小學(xué)美術(shù)教學(xué)中優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承策略探究

黃武霞

摘要：美術(shù)教育作為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要學(xué)科，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要載體。但是在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教學(xué)缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，即便是新課程標(biāo)準(zhǔn)要求各個(gè)學(xué)科做好傳統(tǒng)文化的滲透，在教學(xué)過(guò)程中也仍然存在著缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知、對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的把握不夠準(zhǔn)確以及未做好傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合等問(wèn)題。因此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)踐，在美術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合中增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)情懷，并提高其藝術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;藝術(shù)傳承;愛國(guó)情懷;藝術(shù)素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-31-069

作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，美術(shù)不僅是中華文化的重要載體，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要途徑。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，外來(lái)文化已經(jīng)滲透到了我們的生活當(dāng)中，這對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了極大的沖擊。而在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅是民族自信的體現(xiàn)，更是中華民族偉大復(fù)興的根本。但是在教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，部分教師并沒有對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深入的了解，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且照本宣科的教學(xué)方式，也割裂了傳統(tǒng)文化與生活實(shí)際的聯(lián)系，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)浮于表面。針對(duì)此，教師要深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)教育，讓學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化魅力的熏陶下茁壯成長(zhǎng)。

一、在多元化認(rèn)知中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷久彌堅(jiān)，不僅是我們一生寶貴的精神財(cái)富，更是提高文化軟實(shí)力的根基。但是在教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，由于外國(guó)文化的滲透與影響，很大一部分學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一知半解，這也就導(dǎo)致學(xué)生難以體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。針對(duì)此，教師要充分的發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)作用，將教學(xué)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行豐富的延伸，做好資源整合，在多元化的認(rèn)知中讓學(xué)生把握傳統(tǒng)文化核心，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)展。

以《水墨游戲》為例，教師可以利用基礎(chǔ)的多媒體開展教學(xué)，并且利用互聯(lián)網(wǎng)的延伸做好教學(xué)資源的整合。教師可以通過(guò)視頻、圖片等形式為學(xué)生展示我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)，并且以名畫事例做好教學(xué)導(dǎo)入。以“潑墨山水”為例，教師要讓學(xué)生自主的感受其中破墨、潑墨、潑彩等技法，并體會(huì)水墨畫中色墨交融的效果，感受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫蒼茫幽深的意境。通過(guò)這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生感悟水墨畫所蘊(yùn)含的獨(dú)特的美感。之后，教師要做好教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠理解中國(guó)畫，更加重視物象內(nèi)在的精神和作者主觀情感的表達(dá)，同時(shí)也能夠利用無(wú)生命的山水和無(wú)意識(shí)的花鳥借物抒情。最后，教師要讓學(xué)生利用水墨畫進(jìn)行創(chuàng)作，也可以根據(jù)名畫事例進(jìn)行模仿，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生在吸收傳統(tǒng)文化的同時(shí)獲取新的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而不斷的傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、以生活化元素感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化不僅僅是體現(xiàn)在教材之上，而是已經(jīng)滲透到了我們生活之中，更是中華民族生生不息的根基。在生活中，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)影響到了我們的思維認(rèn)知和行為習(xí)慣，因此加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與生活的融合是促進(jìn)教學(xué)有效開展的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，通過(guò)生活化的傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠更好的挖掘傳統(tǒng)文化元素，也能夠引導(dǎo)學(xué)生把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核，引導(dǎo)其在傳統(tǒng)文化魅力熏陶中成長(zhǎng)，進(jìn)而加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

以《建筑藝術(shù)的美》為例，教師首先要進(jìn)行啟發(fā)性提問(wèn)，既活躍課堂氣氛，也拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。如：“你們都知道哪些著名的古代建筑呢？他們分別是源自哪些朝代呢？你能夠了解他們背后所隱藏的故事嗎？”以多個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生有目的的自主思考，使其快速的融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)。有學(xué)生回答道：“我對(duì)故宮和凡爾賽宮有一些了解”。此時(shí)教師就要以故宮與凡爾賽宮為例進(jìn)行針對(duì)性的講解，讓學(xué)生對(duì)賞析故宮莊嚴(yán)、內(nèi)斂、宏偉的美，也能夠品味凡爾賽宮幾何、高聳、華麗的美。最后，教師要利用信息工具為學(xué)生展示其他古今中外的建筑，并讓學(xué)生分析不同建筑審美觀的不同，加強(qiáng)其對(duì)不同歷史背景作品審美及藝術(shù)表達(dá)方式的理解。通過(guò)這樣的方式，以教師引導(dǎo)促使學(xué)生把握藝術(shù)作品的內(nèi)涵，也加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

三、在傳統(tǒng)文化熏陶中提高藝術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)不僅僅是理論知識(shí)的教學(xué)，更不局限于藝術(shù)形式的熏陶，實(shí)踐也是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和促進(jìn)教學(xué)開展的重要方式。而在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，部分教師僅僅將藝術(shù)的表現(xiàn)形式局限在繪畫之上，不僅限制了學(xué)生思維發(fā)展，也限制了其藝術(shù)素養(yǎng)的提高。針對(duì)此，教師要以豐富的實(shí)踐做好教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生接受不同傳統(tǒng)文化形式的熏陶，也能夠在實(shí)踐中促進(jìn)其多個(gè)方面的成長(zhǎng)。

以《剪紙中的古老記憶》為例，教師就可以利用信息技術(shù)做好引導(dǎo)，讓學(xué)生了解欣賞不同風(fēng)格、不同題材的剪紙，剪紙的歷史及發(fā)展，剪紙的造型特點(diǎn)及藝術(shù)特色。并通過(guò)資源延伸讓學(xué)生了解窗花也屬于“剪紙”的一種，以此讓學(xué)生明白窗花的歷史文化內(nèi)涵與獨(dú)特的美。之后，教師要為學(xué)生準(zhǔn)備一些彩紙、蠟紙、剪刀和刻刀等實(shí)踐材料，讓學(xué)生能夠根據(jù)教學(xué)視頻進(jìn)行剪窗花的實(shí)踐。通過(guò)這樣的方式，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)還能在實(shí)踐中鍛煉其精細(xì)化操作能力，提高其藝術(shù)素養(yǎng)。

綜上所述，要想做到美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合，教師就必須發(fā)揮引導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，并使其在自主感受中體會(huì)其魅力，并且在主動(dòng)的探究中提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)這樣的方式牢牢的把握住文化發(fā)展的正確方向?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和民族文化軟實(shí)力的提升。

參考文獻(xiàn)

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