“課程思政”與大學英語教學結合的實踐探索

毛茜

摘 要：在社會新形勢下，課程思政成了大學教育的重要組成部分。大學英語課程具備了英語語言知識學習和文化交際的雙重特性，教師應該充分利用課程優(yōu)勢，在教學過程中巧妙融入一些思政元素，對學生三觀的形成起到潛移默化的影響。本文以《大學英語視聽說》為例，利用教材主題，將課程思政與大學生面臨的實際問題和成長需求聯(lián)系在一起，進行教學實踐的探索。

關鍵詞：大學英語教學;課程思政;社會主義核心價值觀;個人成長

當代大學生在大學學習過程中出現(xiàn)越來越多的困惑和問題，價值觀也隨著社會環(huán)境的變化而改變。大學教育在大學生價值觀形成的重要時期起到了重要的引導作用。2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“高校要堅持不懈地培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵1]大學英語教學由于其“工具性”和“人文性”的特點，對新時代大學生價值觀的形成能夠產(chǎn)生積極有效的作用。大學英語教師應在傳授語言技能和文化知識的同時，將思政教育融入教學中，結合大學生自我發(fā)展需求，強化學生的社會主義核心價值觀認同感，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、大學英語教學現(xiàn)狀

（一）文化層面

大學英語課程作為高校必修課，面向高校的各個專業(yè)的學生，除了培養(yǎng)學生的英語語言運用技能，還起到了語言文化知識傳播的作用?；仡櫼酝拇髮W英語教學，可以發(fā)現(xiàn)，大學英語教學中，英語教師在文化導入時，側重于英語學習過程中相關的西方文化的介紹，視角過于單一、片面。即使引入中西方文化的對比，也多數(shù)停留在文化差異的表面認知上，沒有深入了解差異背后的原因，引導學生進行深層次的思考。相較于中年人和老年人形成的成熟的價值觀體系，年輕人在價值觀體系尚未成熟的時候，片面地輸入西方文化，造成一種現(xiàn)象：他們更喜歡西方文化，比如西方文化以自我為中心，強調獨立的人格和個性，推崇個人的成就和榮譽的價值觀。這勢必影響大學生三觀的形成，也造成大學生缺乏對中華文化的文化自信和文化自覺。

（二）交際層面

2007年教育部頒布的《大學英語課程教學要求》中，大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要[2]。

大學英語視聽說課程不僅要提高要學生英語聽力理解能力，相較于讀寫譯課程，這門課程更注重說的能力。除了學習語言表達技巧，關鍵是學生在表達過程中要知道說什么，怎么說。在現(xiàn)階段的視聽說教學過程中，多數(shù)學生能夠運用語言技巧，但是在日常對話的練習和針對某一問題闡述自己觀點時，內容空洞，缺少邏輯，不能做到有理有據(jù)。無論是涉及生活話題還是社會問題，真正能做到觀點輸出清晰明了的學生并不多。人們處理知識的流程包括輸入（閱讀和聽?。⑻幚恚ㄖR分類、歸納、推理、演繹等）和輸出（口述和寫作）。而對于現(xiàn)代社會的大學生，每天接受著大量的信息，卻由于信息量太大且碎片化，導致他們并沒有花時間處理這些信息，沒有認真思考過，最終在輸出時，就顯得力不從心了。這就需要教師在教學過程中結合學生生活實踐，引導學生多角度思考問題，培養(yǎng)學生的思辨能力，做到運用英語語言技巧有效地表達自己的觀點。

二、“課程思政”的背景

在2016年的全國高校思政工作會議上，習近平總書記強調“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]?！罢n程思政”是高等院校對習近平總書記重要講話精神的積極實踐?！罢n程思政”主要是將思想政治教育內容，包括理論知識、價值理念以及精神追求等融入課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響，增強學生對國家、民族和社會的使命感和責任感。

2020年初，新冠肺炎疫情在我國突然爆發(fā)，隨之而來的是世界各國在面對疫情時的不同的反應。在網(wǎng)絡信息時代，大量信息的涌入，不同的世界觀、意識形態(tài)和政治體制所帶來的差異毫無保留地呈現(xiàn)在了中國青年人的面前。

2020年5月《光明日報》以一個整版的篇幅，刊發(fā)了對外經(jīng)濟貿(mào)易大學教授廉思教授課題組撰寫的調查報告《新冠肺炎疫情對當代青年價值觀影響調查》。課題組以參與抗疫一線工作和當?shù)胤揽厝蝿盏摹?0后”“00后”為對象，在全國范圍內發(fā)放電子問卷，調查梳理了疫情期間當代青年價值觀演進變化。此次調查“以個人與自然、與他人、與社會、與政府、與民族、與世界的關系，這六類關系由內而外，形成了不同的價值觀圈層，即自然觀、道德觀、社會觀、政治觀、民族觀和國際觀這六種關系為切入點，考察新冠肺炎疫情對當代青年價值觀的深遠影響?！盵4]

調查顯示，經(jīng)過疫情，當代青年人體會到人與自然和諧共生的重要性，進一步強化了保護自然的理念;對于社會主義核心價值觀的理解不再是停留在口頭上，而是真正體悟到了它的內涵;增強了社會責任感，充分了解了個人和集體的關系;對國家政治制度有著極高的信任度和深度的認同;對中華民族的身份認同感空前高漲;在面對錯綜復雜的國外局勢，能夠有清醒的認識并理性表達自己觀點。

對于大學生而言，大學階段是三觀形成和確立的關鍵時期，親身經(jīng)歷了疫情，對中國和西方國家的社會制度、經(jīng)濟文化、生活方式、道德倫理以及意識形態(tài)等方面的差異，有了切實的體會，這是給他們的思想上的最好的一課。因此，這次疫情也成為了大學英語課程思政的重要契機。

三、“課程思政”在大學英語視聽說課程中的實踐探索

大學英語“課程思政”的主要目標：是將“課程思政”元素融入大學英語語言知識的學習中，在熟練掌握語言技巧的同時，利用中西方不同文化導入的方式，引導學生辯證地看待西方文化的同時，增強對中國社會的傳統(tǒng)文化、核心價值觀和民族意識的認知和理解，強化道德意識和責任意識。

在大學英語“課程思政”的實踐教學過程中，教師要積極學習“課程思政”的內涵和理論基礎，利用多種途徑拓展自己的知識面，關注文化現(xiàn)象、熱點新聞和時事，挖掘出學生關心和感興趣的熱點作為切入點，適時地對學生進行潛移默化的影響。習近平總書記指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。[1]本文以外研社第三版《新視野大學英語（視聽說教程2）》為例，探索在教學過程中如何更好地融入思政元素，從不同角度引發(fā)學生對個人成長、社會熱點等問題的思考，幫助他們在大學期間建立起正確的價值觀。

第二單元的主題是旅游。除了讓學生結合實際分享自己旅游的原因，從簡單的日常理由，延伸至更深層的原因，從而引導學生理解“人生就像一場旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風景以及看風景的心情?！痹谒季S拓展環(huán)節(jié)，引導學生觀看TED的演講For more tolerance， we need more tourism 《為了更多的寬容，我們需要更多的旅游》。演講者阿齊茲·阿布·薩拉是一位巴勒斯坦活動家，他的職業(yè)生涯一直致力于打破阿拉伯人和猶太人之間的情感障礙。他有著不同尋常的建設和平的方法——旅游。他創(chuàng)建了一家旅游公司，幫助人們到中東進行多元文化的旅游，并試圖告訴人們不同文化的人之間簡單的互動可以幫助消除仇恨。演講中阿布·薩拉的親身經(jīng)歷讓學生了解了“旅行能培養(yǎng)人的耐力，教給人寬容的美德?！卑⒉肌に_拉倡導，旅行時不再是坐在大巴上從一個目的地到另一個目的地，從一個酒店到另一個酒店，在大巴上透過窗戶拍窗外的人們和文化，而是融入當?shù)厝说纳钪腥チ私庹嬲奈幕?。旅行將會成為打破固有觀念、促進理解、友誼與和平的重要途徑。通過視頻的展示，學生會了解到不同的民族和國家面對自己的文明時，都有各自的立場，不可避免地會出現(xiàn)誤解和矛盾。要學會承認并尊重各自的文化，求同存異，包容差異。正如習近平總書記2014年在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中提到的“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新?！盵5]

現(xiàn)代社會快速發(fā)展，社會價值導向對大學生的影響也是相當明顯的。對于名利和金錢的過度追求成了一些大學生的人生目標。在講授第四單元Life under the spotlight 《聚光燈下的生活》時，先由學生自由討論在不同年代人們對于名人的認定標準的差異和原因，然后進行分組討論并闡述成名帶來的利弊、什么樣的名人才是大家應該推崇的以及名人應該給社會帶來什么樣的影響，之后教師予以點評并列舉一些真實案例，比如一些名人自認為受到大家喜愛，不注重道德品行，不擇手段斂財或是發(fā)表一些有違社會道德規(guī)范甚至損害國家名譽的言論;有的大學生為了快速積累財富，利用自己所學專業(yè)進行網(wǎng)絡詐騙。通過這些案例讓學生切實地了解到秉持錯誤的價值觀，過度和不擇手段地追求名利和金錢將會造就什么樣的人生，同時要珍惜眼前的一切，樹立正確的價值觀，理智對待物質追求。

為了使學生更全面地了解現(xiàn)代科技對人們社會生活的影響，在第七單元Time of technology： A blessing or a curse？ 《科技時代：是福是禍？》的主題討論中，與學生分享芬蘭消費者委員會的芬恩·邁爾斯塔德的演講How tech companies deceive you into giving up your data and privacy 《科技公司如何欺騙你放棄你的數(shù)據(jù)和隱私》。芬恩·邁爾斯塔德講解了高科技公司以人們無法想象的規(guī)模使用著收集到的個人信息數(shù)據(jù)，并演示了如何輕松地使用一款能夠語音交流的兒童智能玩具將一名兒童從安全的家中誘騙出來。發(fā)達的現(xiàn)代科技給人們帶來了極大的便利，但同時不加選擇和過于依賴科技產(chǎn)品也會給人們帶來不小的傷害。大學生對科技技術有著極大的興趣，但是由于生活經(jīng)驗和自控能力的缺乏，對科技產(chǎn)品的選擇和使用過程缺少謹慎的態(tài)度，對其有可能引發(fā)的不良后果也沒有準備，這就導致大學生的學習生活都受到很大影響。因此，有必要讓學生們增強個人安全意識，謹慎選擇和使用科技產(chǎn)品，同時了解到科技只有在尊重基本權利的基礎上，才能真正讓全社會受益。

第八單元是有關身份認同的問題。大學生在大學學習期間面臨許多困惑和問題，例如“學習好無聊”“我應該在大學學些什么”“我將來要做什么”。這些問題的根源就在于對自身沒有全面的了解，沒有“自我認同”的概念?！白晕艺J同”是由美國心理學者埃里克森首先提出來的一個概念，也被稱之為“自我同一性”?！白晕艺J同”可以理解為是一個對自己是什么樣的人、自己的人生意義以及自己與社會的關系都有一個相對穩(wěn)定的認知的狀態(tài)。為了讓學生更好地理解自我認同，幫助他們了解這一概念對個人成長的意義，教師可以引導學生思考以下問題：1. Who am I and what is my essence？ 2. What kind of person am I？ What's my personality， specialty and ability？3. What kind of person do I want to be？ What are my wishes and ideals？ 4. What are my morality and values？ 解決自我認同問題，主要是要學習接納自己的不足，面對它并逐步改善它，而不是總是自我詆毀、自暴自棄。這一點對于現(xiàn)在大學生出現(xiàn)的諸多心理問題有著重要意義。正是由于大學生沒有解決“自我認同”的問題，導致在價值觀形成過程中，沒有自己該遵循的原則，在行為上就會表現(xiàn)為盲從、隨意甚至偏激，所以文化選擇上會出現(xiàn)不加批判地盲目模仿，在生活抉擇上表現(xiàn)為不知所措或無所謂的態(tài)度，對社會也缺乏責任感。因此，對于大學生自我身份認同的確認，有助于解決大學生思想意識問題和樹立正確價值觀。

四、結語

大學英語視聽說教學在語言輸出和文化引導方面具有更多的靈活性，教師應該重視學生在語言學習過程中的情感認同和文化認同。習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人民在實踐中感知它、領悟它。……要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯(lián)系起來， 在落細、落小、落實上下功夫?！盵6]因此在強調社會主義核心價值觀理論的同時，要耐心引導，將思政教育融入大學生的生活實踐和個人成長中，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻：

[1] 習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.

[2] 教育部.大學英語課程教學要求[Z].上海外語教育出版社，2004.

[3] 王學儉，石巖.新時代課程思政的內涵、特點、難點及應對策略[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2020，41（02）：50-58

[4] 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學教授廉思課題組.戰(zhàn)疫一代 青春不敗——新冠肺炎疫情對當代青年價值觀影響調查[N].光明日報，2020-5-8（07）.

[5] 習近平.習近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講[N].人民日報，2014-3-28（01）.

[6] 習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：109-110.