淺談小學(xué)中段語文古詩詞的教學(xué)

盧敏

摘要：小學(xué)中段在整個(gè)小學(xué)的語文學(xué)習(xí)中起到的是“承上啟下”的作用，中段古詩詞的教學(xué)也在整個(gè)古詩詞的教學(xué)中起到過渡性的作用，因而在中段的語文教學(xué)中教師必然要進(jìn)行一些銜接上的改變，幫助學(xué)生適應(yīng)后續(xù)難度逐漸提升的語文學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)中段、古詩詞、語文教學(xué)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-34-109

古詩詞在語文教學(xué)中是一類具有文化性和歷史性的內(nèi)容，也是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中和傳統(tǒng)文化接觸最多的途徑。對(duì)小學(xué)來說，低年級(jí)的古詩教學(xué)以記憶背誦為主。隨著學(xué)生思維能力的不斷發(fā)展以及接受能力的不斷提高，教師在古詩詞教學(xué)中也會(huì)適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思考理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)古詩詞的賞析背誦。學(xué)生在語文中段應(yīng)該具備基礎(chǔ)的簡單古詩詞賞析能力;具備自己獨(dú)立地思考能力。筆者就小學(xué)中段語文古詩詞的教學(xué)策略展開討論。

一、注重學(xué)生地獨(dú)立思考

獨(dú)立思考能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要不斷進(jìn)行培養(yǎng)的基礎(chǔ)能力，對(duì)學(xué)生來說其獨(dú)立地思考不僅能夠幫助其提升自身地學(xué)習(xí)接受能力而且對(duì)其自身的知識(shí)掌握也是有著很大的幫助。尤其在小學(xué)階段，學(xué)生自身的獨(dú)立思考能力本來就弱，低年級(jí)階段為了照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師一般情況采用的都是講授的方法。若是學(xué)生在進(jìn)入中段的學(xué)習(xí)以后，教師還一味地采取機(jī)械的講解，那么對(duì)學(xué)生來說就是不斷喪失獨(dú)立思考能力的過程。因而，筆者認(rèn)為教師在中段語文的教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，在古詩詞的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考進(jìn)行相關(guān)的滲透培養(yǎng)。

例如，教師可以從古詩詞的重點(diǎn)詞匯、語句入手。在古代詩人們對(duì)古詩的描述中，某些詞匯都是頻繁出現(xiàn)且有著明確地寓意的。因而，教師就可以從這類詞匯入手，幫助學(xué)生在了解該類詞匯大意的基礎(chǔ)上提升獨(dú)立思考的能力。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師就可以通過“九月九、登高、茱萸”三個(gè)典型的詞匯，幫助學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行理解。“登高”是古代重陽節(jié)的風(fēng)俗;“茱萸”指人們認(rèn)為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。學(xué)生在了解這兩種詞匯所代表的含義后，對(duì)故事所想要表達(dá)的情感也自然有所感悟，同時(shí)以后學(xué)生遇到這兩個(gè)詞匯也能夠想到其所表達(dá)的含義，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

二、注重學(xué)生地情感體驗(yàn)

情感體驗(yàn)是古詩詞教學(xué)中重要的內(nèi)容，古詩的教學(xué)一部分是為了讓學(xué)生體會(huì)中華傳統(tǒng)文化，另一部分則是為了感悟詩人所要表達(dá)的情感，進(jìn)而從古詩中傳遞的情感方面進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。情感的體會(huì)對(duì)小學(xué)生來說也是古詩學(xué)習(xí)中相對(duì)困難的一方面，小學(xué)生生活經(jīng)歷少、生活經(jīng)驗(yàn)明顯不足，在對(duì)古詩的情感感悟中有著一些困難。教師一般情況下的古詩情感教學(xué)都是直接告訴學(xué)生，從哪個(gè)詞、哪句話體會(huì)到了什么感情。這樣的教學(xué)雖然是相對(duì)更加有效率的教學(xué)方式，但是在學(xué)生的自主感悟方面還是有著一定的不足。長期教學(xué)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，對(duì)古詩的情感把握能力會(huì)越來越差。

筆者建議，教師可以在古詩的情感掌握中適當(dāng)?shù)胤攀?，讓學(xué)生根據(jù)其自己的思考研究，外加教師的創(chuàng)作背景介紹對(duì)古詩想要表達(dá)的情感進(jìn)行感悟。例如，在教學(xué)《清明》這首古詩時(shí)，筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)清明節(jié)進(jìn)行了相關(guān)的體會(huì)，清明本就是一個(gè)帶有悲傷色彩的節(jié)日，那么帶著這樣的觀點(diǎn)再進(jìn)行對(duì)這首詩的情感把握會(huì)更加有效。進(jìn)而，在古詩中出現(xiàn)的“雨、欲斷魂”這樣的詞匯，對(duì)學(xué)生來說讀完整首詩以后，學(xué)生心中自然能夠體會(huì)作者想要表達(dá)的一部分的情感。在學(xué)生具有獨(dú)立地想法以及進(jìn)行獨(dú)立地體驗(yàn)之后，教師再進(jìn)行古詩情感的描繪，學(xué)生對(duì)古詩的理解能力也會(huì)有所提升。學(xué)生在進(jìn)行古詩的學(xué)習(xí)中，對(duì)古詩情感的把握是非常重要的一部分，學(xué)生能夠準(zhǔn)確地體會(huì)詩人想要表達(dá)的感情也能夠幫助學(xué)生更好的完成古詩類理解題目。

三、注重學(xué)生地文化拓展

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含有大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)科的學(xué)習(xí)必然離不開對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。語文學(xué)科本就是一門和傳統(tǒng)文化聯(lián)系異常緊密的學(xué)科，在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)能夠得到大量的豐富。小學(xué)階段，學(xué)生的文化知識(shí)相對(duì)來說比較匱乏，因而對(duì)小學(xué)生來說在古詩教學(xué)中若能夠進(jìn)行相關(guān)的拓展延伸對(duì)小學(xué)生的知識(shí)和文化素養(yǎng)都是一種豐富和擴(kuò)展。

例如，教師可以針對(duì)古詩詞創(chuàng)作的朝代背景、詩人生平等方面進(jìn)行相關(guān)的拓展延伸。學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)過李白和杜甫的古詩，他們同屬于一個(gè)朝代但是卻有著截然不同的遭遇以及造成二者古詩風(fēng)格的截然不同。筆者在古詩的講解中會(huì)適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行兩位詩人的古詩對(duì)比，同時(shí)向?qū)W生拓展二位詩人所處朝代年限的不同以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)他們?cè)斐傻挠绊?。學(xué)生在教師的相關(guān)拓展中會(huì)對(duì)二位詩人有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生對(duì)二位詩人的古詩理解有所幫助。傳統(tǒng)文化的滲透還可以從詩中內(nèi)容出發(fā)，上文提到“清明、重陽”兩種節(jié)日，此時(shí)教師還可以對(duì)兩種節(jié)日進(jìn)行古代風(fēng)俗的拓展以此幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。

古詩的教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)所在，中段的古詩教學(xué)對(duì)學(xué)生來說有時(shí)處于一個(gè)“由易到難”的階段。因而教師的教學(xué)也應(yīng)該是采取能夠適應(yīng)學(xué)生轉(zhuǎn)變的方法以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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