西方國家誠信體系建設(shè)對我國大學(xué)生誠信教育的啟示

馬虹荔 張科靜

摘 要：誠信是每個人社會生存的必要道德品質(zhì)，也是一個國家社會和諧的重要指標，誠信問題在各個國家都受到高度關(guān)注。通過對西方國家社會誠信體系建設(shè)與大學(xué)誠信教育的介紹，希望對做好我國大學(xué)生誠信教育提供經(jīng)驗借鑒。

關(guān)鍵詞：西方國家;誠信體系建設(shè);大學(xué)生誠信教育;啟示

中圖分類號：F24???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.31.031

0 引言

如今隨著中國社會的變革，功利思想和個人利己主義逐步吞噬著大學(xué)生應(yīng)當擁有的道德與文化輸出指標，考試舞弊、替考泛濫、學(xué)術(shù)抄襲造假屢見不鮮。大學(xué)正是高質(zhì)量人力資源流入市場的準備時期，大學(xué)生也代表著日后社會的重要發(fā)展力量，所以大學(xué)生是誠信教育的重點對象，是改善社會失信現(xiàn)象的關(guān)鍵基底。西方國家對誠信問題不管在實際社會生活中還是教育體系中都有一套比較完備的預(yù)防和處理機制，是值得我們借鑒運用的。以下將對西方國家的誠信體系建設(shè)情況及其應(yīng)對措施進行介紹，希望對完善我國誠信體系建設(shè)，幫助大學(xué)生樹立正確的誠信觀提供經(jīng)驗借鑒。

1 西方國家誠信體系建設(shè)的主要經(jīng)驗

1.1 西方社會誠信的文化基底

西方社會的宗教文化對西方人民的誠信觀具有重要的影響作用，誠信觀念與基督教文化緊密相連，也奠定了西方人民誠信道德的精神基底。在西方文明的演變過程中，基督教文化的傳播發(fā)展首當其沖。而在基督教文化核心教義中有一項契約觀，其對人與人、人與神之間的契約作出了硬性要求與規(guī)定，在古西方社會相當于法律，如果違反契約，將遭到血腥殘忍的懲罰。在這種西方基督教文化的制壓與影響下，西方國家國民形成了強烈的契約精神，也就是現(xiàn)代社會強調(diào)的誠信道德。

契約的出現(xiàn)，使得西方社會的人們從“只相信熟識”慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝衅跫s精神者皆可往來”。這也間接成了推動西方人類群體擴大，社會文明或和平或戰(zhàn)爭性融合的巨大隱性動力。隨著西方商業(yè)社會的逐步推進，基督教契約文化也滲透到當中，成為商業(yè)往來的重要原則。人們開始走出生活圈，與圈外人交換自己特色的商品。生產(chǎn)力的發(fā)展、交易的頻繁往來、思想的交流，同時促進了基督教文化的傳播覆蓋，讓誠信道德不再拘泥于某一個或幾個小團體之中。人類社會的往來與契約誠信道德逐漸形成相輔相成的關(guān)系。

當然，契約能夠存在并且延續(xù)是因為有利于簽訂契約雙方的共同利益，也就是說契約的建立，必須對雙方都有好處，但也可見經(jīng)紀人追求利益的發(fā)展趨勢。由于沒有絕對的公平，契約其中一方或多或少會發(fā)現(xiàn)所得利益并不平等。沒有人不希望自己在一場契約合作中是得利更多的一方，但同時希望長時間能夠從契約中汲取利益，就要遵循契約精神與契約約定。那么在西方社會中的功利性特征與契約精神就會出現(xiàn)一種相互扶持的關(guān)系。

1.2 西方國家大學(xué)對大學(xué)生的誠信規(guī)范與失信制約

西方的契約精神是從古至今的，隨著社會科技發(fā)展，社會現(xiàn)象的變化，新出現(xiàn)的誠信問題不再是僅僅契約兩個字能夠解決的了，失信的人越來越多，社會功利性逐漸在人類行為中占據(jù)主導(dǎo)地位，契約的制約逐漸沉寂。專家一致認為，社會誠信道德要從人很小的時候培養(yǎng)，而大學(xué)是一個非常重要的階段。

早在1842年，美國弗吉尼亞大學(xué)就開始要求學(xué)生在考試的時候簽署考試誠信聲明，后來演變?yōu)楦ゼ醽喆髮W(xué)的榮譽準則制度。而到了1999年，CAI明確學(xué)術(shù)誠信是五種基本價值觀——誠實、信任、公平、尊重和責任的承諾。而普林斯頓大學(xué)的榮譽制度是這所大學(xué)里的老師與同學(xué)之間的書面協(xié)議，普林斯頓大學(xué)榮譽準則內(nèi)容必須含有一項關(guān)于誠信的書面承諾：學(xué)生有義務(wù)舉報他人作弊;學(xué)生保證在考試期間沒有抄襲和舞弊或嘗試幫助他人作弊;且基于師生之間的互相信任，教師只負責發(fā)試卷不在教室監(jiān)考;學(xué)生互相監(jiān)督以及舉報是學(xué)生誠信考試的義務(wù)。其學(xué)生必須對書面考試作出不作弊的承諾，并且要承擔全部相關(guān)責任。在普林斯頓違反學(xué)術(shù)誠信，將會在“本科生榮譽委員會”和“教師——學(xué)生紀律委員會”接受處理。哈佛大學(xué)文理學(xué)院也在2014年確立了榮譽理事會，其榮譽制度更加明確嚴格，所有成員要準確引用來源，數(shù)據(jù)恰當收集使用，明確和承認他人對自身觀點的貢獻。同樣的，考試作弊、抄襲他人觀點和偽造數(shù)據(jù)都是不被允許的，學(xué)生考試之前要簽署誠信聲明。不僅如此，課內(nèi)課外作業(yè)也同樣要簽署榮譽準則的接受聲明，但舉報他人作弊不再算在學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的義務(wù)之內(nèi)。

1.3 西方社會的失信懲戒機制建設(shè)

西方社會的失信懲戒機制是比較早也比較完善的。美國大約有17項規(guī)定涉及信用交易的秩序以及其懲罰機制，例如《公平信用報告法》規(guī)定，在任何征信數(shù)據(jù)庫中的企業(yè)失信記錄一般保存不會低于10年，消費者失信記錄保存不低于7年，優(yōu)良的信用記錄是被永久保留的。

德國雖然沒有專門的法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信問題，但在其他法律法規(guī)中有所涉及，涵蓋了對失信者的制約以及懲罰措施，例如《民事訴訟法》就對債務(wù)人名單作出了明確規(guī)定。在德國的信用信息局，失信者的失信記錄會被保存五年，破產(chǎn)記錄保存期限最長30年。有過不良貸款記錄的人在再次需要分期購買或者申請貸款時困難重重。

英國應(yīng)對社會誠信問題采取的措施主要是對失信事件和欺詐作案手法進行曝光，多用法律法規(guī)勸誡警告國民從而促使國民遵守誠信法規(guī)。

總的來說，西方國家的誠信法規(guī)制度都是較為完善且各有特色的，采取了多種多樣的懲罰機制，包括經(jīng)濟處罰、社會輿論、行政處罰等?；蛘咄ㄟ^建立相關(guān)管理機構(gòu)，組建專門的處罰機關(guān)例如社會信用機構(gòu)或信用信息局，利用大數(shù)據(jù)優(yōu)越性，公告曝光失信記錄。當然處罰機制之下也能給失信者改過自新的機會，失信者的失信記錄保留是有時間限制的。最后，建立申訴渠道，如果記錄有不正確，人們也可以通過申訴渠道申請改正。