走近陶行知，啟發(fā)幼兒教育新思路

陳芷珺

◆摘? 要：陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家，他在學(xué)習(xí)蒙太利索幼兒教育理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了富有中國(guó)特色的幼兒教育思想，提出的“生活教育”、“創(chuàng)造教育”、“愛(ài)滿天下”等教育理論對(duì)當(dāng)代幼兒教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在淺析陶行知幼兒教育理論對(duì)現(xiàn)代幼兒教育實(shí)踐的啟發(fā)與指導(dǎo)，探究提高幼兒教育質(zhì)量之道。

◆關(guān)鍵詞：陶行知;幼兒教育理論;啟發(fā);指導(dǎo)

陶行知先生是中國(guó)教育改革的先驅(qū)，是現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的奠基人之一，他特別重視幼兒教育，深刻認(rèn)識(shí)到幼兒教育的社會(huì)基礎(chǔ)性價(jià)值，明確指出“幼兒教育系為人生之基礎(chǔ)，不可不乘早給他建立得穩(wěn)”[1]，認(rèn)為幼兒教育乃教育之本，希望之源。因此幼兒教育的高度決定了幼兒成長(zhǎng)的高度，預(yù)示了國(guó)家發(fā)展的潛力與深度。

一、生活教育——一日生活皆教育

生活決定教育，教育不能脫離生活。陶行知先生提出“生活即教育”理論，強(qiáng)調(diào)生活是教育的基礎(chǔ)，生活教育需要隨著生活的變化而不斷變化;生活教育必須在生活中進(jìn)行，不能脫離生活實(shí)際;生活教育是一種終身教育，與人生相伴。生活教育是將生活作為教育的中心，主張老師引導(dǎo)幼兒積極投入到生活中，在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。一日生活皆教育，一日生活中處處蘊(yùn)藏著教育。

第一，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的活動(dòng)環(huán)境。由于幼兒的認(rèn)知水平和心理發(fā)展水平都比較低，教師需要在理解幼兒興趣、關(guān)注幼兒感受的基礎(chǔ)上，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足幼兒多方面發(fā)展需求，輔助幼兒通過(guò)各種感官來(lái)認(rèn)識(shí)世界，從生活中收獲成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。我們教育兒童，第一步就要承認(rèn)兒童是活的，要按照兒童的心理進(jìn)行。[2]創(chuàng)設(shè)生活化的活動(dòng)環(huán)境，有助于幼兒感受生活的樂(lè)趣，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成樂(lè)于勞動(dòng)、珍惜糧食、熱愛(ài)生活等正確的價(jià)值觀。

第二，需要提供生活化的游戲材料。生活即教育，教育即游戲，寓教于樂(lè)是開展幼教工作的基礎(chǔ)。游戲材料不必大費(fèi)周折地加以裝飾，將材料外表打造地絢麗奪目，其實(shí)這些都是華而不實(shí)、脫離生活的。最好的游戲材料往往是最適合幼兒的。因此，我們需提供生活化的游戲材料。簡(jiǎn)單、開放、生活化的材料有助于發(fā)揮幼兒豐富的想象力，在游戲活動(dòng)中感受生活的樂(lè)趣.

第三，需要制定生活化的課程內(nèi)容。幼兒成長(zhǎng)是一個(gè)全面、系統(tǒng)、廣泛的過(guò)程。除了基礎(chǔ)的認(rèn)知學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)周邊生活、自然、社會(huì)環(huán)境之外，其他幼兒必備的能力，比如品德教育、行為能力、習(xí)慣養(yǎng)成、社交互動(dòng)等都需要學(xué)習(xí)。一方面，可以將室內(nèi)課程內(nèi)容生活化，在靜態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程中植入生活片段，比如以傳統(tǒng)節(jié)日為基礎(chǔ)，在包粽子、做花燈、猜燈謎等主題活動(dòng)中，積累生活經(jīng)驗(yàn)，感悟生活溫度;另一方面，可以將戶外活動(dòng)生活化，除基礎(chǔ)的鍛煉游戲之外，引導(dǎo)幼兒親近自然，探索自然，組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開拓幼兒視野，提升幼兒認(rèn)知水平。富有濃厚生活化的課程內(nèi)容，是將生活與教育有機(jī)地融合，有助于促進(jìn)幼兒全面、系統(tǒng)、廣泛的學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)造教育——小問(wèn)號(hào)大創(chuàng)造

創(chuàng)造是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)民族文化的精髓。

創(chuàng)造教育就是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)幼兒“獨(dú)出心裁”的啟發(fā)式教育。創(chuàng)造教育有助于啟發(fā)、解放兒童創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力。因此，創(chuàng)造教育對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力具有重要的指導(dǎo)意義。

1.承認(rèn)幼兒的創(chuàng)造力

老師想要啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，首先要真誠(chéng)地融入到幼兒的每日生活中，了解幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造力。每個(gè)個(gè)體都具有差異性，創(chuàng)造力沒(méi)有高低之分，只是領(lǐng)域有別。不同的興趣點(diǎn)和觀察角度反映了每個(gè)幼兒對(duì)不同事物最真實(shí)的感受。所以對(duì)幼兒進(jìn)行定期的觀察和記錄是必不可少的，只有在全面了解幼兒特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)幼兒選擇合適的領(lǐng)域，最大限度的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力。

2.培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)。[3]創(chuàng)造力

是幼兒成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。陶行知認(rèn)為，幼兒創(chuàng)造力需及時(shí)、正確地培養(yǎng)。第一，需解放幼兒創(chuàng)造力。在活動(dòng)中要注重培養(yǎng)幼兒的自主性，充分尊重幼兒的選擇，鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮想象力，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)觀察，互相交流討論，給予充分的時(shí)間和空間，讓幼兒親自動(dòng)手實(shí)踐探索。第二，需開拓幼兒思路。在日?；顒?dòng)中，老師需引導(dǎo)幼兒打破慣性思維，多角度、全方位思考問(wèn)題。比如，在科學(xué)活動(dòng)中，可以來(lái)到戶外就地取材，引導(dǎo)幼兒觀察泥土形態(tài)，思考泥土的作用，盡可能全面地列舉泥土的運(yùn)用。

3.正確評(píng)價(jià)幼兒的創(chuàng)造力

由于觀察角度的不同，評(píng)價(jià)主要分為幼兒自主評(píng)價(jià)和他人客觀評(píng)價(jià)，兩者都是對(duì)幼兒創(chuàng)造能力的分析和總結(jié)，所以評(píng)價(jià)的正確性與合理性會(huì)對(duì)幼兒創(chuàng)造產(chǎn)生重要影響。首先，老師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒開展自主評(píng)價(jià)，大膽介紹自己的創(chuàng)造成果，引導(dǎo)幼兒從選材、構(gòu)思、創(chuàng)意等方面對(duì)自己的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，一方面可以向其他幼兒展示自己創(chuàng)意特色，另一方面可以幫助自己樹立自信心;其次，老師應(yīng)組織幼兒開展客觀評(píng)價(jià)，創(chuàng)造力無(wú)高低之分，每個(gè)創(chuàng)作都是獨(dú)一無(wú)二，值得肯定的，所以老師應(yīng)肯定、贊揚(yáng)幼兒的創(chuàng)作，做出積極、正面評(píng)價(jià)，然后組織大家互相學(xué)習(xí)和討論，讓思維互相交織，催生出新的化學(xué)反應(yīng)，激發(fā)更多創(chuàng)造靈感，不斷拓展思維邊界。

陶行知先生幼兒教育理念貼近生活、尊重幼兒、鼓勵(lì)創(chuàng)造，時(shí)至今日仍然廣泛運(yùn)用在幼兒教育實(shí)踐之中，證明了該理論的科學(xué)性和先進(jìn)性，對(duì)現(xiàn)代教育仍具有深遠(yuǎn)影響和現(xiàn)實(shí)意義?！吧罱逃苯沂窘逃驹?，為幼兒教育提供豐富的生活教育素材。“創(chuàng)造教育”解放天性，為幼兒教育提供多樣化模式。所以，走近陶學(xué)，感悟陶學(xué)，有助于教師啟發(fā)幼兒教育新思路。

參考文獻(xiàn)

[1]《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》，中國(guó)農(nóng)村教育[J]，2005年第7期26.

[2]《陶行知全集》，四川教育出版社，2005年第一卷341頁(yè)《活的教育》.

[3]《陶行知文集》，江蘇教育出版社，2008年，第20-23頁(yè).