在閱讀中學(xué)會(huì)思辨，在思辨中生長(zhǎng)思維

蔣彩華

【摘 要】思辨性閱讀的概念界定是運(yùn)用批判性思維進(jìn)行文本解讀與閱讀教學(xué)的方式，是從過(guò)去“重接受”向“重反思”轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。但在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，思辨性閱讀更多的是提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生理性地思辨，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)思辨，在思辨中生長(zhǎng)思維。

【關(guān)鍵詞】思辨 閱讀教學(xué) 感悟

筆者所執(zhí)教的“漫話孫悟空——解讀《西游記》人物之一”，是在統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)課文《猴王出世》的基礎(chǔ)上的小說(shuō)拓展閱讀指導(dǎo)。在這一節(jié)課中，筆者制定的教學(xué)目標(biāo)是：（1）學(xué)會(huì)基本的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。（2）多角度解讀孫悟空的性格特點(diǎn)，品讀人物形象的多面性?；谶@兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，再基于筆者班級(jí)從假期開(kāi)始閱讀《西游記》的情況，大多數(shù)同學(xué)目前已經(jīng)讀完一遍。因此，在核心推進(jìn)過(guò)程中，筆者設(shè)計(jì)了三次思辨閱讀。

一、基于文本，運(yùn)用小說(shuō)的基本閱讀方法，思辨地解讀人物

【教學(xué)鏈接】

——我心目中的孫悟空

在《西游記》這么多的故事中，你最感興趣的是哪個(gè)故事？請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅畏_(kāi)《西游記》這本書(shū)，讀一讀你最喜歡的一個(gè)故事，畫(huà)出關(guān)鍵的詞句，在這個(gè)故事中，你能從哪里感受到孫悟空怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？

友情提醒：小說(shuō)中刻畫(huà)人物的通常方法是心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、 語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。你在做批注閱讀的時(shí)候，要仔細(xì)分析，你所找到的這個(gè)情節(jié)中，是用的哪一種方法？

在 這一回中，這么寫(xiě)道：我覺(jué)得孫悟空

預(yù)設(shè)一：

1.（故事情節(jié)中的動(dòng)作描寫(xiě)）第二十一回。

“他將身一縱，徑到他門(mén)首，門(mén)尚關(guān)著睡覺(jué)。孫悟空不叫門(mén)，且不驚動(dòng)妖黃風(fēng)大王，捻著訣，念個(gè)咒語(yǔ)，搖身一變，變做一個(gè)花腳蚊蟲(chóng)。真?zhèn)€小巧！飛入妖精洞里?！?/p>

解讀：抓住了孫悟空的動(dòng)作描寫(xiě)，突出了孫悟空的足智多謀。

2.（故事情節(jié)中的語(yǔ)言描寫(xiě)）《三借芭蕉扇》。

行者道：“適才那賣糕人說(shuō)，此仙有柄‘芭蕉扇。求將來(lái)，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，你這方布種收割，才得五谷養(yǎng)生。我欲尋他討來(lái)扇息火焰山過(guò)去，且使這方依時(shí)收種，得安生也?！?/p>

解讀：從孫悟空的語(yǔ)言描寫(xiě)中，感受到他關(guān)心老百姓的疾苦，心地善良。

3.（故事情節(jié)中的外貌描寫(xiě)）《第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》

……

預(yù)設(shè)二：

原來(lái)在同學(xué)們眼中，孫悟空是膽大心細(xì)、足智多謀、關(guān)心老百姓、除惡務(wù)盡的，那么，孫悟空就真的這么完美嗎？我們繼續(xù)解讀。

一日，春歸夏至，大眾都在松樹(shù)下會(huì)講多時(shí)。大眾曰：“悟空，你是那世修來(lái)的緣法？前日師父拊耳低言，傳與你的躲三災(zāi)變化之法，可都會(huì)么？”悟空笑道：“不瞞諸兄長(zhǎng)說(shuō)，一則是師父?jìng)魇冢?lái)也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會(huì)了?！贝蟊姷溃骸俺么肆紩r(shí)，你試演演，讓我等看看。”悟空聞?wù)f，抖擻精神，賣弄手段道：“眾師兄請(qǐng)出個(gè)題目。要我變化甚么？”大眾道：“就變棵松樹(shù)罷?！蔽蚩漳碇E，念動(dòng)咒語(yǔ)，搖身一變，就變做一棵松樹(shù)。

解讀：孫悟空會(huì)被逐出師門(mén)，離開(kāi)靈臺(tái)方寸山，直接原因就是他在自己的同門(mén)師兄弟面前賣弄菩提祖師教給他的本事。

【教學(xué)反思】

孫悟空作為《西游記》中最具特色的關(guān)鍵人物，其性格特點(diǎn)非常突出。除了學(xué)生們都知道的神通廣大、機(jī)智勇敢、無(wú)比忠誠(chéng)以外，還有他對(duì)神權(quán)漠視、對(duì)自由向往、對(duì)師父隱忍、對(duì)取經(jīng)之路堅(jiān)定，此外孫悟空性格中也存在沖動(dòng)、自大、好勝心強(qiáng)、愛(ài)顯擺等不足之處，這些都需要學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行全面的解讀。所以，在這一環(huán)節(jié)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)大問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅畏_(kāi)《西游記》這本書(shū)，讀一讀你最喜歡的一個(gè)故事，在這個(gè)故事中，你能從哪里感受到孫悟空怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？畫(huà)出關(guān)鍵的詞句，做好批注閱讀。在推進(jìn)這一問(wèn)題的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生：（1）從具體的故事情節(jié)中，抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)等解讀文本，感悟人物個(gè)性。當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生感興趣的情節(jié)出現(xiàn)的時(shí)候，能引起學(xué)生們的共鳴與思考，在不斷的交流過(guò)程中，人物形象的多面性就在學(xué)生心中慢慢充實(shí)起來(lái)了。（2）從不同故事的環(huán)境描寫(xiě)中，同樣也能感受到人物的個(gè)性特點(diǎn)。

所以，第一次的思辨，是基于文本的故事情節(jié)，基于小說(shuō)的閱讀方法。

二、深入解讀，運(yùn)用小說(shuō)的自身多義可能，思辨地評(píng)價(jià)人物

【教學(xué)鏈接】

——眾人眼中的孫悟空

通過(guò)剛才的討論探究，我們不難發(fā)現(xiàn)：在同學(xué)們的眼中，孫悟空個(gè)性鮮明，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。同學(xué)們能多元解讀人物個(gè)性，那么，其他人是怎么評(píng)價(jià)的呢？他們又為什么要那么評(píng)價(jià)呢？

我們先來(lái)看看小說(shuō)中的人物，對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)：

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫屑?xì)讀你自己最喜愛(ài)的那則故事，看看故事中，有沒(méi)有其他人物對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)，他們是怎么說(shuō)的，你覺(jué)得他們?yōu)槭裁茨敲凑f(shuō)？

如此評(píng)價(jià)孫悟空： 我覺(jué)得是因?yàn)椋?/p>

生1：眾神來(lái)幫忙的時(shí)候喊悟空大圣，背地里卻喊潑猴，有害怕，也有敬畏。

生2：唐僧眼中的悟空是潑猴，因?yàn)樘粕庋鄯蔡?，總認(rèn)為悟空濫殺無(wú)辜。

生3：八戒眼中的悟空叫弼馬溫。因?yàn)榘私湟郧笆翘炫钤獛洠俾毐葘O悟空大，然而現(xiàn)在卻是二師弟，心中有所不滿。

師：同學(xué)們，在八戒眼里，孫悟空是弼馬溫;在唐僧眼里，孫悟空是個(gè)惹禍精，不服管教，多管閑事，身上似乎有反骨。

師：（小結(jié)）不同的身份，對(duì)同一個(gè)人物形象的評(píng)價(jià)都有不同的立場(chǎng)，我們要客觀地看待。

【教學(xué)反思】

第二次思辨閱讀，是在眾人對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。英國(guó)劇作家莎士比亞說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！蓖粋€(gè)人物，在不同人的解讀中都不一樣，而在《西游記》這部小說(shuō)的文本中，這一點(diǎn)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空的機(jī)智勇敢、足智多謀，在眾神眼中是神通廣大、無(wú)所不能，但在唐僧眼中卻是不受管教、惹是生非。這種觀點(diǎn)上的差異，非常值得學(xué)生去仔細(xì)思考原因，所以，筆者設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)，眾神稱孫悟空什么，因?yàn)槭裁?。讓學(xué)生思考其原因，從而更完整地認(rèn)識(shí)人物。

三、追本溯源，運(yùn)用小說(shuō)的自身多重價(jià)值，思辨地把握人物

【教學(xué)鏈接】

——作者眼中的孫悟空

1.就是這么一只上天入地、千古不朽的猴子，影響了一代又一代的人，那么是誰(shuí)創(chuàng)造了這只猴子呢？（補(bǔ)充吳承恩的寫(xiě)作背景）

2.了解了這樣的孫悟空和這樣的吳承恩，你有什么想法呢？

3.時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一千多年了，同學(xué)們，你們覺(jué)得，現(xiàn)在的社會(huì)，還需要孫悟空嗎？

【教學(xué)反思】

第三次思辨閱讀，其實(shí)在于孫悟空的現(xiàn)實(shí)意義。在這一環(huán)節(jié)中，筆者加入了作者吳承恩的材料，學(xué)生通過(guò)材料，非常直接的就能把吳承恩官場(chǎng)的失意、生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣，從而塑造孫悟空這一角色的這種意圖道出一二。這樣的形象，在吳承恩那個(gè)年代，是作者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)帯Ｄ敲?，我們現(xiàn)在所需要的是怎樣的一個(gè)孫悟空呢？學(xué)生的思維一下被打開(kāi)，很快地就能辨析出當(dāng)今社會(huì)對(duì)于“孫悟空”這個(gè)人物形象品質(zhì)的取舍。

“教材只是個(gè)例子”，三次思辨閱讀，給予了學(xué)生走進(jìn)更多名著的一種方法、一個(gè)把手，讓學(xué)生感受并初步掌握小說(shuō)人物的多元解讀，激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的熱情，讓學(xué)生與文本產(chǎn)生多元對(duì)話和心靈碰撞，進(jìn)而從原初體驗(yàn)走向深度閱讀，讓學(xué)生在深度閱讀中學(xué)會(huì)思辨，在思辨中促進(jìn)思維的生長(zhǎng)。