淺談緬甸近現(xiàn)代婚俗的變遷

楊楠梅

摘要：近代，各國(guó)文化涌入緬甸，緬甸受到外來文化的猛烈沖擊，在婚姻習(xí)俗方面受到了的外來文化沖擊尤為明顯。本文從緬甸緬族的傳統(tǒng)婚俗的婚姻觀及婚禮形式、緬族的戀愛習(xí)俗等方面探討了緬甸的傳統(tǒng)婚俗的變遷。目的在于通過傳統(tǒng)婚俗與現(xiàn)代婚俗的對(duì)比差異與發(fā)生的變化來研究緬甸近現(xiàn)代婚俗變遷的原因。

關(guān)鍵詞：緬甸;緬族;傳統(tǒng)婚俗;近代婚俗。

1.緬甸緬族的傳統(tǒng)婚俗

1.1緬甸語中對(duì)“婚姻”的定義

在緬甸語中“婚姻”這個(gè)詞語有很多種表達(dá)方式，有xdrf;Nrm;、vufxyf、pkvsm;&pfywf等叫法。xdrf;jrm;意思是“許配”，經(jīng)過父母雙方的同意，舉行正式的結(jié)婚儀式;vufxyf表示“把手放在一起，或者把手疊在一起”，在緬族的婚禮儀式中有把新郎的雙手放在新娘雙手上的儀式，代表這對(duì)新人攜手共結(jié)連理。在古時(shí)候，緬族人的婚禮儀式中有一種特殊的儀式：在婚禮儀式中，緬族人會(huì)用一根細(xì)繩將新郎、新娘的手栓住，把一束花戴到新郎的胸前，然后再從新郎胸前摘下，戴到新娘的胸前。pkvsm;&pfywf中pkvsm;指緬族習(xí)慣佩戴的披巾;&pfywf的意思是“纏繞”，所以pkvsm;&pfywf這整個(gè)詞語表達(dá)的意思是“用披巾把新郎、新娘纏繞在一起，也就是指結(jié)婚的意思”。結(jié)婚，是一對(duì)新人從戀人到夫妻的一個(gè)重要儀式。

1.2緬族的婚姻觀念與婚姻形式

緬甸人認(rèn)為婚姻是人生中除了生與死之外的最重要的事，婚姻也是一個(gè)家族構(gòu)成的基礎(chǔ)，也是親族產(chǎn)生的基礎(chǔ)。緬甸實(shí)行一夫一妻制，在封建時(shí)代，只有國(guó)王和貴族可能是一夫多妻，一般平民百姓基本上都是一夫一妻制，在農(nóng)村里通常是男子入贅到女子家里。由于在一夫一妻制這種制度的環(huán)境中，緬族婦女地位也比較高，大多都比較獨(dú)立，大部分都是直接參加勞動(dòng)或者社會(huì)活動(dòng)，通過自己的勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)收入，所以緬族婦女在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)男人的依賴較小。據(jù)說緬甸阿瓦王朝時(shí)期，緬族人就是一夫一妻制，當(dāng)時(shí)的國(guó)王還專門獎(jiǎng)勵(lì)一夫一妻制以及那些白頭偕老的夫婦。由此可見，緬族人民還是比較崇尚一夫一妻制。緬甸語里有句俗語是這樣說的xif;yHkacgif;cs&ygap意為夫妻雙方在死后進(jìn)行火葬的時(shí)候，雙方的頭能夠放在一起，喻意“白頭偕老”。所以緬族夫妻一般情況下都會(huì)從一而終。在緬族人的觀念里對(duì)于感情不專一的男女都比較輕視。

在緬甸的傳統(tǒng)婚俗里，有一種說法，不管你的外貌如何，緬族人選妻子首先要看女方家里的廚房，選丈夫，首先要看他的床。如果婆婆被邀請(qǐng)到女孩家里，她首先應(yīng)該去廚房，觀察她將來的兒媳婦怎樣使用廚房，廚房整潔不整潔等。因?yàn)榫捵迦苏J(rèn)為廚房是每天都有錢流出的地方，對(duì)于一個(gè)妻子來說恰當(dāng)?shù)呐腼兂鲆徽麄€(gè)家庭的飯菜與健康的食物是非常重要的。因此廚房要保持整潔，并且不應(yīng)該過度浪費(fèi)食物。如果你可以很好的處理廚房的事情，就不用太擔(dān)心其他的事情了。如果女方的父母想要了解將來的女婿的品性，他們就會(huì)叫某個(gè)人快速的去檢查男孩的床。據(jù)說，一個(gè)男人起床后，如果他把他的床保持在一個(gè)適當(dāng)?shù)母叨龋敲此褪莵碜杂谏竦氖澜?。如果他把東西都放在床上，那么他就是來自于人的世界。但是如果他沒有把枕頭放好，沒有折疊他的毯子，并且沒有收起他的蚊帳的話，那就意味著他是來自于動(dòng)物的世界。

緬族人在選擇結(jié)婚日期的時(shí)候，通常會(huì)避開從緬歷四月（公歷七月）十五日開始的“結(jié)夏節(jié)”到緬歷七月（公歷十月）十五日為止的解夏節(jié)這三個(gè)月的時(shí)間。因?yàn)樵谶@三個(gè)月是緬甸僧侶的安居期。在僧侶安居期期間，僧侶不得到寺廟外活動(dòng)。緬族由于信奉佛教，在安居期期間也不準(zhǔn)結(jié)婚。所以緬族人舉行婚禮的日期都會(huì)選擇在安居期以前或者以后。緬歷十月是緬甸一整年里白天最短，黑夜最長(zhǎng)的月份，大部分青年男女都喜歡選擇在這個(gè)月份結(jié)婚。在緬甸，緬族中有一種說法，認(rèn)為每個(gè)月結(jié)婚都會(huì)對(duì)今后的人生有不同的影響。在緬歷一月結(jié)婚，代表你今后將會(huì)很瘋狂、緬歷二月結(jié)婚，代表你今后將會(huì)獲得金錢、在緬歷三月結(jié)婚，代表你將會(huì)轉(zhuǎn)危為安、在緬歷四月結(jié)婚，代表你將會(huì)因死亡或者活著的時(shí)候因某事分離、在緬歷五月結(jié)婚，代表將會(huì)家庭不和睦、沒有孩子、在緬歷六月結(jié)婚，今后將因某事羞愧或慚愧、在緬歷七月結(jié)婚，將會(huì)減短壽命、在緬歷八結(jié)婚，將會(huì)多病、緬歷九月結(jié)婚，代表將會(huì)得到適當(dāng)?shù)幕橐觥⒕挌v十月結(jié)婚， 你將會(huì)富有、緬歷十一月結(jié)婚，你將會(huì)富有、在緬歷十二月結(jié)婚，代表你將會(huì)因死亡或者活著的時(shí)候因某事分離。

1.3緬族傳統(tǒng)婚禮儀式

舉行婚禮的日子是最令人激動(dòng)的日子。通常來說，婚禮的費(fèi)用都是男方家里來承擔(dān)。如果結(jié)親雙方有一方的親人要臨產(chǎn)的話，婚禮一般都要延期舉行。如果是在一個(gè)酒店或飯店結(jié)婚的話，他們通常會(huì)雇請(qǐng)一個(gè)樂隊(duì)和流行歌手，在婚禮進(jìn)行期間演唱歌曲，調(diào)動(dòng)氣氛。他們還會(huì)邀請(qǐng)一位德高望重的人士來擔(dān)任他們的“灌禮師”，以此來顯示“灌禮師”與他們的重要聯(lián)系。他們還會(huì)用許多的金銀珠寶來裝飾他們自己來炫耀他們的財(cái)力。并且，你也會(huì)看到桌子上和舞臺(tái)上會(huì)有很多漂亮的花。緬族新郎新娘結(jié)婚當(dāng)天一般都會(huì)穿傳統(tǒng)的緬族民族婚禮服飾。當(dāng)新娘新郎到達(dá)飯店后，首先會(huì)舉行誦經(jīng)儀式，在誦經(jīng)儀式后，灌禮師開始頌揚(yáng)新郎新娘父母的恩德，之后灌禮師開始介紹新人的家人與賓客。然后，灌禮師會(huì)把新郎的右手放到新娘的右手上或者把他們的右手放到一個(gè)盛有香水的銀盆里。讓新娘和新郎的右手在水里連在一起。然后，祝福新郎新娘像花一樣芬芳，像水一樣清涼。祝福之后，灌禮師會(huì)用干凈的圣水為新郎新娘施行灌禮。最后，賓客們致賀詞，灌禮師宣布婚禮結(jié)束。在緬族人的婚宴上不會(huì)像中國(guó)的婚宴一樣大魚大肉，婚宴上都是一些簡(jiǎn)單的吃食，有糕點(diǎn)、咖啡、冰淇淋等。

2.緬甸緬族婚禮習(xí)俗的變化

2.1緬族婚姻形式的改變

在古時(shí)候，緬族的婚姻主要有三種形式：一種是父母包辦的婚姻，一種是由媒人做媒的婚姻，還有一種是自由戀愛結(jié)婚的婚姻。而在現(xiàn)在，緬族的婚姻形式已經(jīng)有了很大的變化。如果一對(duì)新人要結(jié)為夫妻，必須滿足六個(gè)條件：1.男方身體要健康。2.女方如果不是寡婦需要年滿二十歲。3.男女雙方需情投意合。4.雙方都必須是精神正常的人。5.雙方都能進(jìn)行夫妻生活。6.女方?jīng)]有其他的婚姻約束。在以前，當(dāng)青年人的感情受到父母阻礙的時(shí)候就會(huì)私奔。有時(shí)甚至還會(huì)出現(xiàn)家長(zhǎng)與子女?dāng)嘟^關(guān)系。而現(xiàn)在一般都要履行手續(xù)后才可以舉行婚禮。這樣也就大大減少了子女私奔的情況的發(fā)生與父母和子女?dāng)嘟^關(guān)系的情況的發(fā)生。

2.2緬族婚禮服裝與婚禮地點(diǎn)的改變

傳統(tǒng)的緬甸婚禮中，緬族新郎新娘都是穿著緬族的傳統(tǒng)服飾。緬族男女都穿紗籠，男士穿的紗籠叫做“籠基”或者“布梭”。女士穿的紗籠叫做“特敏”。緬族男士的上衣是無領(lǐng)（或）圓領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖短衫，還有一個(gè)粉色、白色或者黃色的薄紗或者絲綢圍成的帽子，緬族人稱之為“崗包”。緬族女性的上衣多為斜襟長(zhǎng)袖衫，衣袖長(zhǎng)并且較窄。顏色大部分為乳白色或粉色，由于緬甸天氣炎熱，緬族女性的衣服大多是用薄紗制成的。緬族喜歡鮮艷的色彩，尤其在舉行婚禮時(shí)更是要穿著艷麗?，F(xiàn)在，大部分的年輕人在婚禮上會(huì)選擇緬甸傳統(tǒng)服飾，也就意味著少部分的青年人會(huì)選擇西式婚禮或其他類型的婚禮。所以現(xiàn)在也可以看到很多在教堂或者酒店穿著潔白的婚紗舉行婚禮的年輕人。緬族人的傳統(tǒng)婚禮服飾也融入了很多西方婚禮服飾的元素與中國(guó)傳統(tǒng)服裝的一些元素。舉行婚禮的地點(diǎn)也在漸漸改變，開始變得多元化。以前緬族婚禮都是在家里或者父母選擇的地點(diǎn)舉行。現(xiàn)在緬族的婚禮地點(diǎn)開始越來越偏向酒店、修道院、教堂、市民集會(huì)所、游艇俱樂部或者是他們的家里。

2.3婚禮儀式過程中的變化

在以前，緬族人舉行婚禮邀請(qǐng)的都是傳統(tǒng)緬甸歌手，在婚禮上唱都是傳統(tǒng)的緬甸歌曲，現(xiàn)在，由于受到外來文化特別是西方文化與中國(guó)文化的影響，在婚禮上也會(huì)邀請(qǐng)一些流行歌手，來演奏帶有愛意與令人感動(dòng)溫暖的緬甸流行歌曲，英美流行歌曲或中文流行歌曲。在新人入場(chǎng)的時(shí)候也會(huì)演奏或播放婚禮進(jìn)行曲。有些條件好的還會(huì)去影樓拍婚紗照與請(qǐng)攝影師來幫忙錄制婚禮的全過程。在婚宴的食物方面，以前緬甸緬族婚宴的主要有簡(jiǎn)單與講究?jī)煞N，簡(jiǎn)單的婚禮只需要一盤檳榔和一杯茶水來帶客就可以。講究的就要好一些，有些在婚禮期間還會(huì)做一些簡(jiǎn)單的飯菜用來布施?，F(xiàn)在緬族人的婚禮大部分都在酒店、教堂或家里舉行。在酒店，一般婚宴用來待客的食物就是一些西式的糕點(diǎn)、茶水或咖啡還有冰淇淋與水果。

3.緬甸緬族婚俗改變的原因

3.1緬甸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的原因

緬甸是一個(gè)近幾年才開放的國(guó)家，緬甸歷史上曾被英國(guó)侵略過三次，也就是緬甸歷史上著名的三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)。在英國(guó)殖民緬甸期間，雖然沒有把很多書籍帶入緬甸，但是一些生活習(xí)俗上的文化卻隨著英國(guó)人一起來到緬甸，緬甸人民也因?yàn)槭艿接?guó)人的影響，在生活習(xí)俗方面也開始漸漸地有了一些英國(guó)文化的影子。在被英國(guó)殖民的時(shí)期，由于接觸到外來的西方文化，緬甸的一些思想較為先進(jìn)的青年人，意識(shí)到緬甸的落后，便開始到其他國(guó)去學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)的技術(shù)與文化。那些沒有出國(guó)，但是思想也較為先進(jìn)的青年人也開始在對(duì)國(guó)內(nèi)的一些技術(shù)與文化進(jìn)行反思。通過這些反思與研究后，他們便開始對(duì)自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視。對(duì)于外來的西方文化中先進(jìn)的、值得學(xué)習(xí)的文化，給與借鑒與學(xué)習(xí)。把外來的先進(jìn)文化與本民族的優(yōu)秀文化相結(jié)合與發(fā)揚(yáng)，用文化的力量發(fā)動(dòng)人民群眾的愛國(guó)意識(shí)。

在緬甸改革開放之前，緬甸一直處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，與世界文化相離甚遠(yuǎn)。緬甸在改革開放后，世界各國(guó)的文化都競(jìng)相涌入緬甸，各民族的文化不斷產(chǎn)生碰撞。在不同文化產(chǎn)生碰撞的時(shí)候，便可以看到相互之間的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，將優(yōu)勢(shì)融合吸收，將彌補(bǔ)或修改。緬甸現(xiàn)在正處于各個(gè)文化相互碰撞的時(shí)期。一些年輕的緬甸人對(duì)于外來文化的吸收或者是追捧也就會(huì)導(dǎo)致一些緬甸傳統(tǒng)文化的改變。就如婚禮，現(xiàn)在緬甸婚禮習(xí)俗的面變也能反應(yīng)出緬甸人民對(duì)外來文化的態(tài)度與看法。據(jù)了解緬甸青年男女在舉行婚禮的時(shí)候，大部分人會(huì)選擇緬甸的傳統(tǒng)婚禮，也就意味著少部分的緬甸青年人會(huì)選擇西式的婚禮或者其他類型的婚禮。通過緬甸青年人對(duì)婚禮形式的選擇我們可以了解到，緬甸的青年人對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)是比較強(qiáng)的。對(duì)于外來的文化也不是一味的追求，而是會(huì)認(rèn)真的思考。但是也不排除有一些青年人會(huì)盲目的追尋外國(guó)的文化或西方文化。特別是在日、韓風(fēng)非常盛行的今天，緬甸大部分青年人也不可避免的被日韓的文化所影響。

3.2緬甸外來文化影響的原因

在現(xiàn)代化的背景下，各國(guó)文化都在不斷的融合。緬甸作為一個(gè)剛剛開放的東南亞國(guó)家，世界各國(guó)的文化都在涌入緬甸。特別是一些發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家。這些國(guó)家往往會(huì)通過傳媒的方式向緬甸輸送他們的文化與觀念。例如，韓國(guó)，美國(guó)的電視劇和電影在緬甸很受歡迎，緬甸人民在觀看了這些電視劇和電影之后，或多或少都會(huì)被里面的文化觀念，或者其他的觀念所影響。漸漸地也就開始接受這些文化，與自己本民族文化融合。緬甸也是一個(gè)自然資源特別豐富的國(guó)家，各國(guó)的商人都在緬甸做生意或者建廠，在交往的同時(shí)也就帶來了一些外來文化。在交往的過程中，這些外來商人帶到緬甸的文化也會(huì)漸漸地對(duì)他周圍的人產(chǎn)生影響。緬甸現(xiàn)在的旅游業(yè)也越來越發(fā)達(dá)，世界各地的人都在去緬甸旅游。緬甸一些當(dāng)?shù)厝藶榱四軌蚺c外國(guó)人溝通，方便做生意，也會(huì)學(xué)習(xí)一些國(guó)家的語言和文化。在學(xué)習(xí)他國(guó)語言和文化的過程中，他國(guó)的一些文化習(xí)俗也就漸漸地被緬甸人民所接受，并開始學(xué)習(xí)或模仿一些外來文化。中國(guó)與緬甸是友好鄰國(guó)，交往密切，因此中國(guó)的文化對(duì)緬甸也有一定的影響。外來文化對(duì)緬甸的影響越來越大，緬甸緬族的婚俗文化的變化就是一個(gè)很好的列子。

4.結(jié)語

婚姻習(xí)俗是一個(gè)民族文化的縮影?；橐隽?xí)俗的改變也就意味著這個(gè)民族開始用辯證的眼光看待自己民族的傳統(tǒng)文化。對(duì)于那些符合時(shí)代要求的給與保留，對(duì)于那些趕不上時(shí)代步伐的傳統(tǒng)文化給與推陳出新或者剔除。一個(gè)民族的婚姻習(xí)俗的改變也可能意味著外來文化的入侵，本族人民開始學(xué)習(xí)與接受外來文化。但是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，不管吸收怎樣的外來文化，都會(huì)保留著本民族文化的主體特征。緬族的婚俗的改變不僅僅只是單純地吸收外來文化或者是“拿來主義”。而是依據(jù)一定的國(guó)情和民族文化程度來接收外來文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]寸雪濤、趙歡2008 《緬甸傳統(tǒng)習(xí)俗研究》[M]北京： 民族出版社

[2]賀圣達(dá)、李晨陽2003 《列國(guó)志——緬甸》[M]北京：北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社