初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是道德與法治教師組織教學(xué)活動的出發(fā)點和落腳點。而如何培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前道德與法治教師面臨的主要問題。在長期的道德與法治教學(xué)實踐中，作者積極地探尋培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略，積累了一定的經(jīng)驗，在文章中將以理論結(jié)合實踐的方式介紹培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-9192（2021）27-0076-02

引? 言

如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，是教育領(lǐng)域一直關(guān)注的問題。社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，改變著各界對人才的需求。在此背景下，核心素養(yǎng)這一概念被提出，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具備適應(yīng)終身發(fā)展與社會發(fā)展需求的必備品格和關(guān)鍵能力的未來公民。核心素養(yǎng)是目前教育領(lǐng)域的熱議話題，各學(xué)科教師以教學(xué)實踐為依托，積極探索培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略。道德與法治是義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)學(xué)科，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要學(xué)科之一[1]。在道德與法治教學(xué)中，教師要應(yīng)用豐富多樣的教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生在獲取基礎(chǔ)的道德與法治知識的過程中，培養(yǎng)必備品格和關(guān)鍵能力，為有效地參與社會生活打下堅實的基礎(chǔ)。那么，我們到底該如何在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？

一、巧用教材，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

眾所周知，《道德與法治》教材是以《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》為指導(dǎo)編寫的教學(xué)藍(lán)本，是學(xué)科知識的載體，也是教師組織教學(xué)活動的依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，離不開《道德與法治》教材。在科學(xué)教材觀的指導(dǎo)下，教師要深入教材，挖掘核心素養(yǎng)資源，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[2]。

以部編版《道德與法治》教材為例，該套教材打破了過去教材的編寫套路，將當(dāng)代理論研究成果融入其中，展現(xiàn)出課程改革的最新理念，尤其強(qiáng)調(diào)滲透社會主義核心價值觀。由此可以看出，部編版的《道德與法治》教材具有濃濃的育人性。在組織教學(xué)活動之前，教師應(yīng)走進(jìn)每節(jié)課中，深入分析具體的教學(xué)內(nèi)容，挖掘出育人資源，用社會主義核心價值觀滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，驅(qū)動學(xué)生提高核心素養(yǎng)。以九年級上冊第二單元“民主與法治”為例，教材在該單元設(shè)置了“追求民主價值”和“建設(shè)法治中國”兩個課題。通過分析課題和具體的教學(xué)內(nèi)容，筆者挖掘了“法治”資源，準(zhǔn)備在課堂上對學(xué)生進(jìn)行法治教育，使學(xué)生在理解基礎(chǔ)知識的同時，樹立法治意識，踐行法治行為。

二、用好課堂，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

課堂不僅是教師講授道德與法治知識的主要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地。在道德與法治教學(xué)中，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師就要切實地用好課堂，創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境，驅(qū)動學(xué)生自主、合作探究，同時發(fā)揮評價作用，使學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動中，自然而然地形成必備品格和關(guān)鍵能力[3]。

（一）導(dǎo)入場景

著名的心理學(xué)家史蒂芬·平克說過，解讀場景是人類心智活動的主要特征之一。從這一論述可以看出，場景是影響個體心智發(fā)展的主要因素之一。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師根據(jù)需要導(dǎo)入場景，不僅可以啟發(fā)學(xué)生的心智，還可以促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展，而心智的發(fā)展，有利于學(xué)生加深對所學(xué)知識的理解。基于此，在道德與法治課堂教學(xué)中，筆者會立足教學(xué)需要，應(yīng)用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

以“遵守規(guī)則”一節(jié)為例，在課堂教學(xué)中，筆者利用學(xué)生耳熟能詳?shù)摹靶∝i佩奇”這一動畫形象創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境。在體驗情境的過程中，學(xué)生通過小豬佩奇一天的經(jīng)歷，可以感受到規(guī)則就在我們身邊，我們需要遵守規(guī)則，否則將對自己和他人的生活帶來不便;通過小豬佩奇和媽媽的爭執(zhí)，可以感受到在遵守規(guī)則時，不僅要實現(xiàn)他律，還要做到自律。只有人人都遵守規(guī)則，我們的社會才會變得和諧。由此可以看出，在教學(xué)情境中，無須教師過多指導(dǎo)，學(xué)生便可以發(fā)揮主觀能動性，并透過場景中的現(xiàn)象感知到“規(guī)則”，自主地樹立規(guī)則意識，學(xué)會遵守規(guī)則。

（二）開展活動

教學(xué)活動是課堂教學(xué)的載體，也是一種教師和學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的雙邊活動。在道德與法治課堂上，教師根據(jù)教學(xué)需要開展教學(xué)活動，不僅可以建構(gòu)良好的師生關(guān)系，營造和諧的教學(xué)氛圍，還可以使學(xué)生通過師生互動、生生互動理解所學(xué)，鍛煉能力，切實提高學(xué)習(xí)效率。因此，在組織道德與法治教學(xué)活動時，教師要透徹地了解教學(xué)需要，以教學(xué)需要為指導(dǎo)，開展多種多樣的活動，如小組討論活動、角色扮演活動、辯論賽活動等，使學(xué)生在一個個活動的吸引下，自主地走進(jìn)課堂，展開思索和探究[4]。

以“走進(jìn)法治天地”一節(jié)為例，在課堂教學(xué)中，為了使學(xué)生認(rèn)識到法律的重要性，筆者開展了一系列活動?；顒右唬合胍幌?。在此次活動的開展過程中，筆者聯(lián)系生活中的一些法律案例，向?qū)W生提出問題：法律是如何保護(hù)未成年人成長的呢？法律為什么要保護(hù)未成年人呢？活動二：理一理。在組織這個活動時，筆者利用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)了某一中學(xué)生輟學(xué)后在社會上為非作歹，最終被警察逮捕的視頻。在學(xué)生觀看的過程中，筆者提問：為什么這個未成年人會被警察逮捕呢？被逮捕之后，他將受到怎樣的懲罰呢？法律保護(hù)未成年人的成長，為什么還要制約未成年人呢？活動三：辯一辯。在開展這個活動時，筆者將學(xué)生分為兩個小組，一個小組持“一般違法不會發(fā)展為犯罪行為”這一觀點，另一個小組持“一般違法會發(fā)展為犯罪行為”這一觀點，然后讓學(xué)生自由選擇小組進(jìn)行辯論。如此活動，不僅豐富了課堂教學(xué)形式，營造了積極的教學(xué)氛圍，切實激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使學(xué)生成為探究知識的主體，加深了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、活用評價，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要向?qū)W生展現(xiàn)道德情感、法治意識、心理健康等內(nèi)容，驅(qū)動學(xué)生實現(xiàn)多元化發(fā)展。結(jié)合道德與法治課程的特點，教師在開展教學(xué)活動時采用傳統(tǒng)的、單一的評價方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求?；诖?，教師要切實優(yōu)化教學(xué)評價方式，立足學(xué)科特點，構(gòu)建以核心素養(yǎng)為中心的教學(xué)評價體系[5]。

在組織道德與法治課堂教學(xué)時，受到加德納多元智能理論的影響，筆者以德、智、體、美、勞為要點，設(shè)計、應(yīng)用教學(xué)評價。具體而言，在課堂上，筆者采用課堂練習(xí)的方式，先檢驗學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況，從知識層面上繼續(xù)給予學(xué)生點撥和指導(dǎo)，提高學(xué)生的知識學(xué)習(xí)水平。同時，筆者立足學(xué)生的發(fā)展變化情況，從德育、美育等方面給予學(xué)生評價。例如，引導(dǎo)學(xué)生反思課堂所學(xué)，闡述學(xué)習(xí)所得，據(jù)此把握學(xué)生的道德認(rèn)知情況，并給予有針對性的點撥。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步后，筆者用賞識的方式，肯定學(xué)生的進(jìn)步，使學(xué)生獲得滿足感，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實施教學(xué)評價時，筆者還善于放權(quán)，將評價的權(quán)利交給學(xué)生，驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行自評、互評，使他們在多元評價的作用下，發(fā)現(xiàn)自身不足，并進(jìn)行彌補(bǔ)，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

結(jié)? 語

總之，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是教師組織道德與法治教學(xué)活動的重中之重。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師要巧用《道德與法治》教材，挖掘核心素養(yǎng)資源;用好道德與法治課堂，驅(qū)動學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、塑造品質(zhì);活用教學(xué)評價，使學(xué)生對自己有更全面的認(rèn)知，借此使學(xué)生自然而然地培養(yǎng)適應(yīng)未來社會的必備品格和關(guān)鍵能力，同時提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量。

[參考文獻(xiàn)]

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作者簡介：李振都（1973.10-），男，福建南安人，本科學(xué)歷，一級教師，現(xiàn)任福建泉州南安市南僑中學(xué)校長，南安市學(xué)科帶頭人，泉州第三批教育領(lǐng)航培養(yǎng)對象。