搢紳老鋪“榮錄堂”更名原因考

◆楊未君（石家莊）

關(guān)注琉璃廠老鋪，緣于對(duì)近代銅刻文房的收藏。老鋪早已不在了，可當(dāng)年出版的書籍、制售的物件還有遺存，被收藏者珍視，于是關(guān)于老鋪的話題時(shí)常被提起。榮錄堂是琉璃廠最悠久的老店鋪之一，是最有名的老搢紳鋪。搢紳（也作縉紳），指有官職的或做過官的人?！稉|紳錄》（圖1、圖2）（又稱《爵秩全函》《中樞備覽》等）是記錄全國(guó)范圍官員名冊(cè)一類的專書，詳細(xì)記載清朝職官制度的基本情況和任職官員的履歷，制度方面登載內(nèi)外職官品級(jí)、赴任憑限、驛站路程、職官總目、官員相見禮儀等，可略窺清代的官職設(shè)置和官員構(gòu)成。此類書在清代官場(chǎng)流行，除官刻本外，坊刻屬京都琉璃廠榮錄堂所刻最多。榮錄堂大約在民國(guó)年間就已消失，近百年后這冷僻的掌故還能引起共鳴的，還是在古籍、箋紙、墨盒收藏的圈子里，知曉和喜愛這三樣琉璃廠名物的，還是大有人在的。

圖1 《搢紳錄》書影

圖2 癸巳（1893）榮錄堂梓

一、《榮錄堂起首搢紳老鋪記》釋讀

榮錄堂原來的名字是榮祿堂，是由“祿”改為“錄”的，在繁體字里，只改了一個(gè)偏旁部首，字異音同，改動(dòng)是極小的。這在當(dāng)時(shí)，對(duì)生意的影響是很小的，音沒有變，言談話語(yǔ)、口口相傳中沒有差別。但是招牌變了。和文字招牌相關(guān)的，如店招、書籍箋紙牌記、墨盒底銘等都要變，還是有些差別，那么，好好的“榮祿堂”，為什么要改名“榮錄堂”呢？

榮錄堂改名的原因，按通行的說法，那就是避諱，為了避清代同光年間的重臣榮祿的名諱。

徐珂《清稗類鈔》中有《爵秩類》 篇，首頁(yè)有《爵秩全函》 節(jié)，內(nèi)容為：

京外大小文武百官之職掌、姓名、出身、籍貫、字號(hào)，有記載之專書，曰《爵秩全函》，一曰《搢紳全函》，又曰《搢紳錄》，略同于明之《同官錄》，日本之《職員錄》。蓋京師琉璃廠南紙鋪中人，就吏、兵二部之胥吏，詳查檔冊(cè)，匯而成編者也。有爵者亦記之。別有專載武職之單行本，曰《中樞備覽》。歲出四版，分春夏秋冬四季。其書以紅紙為面，黃紙為簽，綈錦為帙。官吏之入都也，輒買之，歸以遺戚友。

此書版權(quán)，初為吏部書吏某所專有，蓋在乾隆末造和珅當(dāng)國(guó)時(shí)，某以數(shù)千金賄珅，始禁止他人發(fā)行。久之而為各南紙鋪所效尤，其最初者為榮祿齋，旋以榮祿二字嫌于僭，乃改祿為錄。

徐珂文中，“久之而為各南紙鋪所效尤，其最初者為榮祿齋，旋以榮祿二字嫌于僭，乃改祿為錄”，這種說法不僅僅是文獻(xiàn)記載，還有實(shí)物可證，這便是如今所見《搢紳錄》中多有夾訂的兩頁(yè)紅印小紙——“榮錄堂”自印的“更名啟事”——《榮錄堂起首搢紳老鋪記》。

圖3、圖4所示是不同年份的《搢紳錄》中夾訂這兩頁(yè)紙的大致情形。其文字內(nèi)容是一樣的，錄文如下：

圖3 光緒丙戌1886年廣告

圖4 光緒己亥1899年廣告

榮錄堂起首搢紳老鋪記

本堂原名榮祿，歷有年矣。繼思列棘槐而載籍，固足為榮；售梨棗以謀生，何敢言祿？且飾三間門額輒懸一品之封銜，雖壯觀瞻，終虞僭妄，爰更為“錄”，存鈔胥之實(shí)也。乃有店屬?gòu)埿旅?。惟竊舊掌故之搜羅未遍，牙慧則拾取為工；細(xì)參渡豕之訛，自識(shí)飲羊之偽；音同意異，豈如鳥篆之難詳；別戶分門，未必魚珠之可混。特鐫告白，尚幸垂青于斯，是為記。京都琉璃廠東北園對(duì)過便是。

相信對(duì)這篇文字，愛好琉璃廠名物的收藏者是感興趣的。這頁(yè)紅印小紙的文字風(fēng)格和清盒銘文很類似，概是當(dāng)時(shí)琉璃廠的流行語(yǔ)風(fēng)，是常逛琉璃廠的文人、士子們熟悉和喜聞樂見的。

實(shí)物猶在，原汁原味，它所給予我們的信息量超過文字本身。榮錄堂出版的搢紳錄在各大圖書館和古籍市場(chǎng)略有存量，從這份夾訂的紅色廣告紙不難看出，而實(shí)物、圖片比單純的文字要有趣味得多。當(dāng)然，即使單純釋讀文本，也很有話題可討論。

“榮錄堂起首搢紳老鋪記”，“起首”是最早、創(chuàng)立的意思?！氨咎迷麡s祿，歷有年矣”，榮祿堂有很悠久的歷史，這在后文中還要談到?！袄^思列棘槐而載籍，固足為榮；售梨棗以謀生，何敢言祿”，是說繼而想來和公卿同列書籍，固然足夠榮耀；買賣書籍賺錢糊口，怎能和朝廷俸祿相提并論？“且飾三間門額輒懸一品之封銜，雖壯觀瞻，終虞僭妄，爰更為錄，存鈔胥之實(shí)也。乃有店屬?gòu)埿旅??！笔钦f三間店鋪的門額上掛著一品大員的名號(hào)，雖然看著氣派，但終歸是有僭越狂妄的顧慮，所以把“祿”改為“錄”，保留本店專業(yè)抄寫的事實(shí)，于是把店鋪懸掛新的名字。這段話容易懂，但也有幾點(diǎn)信息值得深究。比如“三間門額”，說明當(dāng)時(shí)榮錄堂是面闊三間的門臉，這在寸土寸金的琉璃廠，不是小店?！耙黄分忏暋?，指的是“榮祿”?；使F族在琉璃廠玩票開店，這在當(dāng)時(shí)是有的，比如“賞奇齋”“筆彩齋”等，但這家“榮祿堂”恰恰不是，它是一家老店，和官運(yùn)亨通、如日中天的榮祿一毛錢關(guān)系都沒有。

榮祿（1836—1903），字仲華，號(hào)略園，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人。出身于世代軍官家庭，以蔭生晉工部員外郎，后任內(nèi)務(wù)府大臣、工部尚書，出為西安將軍。因?yàn)槭艿酱褥蟮那嗖A，留京任步軍統(tǒng)領(lǐng)、總理衙門大臣、兵部尚書。辛酉政變后，為慈禧太后和恭親王奕訢賞識(shí)，官至總管內(nèi)務(wù)府大臣，加太子太保，轉(zhuǎn)文華殿大學(xué)士。光緒二十九年卒，贈(zèng)太傅，謚文忠，晉一等男爵。

學(xué)者張玉芬有《論晚清重臣榮祿》（《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第3期）一文稱，榮祿是同治七年（1868）八月加身一品頂戴的（原文是“同治七年，捻軍大敗清軍的圍追堵截縱橫馳騁于直隸、山東、河南數(shù)省。為防堵捻軍，榮祿受命隨同奕親王訢襄辦巡防事，授右翼鎮(zhèn)總兵。捻軍起義被鎮(zhèn)壓后，清廷論功行賞，賞榮祿頭品頂戴”）。劉薔著《清華園里讀舊書》（岳麓書社2010年1月出版）中，有《榮錄堂與清代搢紳錄之出版》（第187-202頁(yè)）一文，提到同治九年庚午夏季、光緒二十年甲午秋季、光緒三十一年乙巳夏季榮錄堂刻本《搢紳全書》第一冊(cè)中，就已夾訂了紅印的《榮錄堂起首搢紳老鋪記》廣告紙。同治九年（1870）庚午夏季的《搢紳錄》已夾訂有這更名廣告紅印小紙，說明至少1870年榮錄堂已經(jīng)更名。

我們繼續(xù)來讀這紅印小紙上的文字內(nèi)容：

“惟竊舊掌故之搜羅未遍，牙慧則拾取為工；細(xì)參渡豕之訛，自識(shí)飲羊之偽；音同意異，豈如鳥篆之難詳；別戶分門，未必魚珠之可混?！本o接著的這段話，雖然用了僻典，但字面意思還是能理解。筆者對(duì)這段話的解讀是：“只是私下搜羅歷來資料不敢說無(wú)遺漏，照搬照抄還是很賣力；只要仔細(xì)鑒別審核，是知道羊喝飽水是冒充分量的；音沒變意思變了，哪像鳥蟲篆書那么不容易認(rèn)；另立門戶，不一定就可以魚目混珠?！?/p>

筆者素對(duì)古文有學(xué)習(xí)的興趣，但資質(zhì)愚鈍，對(duì)這段話的理解，不知有沒有大的錯(cuò)訛。古文寫作自有規(guī)律，日常的練習(xí)稱為“制藝”，講究惜墨如金，字必有意。古文無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，斷句的關(guān)鍵，即在文言虛詞的運(yùn)用和句法的內(nèi)在呼應(yīng)。但就這段文字來說，語(yǔ)氣很重且暗含機(jī)鋒，尤其“別戶分門，未必魚珠之可混”之言，讓人頗生猜測(cè)。廣告文字要力求簡(jiǎn)潔精煉，因要多次刷印裝訂，為節(jié)約紙張人力計(jì)，也要?jiǎng)?wù)實(shí)避虛。在筆者看來，假如真是為了有虞僭越而改名，這篇紅印小紙上的文字，去掉后面這段話，也是可以的。要知道，去掉這段話，一頁(yè)紙刷印足矣，而我們目前看到的，都是兩頁(yè)紅印。為什么還要說拾人牙慧、渡豕之訛、飲羊之偽、別戶分門、魚目混珠之類的話呢？以琉璃廠資深商家的做派，此類商業(yè)說明文字冗言務(wù)去，絕沒有故意掉書袋、賣弄文采的必要，除非是另有所指。

那么，榮錄堂當(dāng)年更名，除了避諱虞僭之外，是否還有別的、難以明說的原因呢？是否當(dāng)時(shí)又新出了一家“榮祿堂”店鋪，于是一條街上就有了新老兩個(gè)“榮祿堂”，二者或者沒有關(guān)系，或者關(guān)系不睦，于是老店索性更名（素有更名之念）以撇清關(guān)系？假如真是這樣，文章中的別戶分門、魚目混珠之談，不就順理成章了嗎？

二、文獻(xiàn)中關(guān)于琉璃廠榮祿堂、榮錄堂的記載

考據(jù)最忌諱以今人之思維度古人之行跡，還是要有實(shí)物或文獻(xiàn)的證據(jù)。我們穿越回同光年間的琉璃廠是不可能的，但一些歷史文獻(xiàn)幫助我們實(shí)現(xiàn)了部分的琉璃廠原景重現(xiàn)。

我們現(xiàn)在所談的，是150多年前的琉璃廠。那是現(xiàn)代工商業(yè)的啟蒙時(shí)期，品牌意識(shí)、商標(biāo)意識(shí)還處于萌芽時(shí)期，雖有類似行業(yè)公會(huì)的組織存在，但并不像如今的工商局那樣具有公信和權(quán)力。在一條街上，出現(xiàn)重名的有關(guān)系或沒有關(guān)系的店鋪，是常有的事。就像著名的王麻子剪刀店，由于多有重名，便有了“老王麻子”“老老王麻子”說法。在琉璃廠，在幾乎同一時(shí)期，有兩個(gè)“榮祿堂”也是可能的。

描述琉璃廠書鋪的文獻(xiàn)，重要的有李文藻《琉璃廠書鋪記》、繆荃孫《琉璃廠書鋪后記》和孫殿起《琉璃廠書鋪三記》，均載于孫殿起輯《琉璃廠小志》。

孫殿起《琉璃廠書肆三記》開篇說：

乾隆三十四年己丑，益都李南澗作琉璃廠書肆記，越一百四十二年，江陰繆筱珊續(xù)撰琉璃廠書肆后記。李氏在京之日，正值四庫(kù)開館，舉天下之書群集京師；繆氏雖晚出，而亦是士林講究版本，爭(zhēng)先恐后之時(shí)，蓋均為琉璃廠書肆業(yè)務(wù)繁昌時(shí)代。清末以至今日，又二十余年，北京書業(yè)變化萬(wàn)端，予廁身其間，見聞所及，輒為筆述，因作三記；非敢冀作李繆兩記之續(xù)，聊資后來撰書林之參考云爾。

李文藻文作于乾隆己丑（1769），文中并未出現(xiàn)榮祿堂；繆荃孫之文作于鼎革之際，是在1911年，文中提到了榮錄堂，“路南有有益堂丁氏、榮錄（疑為祿）堂丁氏、松筠閣劉氏、槐蔭山房馬氏......”，惜文詞簡(jiǎn)略，未能詳諳。孫殿起文雖年代較后（約寫在1930年），但內(nèi)容詳細(xì)，可資深考。

孫殿起述及琉璃廠路南書鋪，由東向西，起自蔚文堂，十四家店后，有列“榮祿堂”（注意祿字為福祿之祿）：“丁福毓，字蘊(yùn)卿，束鹿縣人，于光緒十年開設(shè)。至民國(guó)易梅俊卿經(jīng)理，后俊卿侄蘭洲承其業(yè)。凡經(jīng)營(yíng)四十余年歇。近易博文齋文玩鋪?！?/p>

又十五家店后（已近琉璃廠中部），有列“榮錄堂”（這是我們要說的榮錄堂）：“榮錄堂，劉姓，山西人，于光緒某年開設(shè)南紙鋪，代售搢紳錄。經(jīng)營(yíng)四十余年歇。近易復(fù)盛齋文玩鋪、醴泉閣字畫鋪。”

《琉璃廠小志》中，另有《記廠肆坊刊本書籍》一文，為孫殿起、雷夢(mèng)水合著，談及“榮錄堂刊書”，列有《朝市叢載八卷》（李虹若輯，光緒十二年刊，袖珍本）等六種書籍。在該文“發(fā)售搢紳各店”一節(jié)中，列有“榮錄堂”，并注明“榮錄堂（劉會(huì)岫，山西人）”。

除了《琉璃廠小志》之外，還有一份史料，值得重視。這便是清代著名學(xué)者王仁俊所作《海王村所見金石書畫記》。這份史料十分稀見，其并未出版過，只存稿本（存國(guó)家圖書館）。這是光緒三十一年（1905）六月二十一日至八月十六日王仁俊在京師公干期間、所撰寫的一部有關(guān)琉璃廠的文獻(xiàn)合集，包括書目一部、書肆和古玩店表二篇及日記一部。這是一部實(shí)地調(diào)查的資料稿本，記錄了庚子之變之后的1905年琉璃廠的情況，早于繆荃孫《琉璃廠書肆后記》（1911年），其中的資料并未被孫殿起撰寫《琉璃廠小志》所引錄，想來是未見此稿本（因?yàn)槭歉灞静⑽从⌒校?。其中日記部分寫到?/p>

（七月）十一日，至廠觀書碑，擬考察書鋪，撰表。

（七月）二十八日，游琉璃廠，凡廠肆東西頭書鋪碑鋪古玩鋪無(wú)論大小，不到者寡矣。囑譚篤生細(xì)細(xì)考察，余遂撰一表。蓋以庚子后，文獻(xiàn)已漸不足征矣。欲如乾隆己丑時(shí)李文藻所為琉璃廠買書記之盛，已有白頭宮人說天寶遺事之概焉。

譚篤生為琉璃廠書賈，開有正文齋書鋪。有其協(xié)助，加上王仁俊的親自走訪，其所撰的《琉璃廠書鋪表》和《琉璃廠古玩鋪表》可以認(rèn)為是真實(shí)可靠。

在王仁俊《琉璃廠書鋪表》中，亦同時(shí)列有“榮錄堂”和“榮祿堂”書鋪：

路南 自東 鋪名 鋪主（姓名籍貫） 售書大概

一 蔚文堂廣版書籍又殿本

七 榮祿堂 丁韻卿 搢紳石印 南書發(fā)兌

十四 榮錄堂 劉老西 精搢紳南紙張

由王仁俊所列表可以看出，至少在光緒三十一年（1905）這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，琉璃廠不足一里路的同一條街上，是“榮錄堂”“榮祿堂”并存的，而榮錄堂改名之前叫“榮祿堂”，結(jié)合孫殿起關(guān)于兩店起于光緒某年、光緒十年的記載，兩個(gè)榮祿堂是有可能在某一時(shí)期是并存的。

需要明確的是，榮錄堂（原名榮祿堂）是老店，所在的位置是“琉璃廠中間路南”，店主是劉會(huì)岫，山西人，王仁俊表中“劉老西”，即是劉姓山西人的意思，這在琉璃廠是通行叫法；業(yè)務(wù)是“精搢紳”，指木版印刷《搢紳錄》。而后起的榮祿堂，店主是丁韻卿（孫殿起寫作丁蘊(yùn)卿），河北束鹿縣人，所在的位置是琉璃廠東頭路南；業(yè)務(wù)是搢紳石印、南書發(fā)兌。石印是舶來技術(shù)，是對(duì)木版印刷有沖擊的新技術(shù)，因此丁氏榮祿堂是新店。

榮錄堂的改名，除了有虞僭越的原因，極有可能是琉璃廠有了兩個(gè)榮祿堂。而劉氏《榮錄堂起首搢紳老鋪記》后面一段近于夾槍帶棒、含沙射影的話，或許就是針對(duì)丁氏的。這一觀點(diǎn)，就筆者目力所及的琉璃廠文獻(xiàn)中，從未見有人提及。

三、榮錄堂悠久的歷史和更名的時(shí)間

“本堂原名榮祿，歷有年矣”，榮祿堂歷史的悠久，從搢紳錄的收藏可見端倪。

劉薔《榮錄堂與清代搢紳錄之出版》文中有“搢紳老鋪榮錄堂”一節(jié)，說：

李文藻稱榮錄堂開設(shè)于光緒年間，實(shí)則此書鋪的前身榮祿堂早在道光年間就已出現(xiàn)，目前看到榮祿堂所刻搢紳錄，最早有道光十四年冬季、道光十九年至三十年全年四季諸種，可見“榮錄堂起首搢紳老鋪記”中“歷有年矣”并非虛言。榮錄堂刊刻搢紳錄的歷史，至少?gòu)牡拦饽觊g開始，盛于同光兩朝，一直持續(xù)到民國(guó)初年，前后80余年。

劉文此論，除了首句行文失檢（李文藻是乾隆時(shí)人，怎會(huì)預(yù)知光緒年事？文中兩次提到《琉璃廠書肆三記》，皆歸于李文藻名下，有誤，實(shí)為孫殿起續(xù)作），大抵是符合事實(shí)的。而學(xué)者張英宇有《清代搢紳錄略考》（載于《文獻(xiàn)》雜志1984年第一期）一文，把知見榮祿堂刊刻搢紳錄的最早時(shí)間，提前到了康熙年間：

北京地區(qū)圖書館所藏最多的，是光緒、宣統(tǒng)兩朝的榮錄堂刻本。它原名榮祿堂，所見康熙二年夏季的“大清搢紳全書敘”，末尾所屬就是這個(gè)堂號(hào)。而光緒十年后，榮錄堂刻本敘稱從榮祿堂改名。直到民國(guó)六年秋季它還印售過搢紳全書，前后達(dá)二百五十余年。

榮祿堂改名榮錄堂，以前一般認(rèn)為始自光緒五年（1879），但有證據(jù)證明實(shí)際要更早。

劉薔《榮錄堂與清代搢紳錄之出版》一文中稱同治九年庚午夏季、光緒二十年甲午秋季、光緒三十一年乙巳夏季榮錄堂刻本《搢紳全書》第一冊(cè)中，都各夾訂了一頁(yè)紅印的《榮錄堂起首搢紳老鋪記》廣告紙，說明至少在同治九年（1870），榮祿堂即已改名“榮錄堂”。我們前文提到過，榮祿是同治七年（1868）八月加身一品頂戴的，而《榮錄堂起首老鋪記》中又有“三間門額輒懸一品之封銜”之字樣，結(jié)合搢紳錄的出版情況，我們把榮祿堂改名的時(shí)間，推定為同治九年（1870）左右較為合理。

四、從《朝市叢載》看榮錄堂的經(jīng)營(yíng)范圍

榮錄堂是刊刻搢紳錄的老鋪，我們見到墨盒底銘有“榮錄”字樣的，至少有三種（圖5），分別是“榮錄選置”“榮錄堂”和“榮錄”。也有寅生刻真品墨盒底銘為“榮錄”的，可見陳寅生也在這家店里掛單。那么我們要問，出書的榮錄堂和出售墨盒的榮錄堂是一家店嗎？或者說，榮錄堂除了刊刻發(fā)售搢紳錄外，其經(jīng)營(yíng)范圍還有什么呢？

圖5 榮錄堂墨盒底銘三種

榮錄堂是老牌書店，以編輯刻售《搢紳錄》聞名，因此也叫“搢紳鋪”，其代售墨盒等文具也有文獻(xiàn)可稽。如光緒丁亥（1887）年的一本《朝市叢載》（圖6）書中就有相應(yīng)的記錄。這是一部清代光緒年間多次再版、廣為流傳的北京旅行指南，記述清時(shí)京師都城、衙署、廠肆、人物、文物、掌故等的書籍。此書“板存榮錄堂”，可理解成是榮錄堂刻板發(fā)行的，因此在介紹琉璃廠的店鋪時(shí)，說到別家則簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，說到自家就盡可能的詳細(xì)。在列了店名、地址后，在“專辦”中，即列有下述經(jīng)營(yíng)范圍：進(jìn)呈搢紳紅黃綾紙奏折裝訂黃冊(cè)各種新例、萬(wàn)壽賀本正副表文、赤金冷金喜壽圍屏、湖筆徽墨泥金顏料、古錦荷包八寶印泥、精刻銀銅墨盒文具。這里說“精刻銀銅墨盒文具”，墨盒文具即除了墨盒還有鎮(zhèn)尺、筆架等其他，“精刻”是說這都是有刻工的，“銀銅”是說材質(zhì)，有銀有銅，當(dāng)然也可能是說白銅賽銀。

圖6 《朝市叢載》書影

五、榮錄堂主人劉會(huì)岫

榮錄堂所出箋紙也是收藏愛好者喜愛的文房品類，其精品賞心悅目，令人愛不釋手。圖7、圖8所示是榮錄堂早期箋紙。

圖7 竹石秋韻（玉泉齋藏箋）

圖8 芙蓉春語(yǔ)（玉泉齋藏箋）

鄭振鐸《訪箋雜記》中說：

靜文齋的附近，路南，有榮錄堂，規(guī)模似很大，卻已衰頹不堪，久已不印箋。亦有箋樣簿，卻零星散亂，塵土封之，似久已無(wú)人顧問及之。循樣以求箋，十不得一。即得之，亦都暗敗變色，蓋擱置架上已不知若干年，紙都用舶來之薄而透明的一種，色彩偏重于濃紅深綠，似意在迎合光、宣時(shí)代市人們的口味。肆主人須發(fā)皆白，年已七十余，惟精神尚矍鑠。與談往事，裊裊可聽。但搜求將一小時(shí)，所得僅縵卿作的數(shù)箋。于暮色蒼茫中，和這古肆告別，情懷殊不勝其凄愴。

鄭振鐸《訪箋雜記》作于1933年11月。以鄭文所記，榮錄堂“肆主人須發(fā)皆白，年已七十余，惟精神尚矍鑠。與談往事，裊裊可聽”。此人也許就是光緒三十一年（1905）王仁俊列表中的劉老西，按孫殿起的記載，他的名字是劉會(huì)岫，山西人。從年齡上推算，王仁俊到店時(shí)劉會(huì)岫如果四十多歲，到了鄭振鐸來訪時(shí)“年已七十余”，還是說得過去的。這個(gè)劉會(huì)岫，也許就是榮錄堂改名時(shí)（1870年）店主人的后人，果真如是的話，估計(jì)是孫子輩的了。

綜上所述，筆者認(rèn)為，當(dāng)年經(jīng)營(yíng)精刻搢紳錄的“榮祿堂”，大約在同治九年（1870）左右更名為“榮錄堂”。其改名的原因，除了店名與一品大員榮祿重名，有僭越狂妄之虞，或許還與琉璃廠上有一家新開重名的店鋪（店主丁姓，店名榮祿堂）有關(guān)。榮錄堂經(jīng)營(yíng)搢紳錄，從事書籍出版，也經(jīng)營(yíng)墨盒等文具。此論主要以《榮錄堂起首搢紳老鋪記》（紅印更名廣告紙）的文本為依據(jù)，以琉璃廠文獻(xiàn)和墨盒實(shí)物等為佐證。由于筆者資料有限，見識(shí)谫陋，信為拋磚之語(yǔ)，訛誤之處，乞望博雅諸君不吝教正。