鄉(xiāng)村振興背景下文化建設(shè)路徑探討

金朝輝

摘要：在黨的十八大的報(bào)告之中，中央提出“鄉(xiāng)村振興”的發(fā)展戰(zhàn)略，在實(shí)現(xiàn)了全面脫貧攻堅(jiān)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加大對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的投資，廣大農(nóng)村大有所為。在加強(qiáng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)之上，我們必須也應(yīng)該要提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化自信、鄉(xiāng)村全方位振興具有重要的價(jià)值和意義。重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村振興與文化治理現(xiàn)代化之間的價(jià)值耦合關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)文化治理構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興的重要面向，鄉(xiāng)村振興本身也隱含著探尋現(xiàn)代化道路的歷史淵源和政策脈絡(luò)

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化建設(shè);文化自信

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動(dòng)力源泉。黨的十九大報(bào)告中明確提出 “實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并將它列為決勝全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)定貫徹實(shí)施的戰(zhàn)略之一。2018 年，中央一號(hào)文件指出 “鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。良好的鄉(xiāng)村文化、文明的鄉(xiāng)風(fēng)不僅能夠加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，消解農(nóng)民的精神貧困，而且能夠鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、培育社會(huì)主義新農(nóng)村的文明風(fēng)尚、為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，將文化建設(shè)納入新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖之中，把握鄉(xiāng)村振興視閾下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)客觀分析我國(guó)目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)困境，積極探求新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐路徑，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是事關(guān)如何消解城鄉(xiāng)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)、滿足廣大農(nóng)民對(duì)美好生活需要的現(xiàn)實(shí)課題。

一、我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村文化傳承主體斷檔

我國(guó)歷經(jīng)幾千年不衰的鄉(xiāng)村文化，其主要原因是以家族、家庭為載體的組織穩(wěn)定、以緣關(guān)系為紐帶的合作穩(wěn)定、以地緣關(guān)系為平臺(tái)的居住穩(wěn)定、鄉(xiāng)村就業(yè)為生存保障的產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定四者有機(jī)結(jié)合、相互協(xié)調(diào)、相互平衡的結(jié)果。隨著我國(guó)的農(nóng)村家庭規(guī)模逐步縮小，單個(gè)家庭人口數(shù)量減少，特別是隨著家庭成員就業(yè)渠道多樣化、就業(yè)地點(diǎn)分散化，居住地點(diǎn)動(dòng)態(tài)化，家庭關(guān)系日益疏淡，家族情感日漸淡薄，血緣合作逐漸趨利。農(nóng)村家庭細(xì)化，家庭倫理觀念改變，特別是家族繁衍意識(shí)逐漸弱化，不僅導(dǎo)致了親情與家庭家族觀念的部分缺失，也帶來(lái)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承主體缺乏，傳承人員缺位，斷層、失傳現(xiàn)象十分普遍。土地承包經(jīng)營(yíng)、農(nóng)業(yè)投入無(wú)法形成可以直接轉(zhuǎn)讓交易的商業(yè)資產(chǎn)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致以農(nóng)場(chǎng)為交易對(duì)象的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)交易、轉(zhuǎn)讓和主體轉(zhuǎn)換等工作無(wú)法正常開(kāi)展，更是帶來(lái)了鄉(xiāng)村文化傳承特別是農(nóng)耕文化傳承的主體缺位問(wèn)題。

（二）鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化漸行漸遠(yuǎn)

中華農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物和諧是自然界各物種和睦共存最美結(jié)構(gòu)、最佳形式?，F(xiàn)代農(nóng)機(jī)裝備持續(xù)創(chuàng)新、迅猛發(fā)展、普遍應(yīng)用背景下，傳統(tǒng)農(nóng)耕工具和農(nóng)耕技術(shù)逐步退出鄉(xiāng)村農(nóng)作領(lǐng)域，多數(shù)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)依托的傳統(tǒng)農(nóng)耕生態(tài)系統(tǒng)被替代或者被破壞。對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)日益片面，系統(tǒng)、全局的農(nóng)耕文化生態(tài)系統(tǒng)意識(shí)缺乏，以農(nóng)具代農(nóng)耕文化的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。農(nóng)耕文化中的許多重要元素，特別是集體主義思想、合作精神、養(yǎng)育理念，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)而消失殆盡，小農(nóng)戶特別是山區(qū)小農(nóng)戶從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的在鄉(xiāng)村社會(huì)可獲得的種子、人力、畜力、肥力等要素組成的自我發(fā)展型農(nóng)業(yè)支持系統(tǒng)，不復(fù)存在。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

（一）主體培育： 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)多元主體的參與

鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是“人”，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的主體參與，鼓勵(lì)農(nóng)民、鄉(xiāng)賢、社會(huì)力量參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中。首先，基層政府和機(jī)關(guān)要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的財(cái)政扶持，完善相關(guān)政策，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村支柱產(chǎn)業(yè)融合的新型產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，吸引農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)。此外，要完善用人機(jī)制，借助 “選調(diào)生“、”三支一扶 “等國(guó)家政策吸引人才回流，補(bǔ)充鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才缺口。其次，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的獨(dú)特作用，鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化振興的精英力量，是教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被故土的有效載體，能在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀念，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根有助于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。首先，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳引導(dǎo)，創(chuàng)新宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形式，吸引廣大農(nóng)民群眾的參與。其次，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐履。充分發(fā)揮榜樣示范作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，評(píng)選身邊的道德模范、文明公民標(biāo)兵、孝老敬老等典型，通過(guò)榜樣激勵(lì)來(lái)感召、增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，內(nèi)化為情感認(rèn)同，外化為行為習(xí)慣。加強(qiáng)村鎮(zhèn)之間文化聯(lián)系，結(jié)成文明共建幫扶對(duì)子。