淺談在小學(xué)民族音樂的學(xué)習(xí)中滲透美育教育

王春力

摘要：民族音樂在小學(xué)音樂科目的教學(xué)中，一直占據(jù)著重要地位。教師借助此部分的內(nèi)容，能夠滲透美育教育，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。鑒于此，本文從聯(lián)系自然，提升保護(hù)意識(shí);利用科技，提升音樂素養(yǎng);綜合教育，繼承傳統(tǒng)文化三方面，對(duì)在小學(xué)民族音樂的學(xué)習(xí)中滲透美育教育，進(jìn)行簡(jiǎn)要探究，以期為廣大小學(xué)音樂教師的日常教學(xué)實(shí)踐，提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;民族音樂;美育;素養(yǎng);文化

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-34-214

不同民族音樂和各個(gè)民族的本土文化根基，有著分不開的聯(lián)系。而在本土文化又是由土木、砂石水文地貌等自然元素所組成的自然環(huán)境，也包含著陶瓷、炭筆畫、古爾邦節(jié)、螞拐節(jié)等民間藝術(shù)和民間風(fēng)俗等社會(huì)元素組成的社會(huì)環(huán)境，所組成的。因此，其中具有美的啟迪。但是縱觀當(dāng)今小學(xué)音樂課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，教師卻并未從此出發(fā)，長(zhǎng)此以往，將不利于學(xué)生獲得良好的美育教育。

一、聯(lián)系自然，提升保護(hù)意識(shí)

當(dāng)今時(shí)代下，小學(xué)生與自然的關(guān)系，愈發(fā)遙遠(yuǎn)。但是自然之中，蘊(yùn)藏著和美有關(guān)的元素。為了完成對(duì)學(xué)生的美育教育，也為了讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)到自然的魅力，小學(xué)音樂教師就可以借助民族音樂的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在民族音樂中，其中和自然相關(guān)的音樂元素，比比皆是。而在音樂旋律的幫助下，學(xué)生的內(nèi)心深處，一定會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生一股親近之情，繼而想要在現(xiàn)實(shí)中，親近自然，貼近自然。

具體來(lái)說(shuō)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞民間音樂《百鳥朝鳳》。這首歌最初是一首傳統(tǒng)民歌，在許多地區(qū)流行。不同的版本可以在全國(guó)各地找到，如山東、安徽、河南和河北。這首樂曲以熱烈歡快的旋律、百鳥合唱和響亮的歌詞展現(xiàn)了充滿活力的人性。音樂以一個(gè)接一個(gè)的短語(yǔ)開始。那笛子一個(gè)接一個(gè)地吹奏出一小段長(zhǎng)長(zhǎng)的聲音，然后是百鳥齊唱的向?qū)?，接著是悅耳的旋律，接著是各種鳥的交替鳴叫，伴隨著固定的曲調(diào)，充滿了情趣和生動(dòng)。采用快速單呼雙吐的演唱技巧，長(zhǎng)音襯腔長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)呼吸，音樂高潮接踵而至。最后一句話被百鳥齊鳴的歌聲所回響。教師借助此曲目，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然的繁榮，繼而產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛之情。

二、利用科技，提升音樂素養(yǎng)

在民族音樂中的形式中，存在民間歌曲，器樂曲，歌舞，戲曲，民間說(shuō)唱等類型。其中，許多人演奏多種樂器時(shí)，聲音部分稱為合奏。在中國(guó)，許多樂器一起演奏同一部分（同一音階或八度音階之間的關(guān)系），也稱為合奏。樂團(tuán)采用“吹、彈、彈、拉”多種樂器，色彩豐富，音色飽滿。當(dāng)教師將民族音樂作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)疑能夠提升學(xué)生對(duì)樂器的認(rèn)識(shí)程度，進(jìn)而提升他們的音樂素養(yǎng)。

具體來(lái)說(shuō)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《弦索十三套》之《十六板》，或者是《三六》、《南疆舞曲》、《駝鈴響叮噹》等。這類音樂屬于“弦索樂”，它們適宜于室內(nèi)演奏，以優(yōu)美、抒情、文雅見長(zhǎng)。其中將會(huì)有琵琶、三弦、箏、胡琴等各種弦樂器的合奏。當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞完后，就可以利用信息媒體手段，去為學(xué)生拆解其中的樂曲，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地積累關(guān)于樂器的知識(shí)內(nèi)容，從而提升他們的音樂素養(yǎng)。

三、綜合教育，繼承傳統(tǒng)文化

小學(xué)音樂教師利用民族音樂的內(nèi)容，去對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育時(shí)，其中也包含著讓學(xué)生繼承中國(guó)音樂中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。畢竟從民族的角度而言，任何音樂都可以算作是民族音樂。對(duì)于中華民族的音樂而言，則是更加浩瀚無(wú)邊。教師從此角度出發(fā)，就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生熱愛文化的情緒，繼而幫助他們更好地繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

具體來(lái)說(shuō)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞《二泉映月》。這首二胡曲是、由華彥鈞創(chuàng)作，后經(jīng)楊蔭瀏、曹安和錄音得以記譜保存下來(lái)的。阿炳生活坎坷，雙目失明，到處流浪，以賣藝為生。這首音樂關(guān)注的是一位盲人藝術(shù)家的精神狀態(tài)，他嘗到了世界的苦澀和痛苦。整首歌從“引言”開始，以敘事旋律引入了與“主題”相當(dāng)?shù)幕{(diào)，就像訴說(shuō)著作者無(wú)限悲傷的思想。這一主題的基調(diào)經(jīng)歷了五次變化，從平靜到悲憤，從悲憤到反思，呈現(xiàn)出一種軟硬，卻又多少有些悲涼的感覺。原曲沒有名字。它是根據(jù)無(wú)錫著名的二泉而被記錄者命名的。從音樂的內(nèi)涵看，這曲名讓人聯(lián)想到，寒泉影冷月，傾聽著盲樂師的心聲。當(dāng)教師能夠讓學(xué)生從內(nèi)心深處，真正地體會(huì)此音樂的主題情感時(shí)，那么學(xué)生一定也會(huì)對(duì)樂曲中，塑造的人物形象，產(chǎn)生更為積極的認(rèn)知和思考，由此，也能夠讓音樂教師，完成對(duì)學(xué)生的美育教育，讓他們知道美的音樂作品。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)音樂教師借助民族音樂的教學(xué)內(nèi)容，成功地滲透了美育教育后，不僅在提升學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知方面，有著重要作用，而且在提升自己的教學(xué)質(zhì)量方面也有著正向影響。當(dāng)學(xué)生能夠從民族音樂中，感受到美的啟迪和熏陶后，他們也就能夠在其他事物中，發(fā)現(xiàn)關(guān)于美的形象，繼而成為一個(gè)熱愛生活的人。因此，小學(xué)音樂教師要合理地使用民族音樂，去為學(xué)生帶來(lái)美的教育。

參考文獻(xiàn)

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