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      淺析史料閱讀在歷史課堂上的運(yùn)用――以“從‘貞觀之治’到‘開(kāi)元盛世’”教學(xué)為例

      2021-10-12 03:07:04胡桂金
      名師在線 2021年27期
      關(guān)鍵詞:唐太宗史料思維能力

      胡桂金

      (福建省晉江市羅山中學(xué),福建晉江 362200)

      引 言

      隨著新課程改革的不斷推進(jìn),歷史學(xué)科也從原本的歷史理論教學(xué)向史料教學(xué)轉(zhuǎn)變,通過(guò)史料分析,讓學(xué)生了解歷史,從而達(dá)成歷史教學(xué)的目標(biāo)[1]。同時(shí),史料分析更具權(quán)威性和說(shuō)服力,能夠讓理論知識(shí)更加飽滿,更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科知識(shí)的興趣。

      一、現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)存在的問(wèn)題

      現(xiàn)階段初中歷史學(xué)科教學(xué),都是以分析歷史環(huán)境、關(guān)注歷史情況為切入點(diǎn)展開(kāi)的。在初中歷史課堂上,教師一般以課本為索引,針對(duì)每個(gè)歷史階段的具體情況,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事四方面來(lái)分析當(dāng)時(shí)的綜合國(guó)力。對(duì)歷史學(xué)科來(lái)說(shuō),這種分析方式適用于每個(gè)朝代,但是總體來(lái)說(shuō),稍顯空洞。大量概念性的理論內(nèi)容,只能讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,難以在學(xué)生心中留下深刻的印象。隨著學(xué)習(xí)的朝代增多,學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)記憶混亂,理不清朝代的具體事項(xiàng)。因此,歷史教師應(yīng)適時(shí)改變教學(xué)策略,優(yōu)化教學(xué)模式。

      對(duì)歷史學(xué)科來(lái)說(shuō),學(xué)生對(duì)純理論性的內(nèi)容很難提起興趣,但對(duì)歷史史料大多表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過(guò)史料分析,學(xué)生更容易掌握相關(guān)知識(shí)。所以在歷史教學(xué)改革中,教師應(yīng)提升史料分析的比重,借此激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而提升歷史學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[2]。

      二、史料閱讀在歷史課堂上的實(shí)際應(yīng)用

      (一)體現(xiàn)歷史真實(shí)性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

      史料閱讀一般是從權(quán)威的歷史文獻(xiàn)中摘錄出來(lái)的歷史真實(shí)記載,初中歷史學(xué)科中的史料主要來(lái)自《史記》《資治通鑒》等權(quán)威歷史典籍。而這些歷史典籍,基本是以記事的形式編撰的,具有很強(qiáng)的閱讀性。社會(huì)事件是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的載體,通過(guò)閱讀史料,學(xué)生能夠更清晰地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài),通過(guò)社會(huì)事件了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人文狀況。因此,史料能夠幫助學(xué)生理解社會(huì)形態(tài),加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。

      學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,需要從唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋及國(guó)家情懷五個(gè)方面出發(fā)。例如,在教學(xué)“貞觀之治”這節(jié)課時(shí),教師如果單純地講盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)如何繁榮及軍事力量如何強(qiáng)盛,則很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但教師引入史料閱讀,就可以將繁榮和強(qiáng)盛形象化。比如,《舊唐書(shū)》中《魏征傳》記載:“嘗臨朝謂侍臣曰:夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防已過(guò)。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣?!盵3]從這個(gè)史料中可以看出,唐太宗是一位開(kāi)明的君主。在史料閱讀過(guò)程中,通過(guò)唐太宗對(duì)侍者說(shuō)的幾句話,學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)唐太宗對(duì)賢臣殂逝的哀嘆,對(duì)自己要求的嚴(yán)格。而這幾句話更是講述了一個(gè)故事:魏徵殂逝,太宗不舍。學(xué)生通過(guò)閱讀史料,不僅能對(duì)唐朝的經(jīng)濟(jì)文化和軍事力量有所了解,還能更深刻了解唐太宗這一人物。由此可見(jiàn),史料閱讀不僅能讓歷史教學(xué)更加生動(dòng),還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生了解更多的歷史知識(shí)。

      (二)增加歷史厚重感,提升學(xué)生探索能力

      初中歷史課程,只是將歷史知識(shí)進(jìn)行綜合歸納、系統(tǒng)劃分后形成的教學(xué)模塊,這些教學(xué)模塊中涉及的內(nèi)容只是悠悠歷史的冰山一角,對(duì)喜歡歷史、關(guān)注歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō),并不能滿足其學(xué)習(xí)需求[4]。而史料閱讀可以有效解決這一問(wèn)題。但載入歷史課本的史料,基本都是正史編撰內(nèi)容,具有明顯的引導(dǎo)性和教育性作用,且只有寥寥幾語(yǔ),不能完全講述出時(shí)代歷史狀況。因此,學(xué)生只有通過(guò)大量的史料閱讀,對(duì)史料進(jìn)行分析,才能更加深入地了解歷史。

      例如,在“貞觀之治”教學(xué)中,教師就可以引用大量史實(shí),激發(fā)學(xué)生的探索欲望?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》中記載:“唐太宗曰:‘自古皆貴中華,賤夷、狄。朕獨(dú)愛(ài)之如意,故其種落皆依朕如父母’?!碧铺谶@段話披露了當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)狀,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)家統(tǒng)一,河西及夷、狄部落的人民都像尊重愛(ài)戴自己父母般愛(ài)戴唐太宗,人民安居樂(lè)業(yè),邊境沒(méi)有紛爭(zhēng),在貿(mào)易經(jīng)濟(jì)方面,互通往來(lái),呈現(xiàn)時(shí)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的繁榮景象。通過(guò)這段史料,學(xué)生能夠了解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況,當(dāng)然,這只是《資治通鑒》中記載的寥寥數(shù)語(yǔ),具體經(jīng)濟(jì)狀況如何,學(xué)生可以通過(guò)更多的史料閱讀來(lái)了解。由此可見(jiàn),通過(guò)史料閱讀,學(xué)生可以將歷史事件放入歷史環(huán)境中做綜合分析,從而對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行符合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的客觀分析。而歷史教師通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的觀察,發(fā)現(xiàn)史料閱讀在很大程度上提升高了學(xué)生探索歷史、挖掘更多史料的欲望,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

      (三)體現(xiàn)歷史時(shí)代特征,培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力

      所謂歷史思維能力,是辯證思維能力、擴(kuò)散思維能力、逆向思維能力及歷史形象思維能力的綜合體現(xiàn),主要目的是讓學(xué)生能夠用客觀、公正、發(fā)展的觀念來(lái)分析歷史事件。這是初中學(xué)生在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要不斷沉淀、積累的思維能力。而史料閱讀,是學(xué)生歷史思維能力的綜合體現(xiàn),學(xué)生在閱讀史料的過(guò)程中,要對(duì)史料進(jìn)行翻譯,要結(jié)合歷史環(huán)境理解史料,要用辯證的思維剖析史料,更需要了解史料對(duì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的影響和對(duì)后世帶來(lái)的影響。因此,在歷史教學(xué)中,適當(dāng)增加史料閱讀,可以有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力[5]。

      史料閱讀,既能體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀理解能力,又能鍛煉學(xué)生歷史思維能力,因此,增加史料閱讀內(nèi)容,是培養(yǎng)初中生歷史思維能力的有效途徑?!柏懹^之治”是古代中國(guó)最鼎盛的時(shí)期,這個(gè)時(shí)期發(fā)生了很多著名事件。例如,《貞觀政要·教戒太子諸王》中說(shuō)道,“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能載舟,亦能覆舟”,講述了唐朝時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)待人民的態(tài)度。放在盛唐貞觀之治的環(huán)境下,學(xué)生就能理解這句話的重要性,正因?yàn)橛辛诉@樣的教導(dǎo),后世君王才會(huì)注重人民的幸福安康,才會(huì)注重百姓的基礎(chǔ)生活,為國(guó)家人民塑造一個(gè)安定、繁榮、開(kāi)放的生存環(huán)境。學(xué)生利用反向思維模式分析,可以認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治階級(jí)無(wú)視民眾疾苦,民眾定不能服從統(tǒng)治,就會(huì)產(chǎn)生一系列社會(huì)問(wèn)題。而學(xué)生通過(guò)一則則史料,客觀地看待歷史事件,分析歷史現(xiàn)狀,也能提升對(duì)史料的分析能力,進(jìn)而提升歷史思維能力。

      結(jié) 語(yǔ)

      在教育改革的大環(huán)境中,各學(xué)科都以實(shí)踐應(yīng)用為方向,以提升學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)能力為目標(biāo),而歷史學(xué)科可以通過(guò)史料,以史實(shí)為教學(xué)依據(jù),讓學(xué)生在不斷閱讀史料的過(guò)程中,掌握歷史學(xué)科知識(shí),從而達(dá)成歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo),提升學(xué)生的綜合分析能力。

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