少年羅瑞卿的“覺醒年代”

〉〉〉〉〉李力可 張海磊

煙波浩渺的嘉陵江緩緩流過川東北綢都南充，城北舞鳳鄉(xiāng)清泉壩馬家坡（今四川省南充市順慶區(qū)）是江邊的一片肥沃平壩，1906年5月31日，無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家羅瑞卿，就出生在這里一處小山坳上的破落地主家庭。

從出生到1926年離開家鄉(xiāng)，這20年間羅瑞卿感受到家庭沒落的沉痛和封建思想對(duì)自己的束縛，接受了開明的新式教育，逐漸成長(zhǎng)為一名有革命思想的進(jìn)步青年。

明燈般的“良師”照亮求學(xué)路

在羅瑞卿紀(jì)念館里，完好地保存著他少年時(shí)期曾經(jīng)用過的一盞油燈，這盞油燈陪伴了他的讀書時(shí)光。而少年羅瑞卿也曾遇到過兩位如明燈般的“良師”，讓他接觸到革命思想，堅(jiān)定了革命信念，走上革命道路。

一位是曾領(lǐng)導(dǎo)四川保路運(yùn)動(dòng)并在中華人民共和國(guó)成立后擔(dān)任國(guó)家副主席的民主革命家、教育家張瀾；另一位是杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家吳玉章。

1920年，張瀾回到老家南充，擔(dān)任南充縣立中學(xué)和縣立瑞明女子中學(xué)的校長(zhǎng)。1922年，從大林寺城北小學(xué)畢業(yè)后的羅瑞卿考入了南充縣立中學(xué)普通科。

當(dāng)時(shí)，張瀾聘請(qǐng)了共產(chǎn)黨員張秀熟、李鳴珂等人來校任教。在張瀾和老師們的影響下，羅瑞卿每天都到閱覽室閱讀《新青年》《新蜀報(bào)》等進(jìn)步報(bào)刊，也讓他結(jié)交了任白戈、任伯芳等同樣追求進(jìn)步的同學(xué)。

1924年，羅瑞卿又參加了南充反“佃當(dāng)捐”的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，軍閥何光烈在南充推行“佃當(dāng)捐”，收取地主和佃戶、當(dāng)鋪老板和當(dāng)戶雙方各出地租和典當(dāng)錢的十分之一作為捐稅，引起南充各界公憤，南充縣立中學(xué)進(jìn)步師生開展了轟轟烈烈的反“佃當(dāng)捐”斗爭(zhēng)，羅瑞卿和兩位同學(xué)將何光烈的“征收委員”秦同淮痛揍一頓。

聽說學(xué)生打了“征收委員”，何光烈的官兵砸了南充中學(xué)的校牌，并包圍了學(xué)校，與護(hù)校學(xué)生對(duì)峙，張瀾對(duì)何光烈欺壓魚肉百姓的行為早就深為不滿，他囑咐要保護(hù)好羅瑞卿等學(xué)生，并與何光烈斗智斗勇。懾于張瀾威望，何光烈最后與學(xué)校達(dá)成了“校方嚴(yán)加管束學(xué)生、軍方停征佃當(dāng)捐”的協(xié)議。

1924年1月，第一次國(guó)共合作建立。1925年秋，共產(chǎn)黨員吳玉章以國(guó)民黨黨員身份來到四川南充整頓國(guó)民黨。吳玉章在南充經(jīng)常到軍隊(duì)、學(xué)校、工廠演講，而且每晚都要接見工人、學(xué)生等進(jìn)步勢(shì)力的代表，發(fā)展革命勢(shì)力。

位于四川省南充市順慶區(qū)的羅瑞卿故居。圖：王曦/新華社

在任白戈引薦下，羅瑞卿拜訪了吳玉章。吳玉章語重心長(zhǎng)地對(duì)羅瑞卿說道：“人生在世，要做出一番對(duì)人民有益的轟轟烈烈的事業(yè)，如同小說、舞臺(tái)上的英雄豪杰一樣，他們一出來，人人高興。青年人，你們肩負(fù)著歷史的重任，你們不但要讀書學(xué)習(xí)，而且還要關(guān)心國(guó)家啊?！眳怯裾碌脑挘沽_瑞卿深受啟發(fā)和鼓舞，覺得豁然開朗。

絲廠里的學(xué)生教員

創(chuàng)辦于1912年的六合絲廠，由張瀾和湛克勤共同在南充創(chuàng)辦，曾是亞洲最大的絲廠。如今，走進(jìn)六合絲廠，可以看到清末民初時(shí)期、中華人民共和國(guó)成立初期、改革開放后等不同時(shí)期建設(shè)的廠房依然保存完好，不少?gòu)S房至今仍在生產(chǎn)絲綢。

民國(guó)時(shí)期，六合絲廠有五六千工人，南充家家戶戶都有在絲廠工作的親友。在抗戰(zhàn)期間，六合絲廠絲綢產(chǎn)量占全四川的一半，是換取軍需的重要物資來源。

1924年，羅瑞卿轉(zhuǎn)入南充縣立中學(xué)蠶桑班學(xué)習(xí)，在這個(gè)由張瀾為發(fā)展蠶桑業(yè)而創(chuàng)辦的班級(jí)，羅瑞卿除了學(xué)習(xí)中學(xué)共同課程外，主要學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶、種桑、繅絲等專業(yè)課程。

此后，羅瑞卿和共產(chǎn)黨員以及南充中學(xué)的一些進(jìn)步學(xué)生又來到六合絲廠，從事工人運(yùn)動(dòng)，開展演講，與工廠資方進(jìn)行改善工人待遇的斗爭(zhēng)。1926年，南充成立工會(huì)，并創(chuàng)辦了工人夜校，羅瑞卿在夜校任教，輔導(dǎo)工人學(xué)習(xí)文化并開展馬克思主義啟蒙教育。

同年，羅瑞卿等進(jìn)步青年和六合絲廠的數(shù)百名工人一道，與資本家湛克勤進(jìn)行了數(shù)次面對(duì)面的斗爭(zhēng)。湛克勤看到局面不好收拾，不得不做出一些讓步，提高了工人的工資，并改善了工人的福利。

這一斗爭(zhēng)轟動(dòng)了整個(gè)南充。之后，其他工廠的工人們也都相繼開展反對(duì)資本家剝削的斗爭(zhēng)，也提出了“增加工人工資、改善工人福利”的口號(hào)。

然而，羅瑞卿投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)、聲援工人的舉動(dòng)，卻加深了他與外祖父鮮錦堂之間的矛盾。

違反外祖父“約法三章”

在羅瑞卿的成長(zhǎng)過程中，鮮錦堂扮演了非常復(fù)雜的角色，一方面他資助了羅瑞卿的學(xué)業(yè)，另一方面也是極為頑固的封建家長(zhǎng)。

羅瑞卿就讀于南充縣立中學(xué)期間，母親羅鮮氏病重，父親羅春庭整日游手好閑，羅家田地已快變賣一空。為了讓家中省下一張嘴吃飯，羅春庭將羅瑞卿介紹到一家綢緞鋪當(dāng)學(xué)徒，并為他包辦婚姻，娶一位林姓姑娘為妻，這讓羅瑞卿頗為不滿。

鮮錦堂得知外孫的遭遇后大為光火，接回了羅瑞卿并將他重新送回南充縣立中學(xué)。但他也同羅瑞卿“約法三章”：一不準(zhǔn)看鼓吹民主主義思潮和馬克思主義思潮的“異端邪說”；二不準(zhǔn)參加任何黨派，包括國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨；三是規(guī)規(guī)矩矩讀書。

復(fù)學(xué)后不久，羅瑞卿便參加了反“佃當(dāng)捐”斗爭(zhēng)，違反了“約法三章”，但作為大戶也得到斗爭(zhēng)好處的鮮錦堂只是警告了羅瑞卿，讓其“下不為例”。

孫中山去世后，酷愛川劇的羅瑞卿又參演了學(xué)校組織演出的文明戲《孫中山之死》。得知外孫不好好念書去當(dāng)“戲子”，鮮錦堂又訓(xùn)斥了羅瑞卿。

南充秘密建立共青團(tuán)組織后，不愿與外祖父鬧翻的羅瑞卿對(duì)即將加入共青團(tuán)的任白戈說：“雖然我和外公有約在先，現(xiàn)在還不能參加共青團(tuán)，但有什么事大家一起干，我和革命生死同心。”此后，羅瑞卿為任白戈打抱不平，并追隨共產(chǎn)黨員參加了工人運(yùn)動(dòng)、擔(dān)任夜校教員等。這些舉動(dòng)無疑都加劇了羅瑞卿與外祖父之間的沖突。

1926年，母親羅鮮氏病逝后，對(duì)于家庭再無半點(diǎn)留戀的羅瑞卿決心離家出走。羅瑞卿在自傳中寫道：“當(dāng)時(shí)，我母親已死。我對(duì)于那個(gè)家失去了任何的留戀，加之對(duì)于我那個(gè)舊式婚姻的不滿，因此就想逃離這個(gè)家。當(dāng)時(shí)并沒有多少革命覺悟，就是鬧一點(diǎn)所謂家庭革命，或者叫作趕時(shí)髦，當(dāng)然也幻想學(xué)一點(diǎn)本領(lǐng)，能夠做一點(diǎn)事業(yè)。加之我所欽佩的兩個(gè)教師李鳴珂、列士訓(xùn)（兩人都為共產(chǎn)黨員）都是成都高等蠶桑學(xué)校畢業(yè)的，所以就決心去成都投考這個(gè)學(xué)?！?/p>

此后，羅瑞卿由于沒有在成都就讀的學(xué)費(fèi)，也得不到鮮錦堂的支持，在逗留了兩三個(gè)月后，羅瑞卿決定投筆從戎，通過同學(xué)斡旋得到鮮錦堂匯來的一筆路費(fèi)后，羅瑞卿乘船來到重慶，在已先期到達(dá)重慶并在共青團(tuán)省委工作的任白戈介紹下，報(bào)考了黃埔軍校武漢分校，走上了革命斗爭(zhēng)的道路。

如今，六合集團(tuán)的廠房中，近千名絲綢工人每年能夠創(chuàng)造超過3億元的產(chǎn)值，也有越來越多的游客走進(jìn)老廠房，感悟革命年代的斗爭(zhēng)精神。