論尊重網(wǎng)絡主權下網(wǎng)絡暴力與道德綁架的研究

趙廣軍

摘要：隨著網(wǎng)絡的日趨重要，人們在大數(shù)據(jù)時代建立了一個虛擬的網(wǎng)絡世界，而很多問題也隨之衍生，有些嚴重沖擊著中國傳統(tǒng)道德價值觀，怎么在尊重網(wǎng)絡主權下保證社會的和諧、學校教育的不缺失，社會個體的慎言，提高個人道德修養(yǎng)，正確做到修身齊家治國平天下，是我們每個教育者要正確面對的課題。

關鍵詞：網(wǎng)絡暴力道德綁架;趨年輕化;中國精神;道德目標

道德約束的武器只是人的行為，而不是綁架別人的手段。而道德綁架者通常將自己置于道德的制高點上，利用道德作為工具或者誘餌，通過對他人進行道德綁架以達到自己的目的。由于網(wǎng)絡具有及時性、隱蔽性、虛擬性等特點，使得道德綁架現(xiàn)象在網(wǎng)絡上層出不窮，同時造成的負面影響極為巨大。

一、網(wǎng)絡道德綁架現(xiàn)象及其負面影響

在網(wǎng)絡這個虛擬的世界里，人們似乎掙脫了現(xiàn)實世界中的枷鎖，由于不用承擔責任，因此在這里人們暢所欲言，為所欲為。

（一） 網(wǎng)絡道德綁架現(xiàn)象

網(wǎng)絡道德綁架現(xiàn)象常分為以下三種：

1.嚴于律人，寬以待己

這是最為常見的一種網(wǎng)絡道德綁架。在網(wǎng)絡中，一件微不足道的事情或者錯誤都可能被某些別有用心的人無限放大。道德綁架者盯住別人的缺點不放，完全無視自己的缺點，在他們眼里，事情的真相、問題的解決方法毫不重要，重要的是如何贏得這場“偽道德戰(zhàn)爭”的勝利。

2.只講義務，不講權利

這類主要是對于公眾人物的道德綁架。如今，隨著越來越多的人接觸到網(wǎng)絡，網(wǎng)絡輿論的力量磅礴洶涌，但是網(wǎng)絡輿論缺乏理性，容易被誤導或被利用，而作為網(wǎng)民輿論和網(wǎng)絡媒體焦點的公眾人物，他們往往更容易遭受網(wǎng)絡道德綁架。例如公眾人物捐款，捐多捐少都會引起道德綁架者的非議，在他們眼中，做慈善竟變成了一種義務。公眾人物具有一定的影響力，他們的行為話語傳播范圍更遠，在一定程度上還會影響他人的看法，他們要為自身的言行舉止負責，稍有不慎就會對公眾地位造成損害。

3.只重道德，不重規(guī)則

網(wǎng)絡道德綁架者常會占據(jù)道德的制高點，憑借所謂的道德沖動，通過網(wǎng)絡隨意對他人進行道德評判，這就導致人人都在高談闊論講道德，但是規(guī)則卻無人重視。今天綁架了別人，明天可能被其他人綁架，這無疑會造成社會上的人人自危和道德恐慌。例如出現(xiàn)打砸搶燒日系車、抵制洋節(jié)這類的行為便是道德綁架者不重視規(guī)則的結果，自私自利之心可見一斑。

（二） 網(wǎng)絡道德綁架的負面影響

1.干擾個人意志自由

網(wǎng)絡道德綁架者不僅是要在其“偽道德”角度上對目標進行譴責，更是要求被綁架對象對自己的言行想法做出改變，以達到符合“道德”的標準。這無疑是干擾了個人的自由意志。若譴責無效，道德綁架者們可能采取侵犯他人隱私或是人身攻擊等方法。網(wǎng)絡上，大多數(shù)網(wǎng)民的身份是虛假的，而道德綁架對象的信息通常是真實的，這就導致道德綁架對象的隱私侵犯現(xiàn)象時有發(fā)生。對于網(wǎng)絡道德綁架者而言，在網(wǎng)絡中肆無忌憚地詆毀、攻擊、否認他人是一件稀松平常的事情， 由于網(wǎng)絡的虛擬性及監(jiān)管的漏洞， 他們自認為自己具有絕對的言論自由并且不必負任何責任。

2.弱化道德和法律的約束力

網(wǎng)絡道德綁架者們在評判一件事情的時候，通常以道德為第一準則，這便弱化了法律的公信力與約束力，而且他們用于評判的道德標準有時也是錯誤的，可能會引發(fā)錯誤道德價值導向，這亦會弱化道德的約束力。

3.傳播虛假信息

道德綁架者們在對被綁架對象進行譴責時，可能會對信息進行改造或者臆想，從而導致信息失真。由于網(wǎng)絡具有虛擬性、自由性和開放性等特點，同時，監(jiān)管者對于網(wǎng)絡監(jiān)管力度不嚴且存在漏洞，因此，上網(wǎng)者可以隱去真實身份從而“高度自由”地活動，為了達到自己目的會去大肆傳播片面不實的信息，這便導致傳播虛假信息這一現(xiàn)象時常發(fā)生。

二、網(wǎng)絡道德綁架產(chǎn)生的原因

（一） 道德綁架行為主體的因素

我們應當正確去看待道德綁架者。首先，少數(shù)的道德綁架者是以真正的善惡為評價標準，以道德和善的名義要求他人，其行為與言論是與道德有關的，具有道德性，并且與被綁架者的矛盾不激烈，這種道德譴責方式在原則上是值得肯定的。但是，我們應當認識到，更多的道德綁架者是以道德為砝碼，公開地對他人施以網(wǎng)絡輿論壓力，其所采取的方式具有強迫性，同時也不尊重他人的意志自由和道德選擇，以他人所顧慮的社會道德形象為籌碼而強迫甚至要挾其言行。這類道德綁架者們以道德為起點和終點對目標進行聲討，看似是一種道德的行為，實際上是將道德作為工具，因為自身的不平衡心理，以通過對他人的道德綁架達到自我心理的滿足和幫助了他人的榮譽感。從本質上講，這是一種極不道德的行為。不僅剝奪了個人的自由選擇權利，也抹殺了道德權利與道德義務的對等關系。

（二）被綁架者自身因素

很大一部分受害者之所以會被道德綁架，很大程度上源于心理上期望獲得一種普遍的道德評價的認可，而這一心理卻為綁架者所利用，以此心理脅迫幫他完成他們想做的事。又或者是迫于網(wǎng)絡輿論的巨大壓力，不得不按照道德綁架者的意愿進行改變。

結合目前網(wǎng)絡時代網(wǎng)絡暴力、道德綁架現(xiàn)象層出不窮，大部分學校德育目標與現(xiàn)實疏離的現(xiàn)象，發(fā)揚社會正能量，重視幫助學生端正人生態(tài)度，做到真正了解人生價值，正確面對生活中發(fā)生的各種情況，特別是網(wǎng)絡事件，正確認識人生，樹立正確的是非觀，實現(xiàn)意識形態(tài)領域的社會和諧，共同實現(xiàn)國家理想。

參考文獻：

[1]羅雅婷.網(wǎng)絡道德綁架問題的倫理分析[D].蘇州科技大學，2018.

[2]高晨暉.網(wǎng)民對網(wǎng)絡道德綁架行為的道德判斷[D].寧夏大學，2018.

課題名稱：后疫情時代背景下勞動者權益保障機制研究，編號：SDGY2020-16