yàn)提供了難以置信的真實(shí)感?;ヂ?lián)網(wǎng)更是為動(dòng)漫的廣泛傳播,提供了最好的條件。國漫,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代絕不是重復(fù),也不局限于“押韻”,而是一種創(chuàng)新,一種升華。
其實(shí),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為我們提供了迅猛發(fā)展的機(jī)遇。不只是國漫一個(gè)產(chǎn)業(yè),蒸蒸日上的中國產(chǎn)業(yè)皆如此。要走向世界舞臺(tái)中心,繼承傳統(tǒng),推陳出新是最好方式。向前看,雄關(guān)漫道真如鐵;看今朝,九萬里風(fēng)鵬正舉;向后看,而今邁步從頭越!
扎根于傳統(tǒng)文化的深厚土壤,綻放于改革創(chuàng)新的快哉東風(fēng),這不僅是國漫崛起之路,也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國企業(yè)的突圍之路。
第一步:從一只麻雀說起來,將“理”講清說透。
這只麻雀到哪里去找?到自己的寫作武庫(如積累本)中去找。怎么去找?以“四最”標(biāo)準(zhǔn)去找,即去找自己最感興趣、最有感受、最有思考、最有素材的那只麻雀。找出來以后怎么辦?透“事”見“理”,把“理”從“事”中一條一條地捋出來。這一步,說到底就是往自己的“熟題”上去說,因?yàn)槭恰笆祛}”,往往更容易拿得起,談得出,講得清,說得透。
請中國工業(yè)和信息化部部長談“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”無疑是最有資格、最有底氣、最談得好的,但一名中學(xué)生不可能有他那樣的遠(yuǎn)見卓識(shí),怎么辦?徐彤同學(xué)找到了自己的“四最”麻雀——國漫。因?yàn)樗龑ζ淝橛歇?dú)鐘,故而不僅積淀深厚,而且頗為在行,這才列舉起來如數(shù)家珍,闡述起來頭頭是道。在論述“國漫扎根于極其深厚的傳統(tǒng)文化土壤”部分,從題材內(nèi)容論及表現(xiàn)形式;在論述“國漫綻放于改革創(chuàng)新的東風(fēng)”部分,從思想內(nèi)核論及技術(shù)手段。這就將“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代國漫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”之理通過國漫闡釋得條分縷析,說得是有板有眼。
第二步:由一只麻雀說開去,將“理”推而廣之。
解剖一只麻雀僅是做到了“入乎其中”,而要破題,還須“出乎其外”。這就要求我們由一只麻雀說開去,將“點(diǎn)”推及到“面”,將“特殊”推及到“一般”。大千世界,事雖殊,物雖異,然其蘊(yùn)含之理是相通的。這就是老子在《道德經(jīng)》中所說的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”之理。其實(shí),這個(gè)“普適性”的論證步驟,與數(shù)學(xué)學(xué)科證明題中的“同理可證”的步驟是同一功用;也只有邁出了這一步,才能確保論證的嚴(yán)密性。
徐彤同學(xué)非常睿智,她在講清說透“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代國漫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”之理后,用“皆如此”“也是……之路”這兩個(gè)帶有推理性質(zhì)的連接詞,將此理從“國漫”這一個(gè)產(chǎn)業(yè)推及到中國整個(gè)產(chǎn)業(yè)乃至企業(yè)。正因?yàn)樗诮馄省皣边@只麻雀時(shí),力道深厚,闡理通透,故而在推理時(shí)能夠收到“斫一節(jié)而全竹皆破”之效,給人以觸類旁通、一通百通之感。交流后方知,徐彤同學(xué)此處的寫作靈感得之于所讀文章中的“有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰而知日月之行、陰陽之變,見瓶水之冰而知天下之寒、魚鱉之藏也,嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調(diào)”(《呂氏春秋·察今》),此乃以讀促寫、以寫化讀之功。
從一只麻雀說起來,旨在從小處著手;由一只麻雀說開去,旨在從大處著眼。同學(xué)們只要走實(shí)、貫通這兩步,自可“四兩撥千斤”,別開宏大主題寫作之生面。
1.解剖一只麻雀,說說“我的”價(jià)值觀。
2.解剖一只麻雀,說說“我的”事業(yè)觀。
3.解剖一只麻雀,說說“儒”“道”之別。
4.解剖一只麻雀,說說“共存相生”之理。
1.麻雀:手表。
闡述:有兩種價(jià)值觀:一種價(jià)值觀呢,是戴著非常昂貴的手表,好顯示出自己身價(jià)百倍;另一種價(jià)值觀是我這種價(jià)值觀,一塊不貴的手表,因?yàn)槲掖鬟^了,所以身價(jià)百倍。(韋慧曉,中國第一位驅(qū)逐艦女艦長)
2.麻雀:論文。
闡述:我們把科技論文寫在了大地上,這比把論文寫在紙上艱難得多,但在我們心中,在拉祜族群眾心中,科技成果漫山遍野飄香的分量比一紙論文要重得多、亮得多。(朱有勇,農(nóng)民院士)
3.麻雀:乘馬,騎牛。
闡述:老子和孔子對出行方式的不同選擇以及對騎乘對象的態(tài)度,表征著不同的文化心態(tài)與類型:乘馬以入世,快節(jié)奏中追求實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)方的理想;騎牛傾向于出世,慢節(jié)奏中享受詩意的生活。這顯然是儒道之別生動(dòng)深刻的反映。(楊秀禮,上海大學(xué)中文系副教授)
4.麻雀:江南七怪(金庸《射雕英雄傳》中的人物)。
闡述:“江南七怪”性格互補(bǔ),比如柯鎮(zhèn)惡性情剛烈急躁,朱聰油滑放肆卻又嫉惡如仇,韓小瑩溫柔慈愛,南希仁性格木訥。一開始柯鎮(zhèn)惡和朱聰都有點(diǎn)嫌棄郭靖愚鈍,而南希仁以一句“孩子不錯(cuò),我小時(shí)候,也很笨”力排眾議;柯鎮(zhèn)惡脾氣暴躁沖動(dòng),后來看到郭靖竟有內(nèi)功就胡亂猜疑他與梅超風(fēng)勾結(jié),性情溫柔的韓小瑩及時(shí)阻止,避免錯(cuò)殺郭靖的悲劇。這種性格的互補(bǔ)和調(diào)和,使得團(tuán)隊(duì)能夠及時(shí)自我糾錯(cuò),不至于剛愎自用。
當(dāng)然,七怪的組合之所以能存續(xù)、能和諧,其根源還在于他們有著相同的俠肝義膽。為了一句諾言,七怪遠(yuǎn)赴絕域,風(fēng)霜雨雪,不辭勞苦,不管年華蹉跎。七人雖然秉性各異,卻具有“心心相印”的精神基礎(chǔ),這是七怪默契十足,渾然一人的根本原因。
一個(gè)人對于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的歸屬感無疑也是建立在和團(tuán)隊(duì)成員有共同的價(jià)值觀上的,所以我們談共生也好,談融合也罷,也需要理性先行,那種生拉硬拽的“拉郎配”絕對不是所謂的團(tuán)隊(duì)融合。(江蘇考生《“江南七怪”的組合魅力》)