老羅|網(wǎng)友
最近我看到一段話,說(shuō)道歉的真正意義是“我承認(rèn)自己錯(cuò)了,并且愿意接受你負(fù)面情緒的反撲”,而不是“我都說(shuō)過(guò)對(duì)不起了你還想要我怎樣”。這是我迄今為止看到的對(duì)道歉的最深刻的理解。道歉,不是解決問(wèn)題的手段,它是重啟我和對(duì)方關(guān)系的起點(diǎn)。真誠(chéng)的道歉就是在告訴對(duì)方,我承認(rèn)自己錯(cuò)了,你即使對(duì)我有不依不饒的負(fù)面情緒,這也是我該受的。我愿意在這個(gè)基礎(chǔ)上和你發(fā)展以后的關(guān)系。所以你看,可不只是道歉,同一個(gè)行為,用來(lái)終結(jié)過(guò)去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如用來(lái)開(kāi)啟未來(lái)。
箋語(yǔ)|豆瓣網(wǎng)友
在民國(guó)歷史上,有一個(gè)著名的府院之爭(zhēng)。就是總統(tǒng)府里的總統(tǒng)黎元洪和國(guó)務(wù)院里的總理段祺瑞之間的矛盾。話說(shuō)有一次兩個(gè)人都心知肚明,是要來(lái)談判的,但是大家落座之后,誰(shuí)也不先開(kāi)口,就這么干坐了兩個(gè)小時(shí),結(jié)果一言不發(fā)起身走人。這就是政治人物的行為邏輯。矛盾雙方誰(shuí)先開(kāi)口,就意味著誰(shuí)有求于對(duì)方,或者是誰(shuí)急于要解決問(wèn)題。可能屋子里頭的人并不這么計(jì)較,但是一旦傳出去,在隔了幾層的旁觀者看來(lái),這就是非常重要的信號(hào)。所以,在無(wú)關(guān)緊要的地方也要計(jì)較。用這個(gè)邏輯就可以理解,為什么在外交上也是這樣,誰(shuí)先邀請(qǐng)的誰(shuí),在什么地方談,這些形式上的細(xì)節(jié)比實(shí)質(zhì)上談了什么還要重要。
羅振宇|得到APP創(chuàng)始人
同樣是做內(nèi)容,請(qǐng)問(wèn)娛樂(lè)和教育有什么區(qū)別?我的理解是:只要是投喂用戶原有認(rèn)知的,都算是娛樂(lè)。修正用戶原有認(rèn)知的,都算是教育。比如,一部電影,如果看完了,我很感動(dòng),愛(ài)情真美好,這是我原來(lái)就知道的,它只不過(guò)讓我感受得更深了,這就是娛樂(lè)。但是如果一部電影,我看完了,我修正了自己原有的認(rèn)知,原來(lái)世界還有這么個(gè)角落,原來(lái)世界還有這么一種運(yùn)行的可能性,原來(lái)人性深處還藏著這么幽深的所在,那這就是教育。至于它用的是什么形式,不重要,前者可以是正劇,后者完全也可以是喜劇。
晏非|網(wǎng)友
最近我看到一句話,說(shuō),一個(gè)人的悲催命運(yùn),就是始終在“得不到”和“不得不”之間反復(fù)徘徊。得不到,這封住了一個(gè)人行動(dòng)的上限,不得不,又封住了一個(gè)人自由的底線,剩下來(lái)的空間就實(shí)在是太狹窄,太憋悶了。那把這句話反過(guò)來(lái)理解就是:一個(gè)人如果想擴(kuò)張自己的生存空間,無(wú)非就是要做兩件事,第一,經(jīng)常審視那些自己還沒(méi)有的東西。問(wèn)自己能力和欲望之間的距離,以免陷入得不到的境地;第二,經(jīng)常審視那些自己已經(jīng)有的東西,問(wèn)自己,我失去它又能如何?以免陷入不得不的境地。這樣人的生存空間就大了。