說(shuō)學(xué)逗唱演 相聲精氣神

袁冀民

2020年5月，由曲藝?yán)碚摷摇⑾嗦暠硌菟囆g(shù)家李立山等編著的《相聲表演藝術(shù)》一書(shū)，由高等教育出版社出版了，這是曲藝界可喜可賀的一件大事兒。作為第一本供全國(guó)高等院校曲藝本科使用的系列教材之一，這本教材的出版邁出了相聲學(xué)科教學(xué)理論的新步子，填補(bǔ)了相聲高等教學(xué)的學(xué)術(shù)空白。

作為1988年7月時(shí)為文化部直屬的中國(guó)北方曲藝學(xué)校首屆畢業(yè)生（文學(xué)專(zhuān)業(yè)），畢業(yè)后又從事曲藝編輯、組織工作近30年的我，由衷地從心里感到高興。感謝各位編者所付出的心血和勞動(dòng)，因?yàn)樵跁?shū)中，不論是字里行間的細(xì)致講述，或是具體的述理、例證解析等，無(wú)不展示了他們對(duì)相聲藝術(shù)的理解把握與熾熱情懷。這本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義不可小覷，因?yàn)樗~出了相聲教學(xué)理論出版的第一步，的確是可喜可賀的。

喜歡和從事相聲藝術(shù)的朋友都知道，發(fā)藝、雛形于清朝咸豐、同治年間的相聲藝術(shù)，至今已有200多年的歷史了。盡管相聲藝術(shù)如今已傳至9代，但正如曲藝?yán)碚摷荫T不異所總結(jié)的那樣，“相聲可溯之源極長(zhǎng)，可證之史極短”。這，在相聲界也早已是不爭(zhēng)的事實(shí)了。

近200年來(lái)，由于相聲界一直遵循的是師父帶徒弟、口傳心授、耳提面命的傳承方式，加之受舊時(shí)代藝人文化水平所囿，清末民初直至解放初期，幾乎無(wú)人去研究探討它的歷史沿革、形式分類(lèi)、舞臺(tái)實(shí)踐、構(gòu)成笑料的藝術(shù)手段、語(yǔ)言特色、表演規(guī)律等，直到新中國(guó)成立后的20世紀(jì)50年代初期，在文學(xué)家老舍先生的幫助下，有志于相聲整理、研究的孫玉奎、侯寶林、譚伯儒等，根據(jù)前輩藝人高德明、張壽臣等人的零星口述整理成了幾本油印小冊(cè)子，難能可貴地對(duì)相聲的溯源、產(chǎn)生、發(fā)展等進(jìn)行了初步的挖掘、記錄和整理，開(kāi)創(chuàng)了相聲理論研究的先河。到了二十世紀(jì)七八十年代，春風(fēng)文藝出版社出版的紀(jì)元編寫(xiě)的《相聲寫(xiě)作知識(shí)》、馬季編著出版的《相聲表演藝術(shù)漫談》、黑龍江人民出版社出版的《侯寶林談相聲》等，直至20世紀(jì)90年代初期吳文科編著的《說(shuō)唱義證》到2015年姜昆與倪鐘之主編的《中國(guó)相聲史》等，又在前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)相聲的發(fā)展歷史、演出規(guī)律等進(jìn)行總結(jié)歸納。相聲理論研究從無(wú)到有、由淺入深，可以說(shuō)是相聲藝術(shù)之幸，因?yàn)槿魏我婚T(mén)藝術(shù)形式只有在理論研究的強(qiáng)有力支撐下，才有利于更好地完善并進(jìn)一步提高。

令人欣喜的是，《相聲表演藝術(shù)》出版了。該書(shū)專(zhuān)門(mén)對(duì)相聲表演進(jìn)行系統(tǒng)的分析、研究和梳理，有條理、多角度、全方位地對(duì)“相聲基本功、相聲的包袱、相聲表演的多方合作、相聲表演中的捧哏技法、相聲創(chuàng)作與文學(xué)、相聲經(jīng)典作品賞析”等，做了詳實(shí)的介紹和論說(shuō)，給初學(xué)者一個(gè)“從粗到細(xì)、由細(xì)向精、拾級(jí)而上”的完整過(guò)程，條理清晰，論證得當(dāng)，例舉妥帖。在此基礎(chǔ)上，編著者又獨(dú)辟蹊徑地融入了外國(guó)學(xué)者如弗洛伊德、阿爾伯特·班杜拉等的“期待落空說(shuō)”“突然落空說(shuō)”等有關(guān)對(duì)笑的學(xué)術(shù)研究，這是對(duì)相聲理論研究的一個(gè)補(bǔ)充發(fā)展、提升與豐富。盡管人類(lèi)的膚色、語(yǔ)言、文化不同，但笑的規(guī)律、目的等都是大同小異的。

本書(shū)中，“相聲創(chuàng)作與文學(xué)”“相聲的文化底蘊(yùn)”“相聲經(jīng)典作品賞析”等章節(jié)更是從一個(gè)個(gè)側(cè)面，對(duì)相聲表演做了相得益彰的補(bǔ)充。

如果業(yè)界承認(rèn)多年的相聲四門(mén)功課，即“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”是相聲本身的精氣所在，那么，本書(shū)在加入了“演”的提法和相關(guān)的詮釋后，似乎又賦予了相聲表演的“神”之所在。這，自然是又一個(gè)值得探討和重視的話題了。

當(dāng)然，編寫(xiě)一本相聲教材絕非易事，其中所提到的教學(xué)方法的歸納和總結(jié)，也需要在今后的藝術(shù)實(shí)踐與相聲教學(xué)中不斷地傳承、豐富和提高。

在為這本全國(guó)高等院校曲藝本科系列教材《相聲表演藝術(shù)》點(diǎn)贊的同時(shí)，衷心期望編著者在借鑒其他曲藝?yán)碚摷业难芯砍晒⒂^點(diǎn)的同時(shí)，在注重整理歸納教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)員反饋信息后，對(duì)本教材再做進(jìn)一步的完善和提高，為新時(shí)代里的相聲教學(xué)提供溯源準(zhǔn)確、例舉得當(dāng)、說(shuō)理透徹、細(xì)致有趣又切實(shí)受用，深受大學(xué)師生歡迎的相聲教材。

（作者：河北省曲協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)）（責(zé)任編輯/鄧科）