一部填補空白的扛鼎之作

柯琳

《中國少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》瓜熟蒂落，令人鼓舞振奮。這是當(dāng)今中國曲藝事業(yè)的一大盛事，具有歷史意義和現(xiàn)實意義。多少年來，中國曲協(xié)為弘揚中國曲藝文化做了大量的工作，對曲藝學(xué)科建設(shè)作出了有目共睹的貢獻(xiàn)。在中國曲協(xié)分黨委的部署和直接領(lǐng)導(dǎo)下，該教材凝聚了大批少數(shù)民族曲藝藝人和理論研究者的智慧和心血。該書的出版“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。利在千秋，功德無量！

一、標(biāo)志著少數(shù)民族曲藝邁入專業(yè)化、系統(tǒng)化和科學(xué)化發(fā)展階段

當(dāng)前，中國的曲藝學(xué)已進(jìn)入綜合性的發(fā)展階段。無論是學(xué)科基礎(chǔ)理論還是方法論研究，或是具體的調(diào)查還是各種專題研究，都取得了一系列引人注目的成績，這些研究成果展現(xiàn)出中國曲藝學(xué)正在發(fā)生迅猛的發(fā)展變化。體現(xiàn)在幾個方面：一是少數(shù)民族曲藝真正被納入曲藝學(xué)科，邁入專業(yè)化、系統(tǒng)化和科學(xué)化的發(fā)展階段，進(jìn)入了教學(xué)和研究范疇。二是從本質(zhì)上產(chǎn)生了大量的相關(guān)調(diào)查報告、著作和論文。如由中國曲協(xié)和各省市文化部門共同編撰的《中國曲藝藝術(shù)概論》《中國曲藝發(fā)展簡史》等理論叢書。三是中國曲藝學(xué)的發(fā)展不僅具有綜合特征，同時具有傳統(tǒng)曲藝特征和各民族曲藝特征。四是中國曲藝?yán)碚撽犖椴粩鄩汛?，起到了推進(jìn)曲藝教育和理論研究的作用。隨著改革開放的不斷深入，中國的曲藝學(xué)發(fā)展蒸蒸日上，短短幾年，在理論研究和研究方法上更系統(tǒng)、規(guī)范。表現(xiàn)在思維方法上更注重強調(diào)科學(xué)的考察，研究方法上積極展開關(guān)于方法論本身的討論。2015年7月2日至3日，首屆全國高等院校曲藝教育論壇在遼寧科技大學(xué)舉行。部分國務(wù)院學(xué)位委員會相關(guān)評議組成員以及來自全國多家高等院校、科研院所、曲藝院團、曲協(xié)組織等領(lǐng)域的數(shù)十名專家學(xué)者，對高校曲藝教育的現(xiàn)狀及前景進(jìn)行了分析與展望，圍繞曲藝學(xué)科體系建設(shè)，當(dāng)前曲藝教育實踐中的重點難點等問題進(jìn)行了深入探討，為曲藝學(xué)科的全面構(gòu)架開起了良好的開端，相關(guān)部門越來越重視曲藝藝術(shù)的理論建設(shè)。

《中國少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》的出版，補充完善了中國曲藝學(xué)科，從更高的層次、更寬的視野、更廣的角度加強了曲藝學(xué)科建設(shè)，為培養(yǎng)曲藝人才構(gòu)筑了理論基石，這對中國少數(shù)民族曲藝教育和研究將起到積極影響和推動作用。對有效地開展少數(shù)民族曲藝教育和理論研究奠定了基礎(chǔ)，為弘揚傳統(tǒng)文化、增強民族凝聚力、建設(shè)和諧社會起到鼓舞奮進(jìn)的作用。

二、填補中國少數(shù)民族曲藝教材的空白，具有教育認(rèn)識論價值和理論價值

在中華民族共同體中，大多數(shù)民族沒有通用文字，其歷史文化靠“口傳”。因此，“聽書唱曲”在歷史上曾是各民族歷史文化的重要傳承載體。曲藝為各民族傳承歷史文化提供了一個非常重要的途徑，歷來成為廣大民眾接受教育，認(rèn)識事物和學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識、生活知識的重要渠道。也成為我們考察、研究、發(fā)掘和認(rèn)識中國各民族歷史文化的重要參考。各民族曲藝作為一種口頭傳統(tǒng)，既古老又常新。它承載著民間喜聞樂見的民風(fēng)習(xí)俗，是各民族觀念傳承和知識傳遞的呈現(xiàn)，關(guān)系到各民族群眾認(rèn)識世界和闡釋世界的方式，也是各民族傳統(tǒng)文化的主要傳承載體?！奥爼弊鳛楦髅褡蹇陬^傳統(tǒng)，其功能、價值和意義，在中國藝術(shù)文化的發(fā)展過程中具有不可忽視的影響和作用。

隨著時代的發(fā)展，中國曲藝面臨著如何繼承各民族文化傳統(tǒng)，如何走向世界的發(fā)展道路，這是當(dāng)代文藝工作者值得思考探索的一個問題，也是教育改革中值得關(guān)注的一個現(xiàn)實問題。中華民族曲藝因其學(xué)科的發(fā)展要求，對中國少數(shù)民族曲藝?yán)碚摰脑S多問題，如少數(shù)民族曲藝概念，曲藝起源、流變，曲藝新范疇，曲藝分期、層次、轉(zhuǎn)型等亟待建設(shè)。目前中國曲藝教育及理論研究，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足具有數(shù)百個曲種的少數(shù)民族曲藝傳承的需要及相關(guān)人才培養(yǎng)的需要，同時不能滿足傳承、傳播和經(jīng)營管理等全面發(fā)展的需要，《中國少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》的出版是對曲藝?yán)碚摷皩W(xué)科建設(shè)的投入與耕耘，對形成現(xiàn)代化曲藝教育和研究格局有積極推動作用，填補了中國少數(shù)民族曲藝教材的空白，使學(xué)習(xí)者對少數(shù)民族曲藝有清晰的概念和理論依據(jù)，具有教育認(rèn)識論價值和理論價值。

三、少數(shù)民族曲藝是中國曲藝文化不可忽略的組成部分

在中華民族大家庭，各民族相互依存，共同發(fā)展。中華民族共同體中各民族曲藝產(chǎn)生年代、歷史背景、表演特點等各不相同，但卻互相影響，共生共長。

少數(shù)民族曲藝源遠(yuǎn)流長、形式各異，從誕生起就伴隨著本民族的生存、繁衍、遷徙和發(fā)展，并傳播著本民族的歷史文化、生產(chǎn)生活知識，陶冶著本民族的情操，記錄著各民族的歷史文化。成為考察、研究和認(rèn)識中國少數(shù)民族歷史文化的重要參考依據(jù)。如三大英雄史詩：蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王傳》和柯爾克孜族的《瑪納斯》，分別記錄著3個不同民族的歷史文化，通過曲藝藝人們長期說唱傳承，便成為了解研究民族歷史、民俗、文學(xué)、音樂等的重要參考?！吨袊贁?shù)民族曲藝藝術(shù)》對認(rèn)識和了解少數(shù)民族曲藝，在很大程度上完善和補充了中國曲藝史，為中國曲藝史的書寫提供了較為可靠的參考，極大地豐富了中華民族的曲藝文化寶庫。

我國少數(shù)民族曲藝種類繁多、豐富多彩。按本質(zhì)特征分為說唱、歌唱、舞唱和雜藝等形式。詼諧，生動，可抒情，也可敘事。有宏大的長篇史詩，也有追求美好生活的短篇小品；既有美麗的傳說，也有現(xiàn)實生活的歌頌。少數(shù)民族曲藝與民歌、歌舞、戲劇藝術(shù)形式有著千絲萬縷的聯(lián)系，在表演藝術(shù)中具有承上啟下的作用。少數(shù)民族曲藝作為民歌向民間戲曲過渡的中間藝術(shù)，擔(dān)負(fù)承載著表演藝術(shù)的轉(zhuǎn)型作用。許多曲種都與本民族的民歌有著直接的聯(lián)系，一些少數(shù)民族劇種的形成就是在本民族曲藝基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，并在繼承本民族傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團結(jié)中發(fā)揮著重要作用。

21世紀(jì)少數(shù)民族曲藝如何適應(yīng)新時代的發(fā)展，如何發(fā)展少數(shù)民族曲藝教育，如何將優(yōu)秀的少數(shù)民族曲藝文化傳承下去，這些問題需要我們認(rèn)真思考和重視。曲藝是一門獨立的藝術(shù)門類，在我國已有2000多年的歷史，它承載著不同民族的歷史文化，傳承著各民族的精神文明。隨著社會的發(fā)展，曲藝這種主要基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和漁牧業(yè)社會的藝術(shù)類型，在現(xiàn)代社會遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如何順應(yīng)時代的發(fā)展，如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何培養(yǎng)新人，已成為當(dāng)下曲藝事業(yè)發(fā)展刻不容緩的實事，這一切都有待大家前仆后繼繼續(xù)努力。

（作者：中國曲協(xié)曲藝教育與學(xué)科建設(shè)委員會委員、中央民族大學(xué)音樂學(xué)院教授）（責(zé)任編輯/鄧科）