智媒時代曲藝行風建設機制的美學肌理

崔曉

曲藝作為傳播性極強的藝術品類，在智媒時代顯現(xiàn)出旺盛的生命力，新媒體傳播渠道的出現(xiàn)，更是為曲藝藝術拓展出前所未有的傳媒生態(tài)景觀。其中，曲藝作品內容百花齊放，蜂飛蝶舞，受眾審美介入更為主動，觀眾開始從單一的內容接收端轉型為內容制造方。多屏傳播的模式為曲藝作品價值觀傳播提供了倍數(shù)化裂變的空間，與傳統(tǒng)曲藝頗為不同的是，網(wǎng)絡新世代成為曲藝觀眾的主流群體，以垂直化圈層聚集的方式，為曲藝藝術圍觀應援，搖旗吶喊。由此一來，當代智媒時代的曲藝藝術不僅乘借了史無前例的科技之東風，同樣也承載了前所未有的以藝化人之重任。

通過深入學習貫徹習近平總書記關于文藝工作重要論述，中國文聯(lián)向全國文藝工作者發(fā)出《修身守正 立心鑄魂——致廣大文藝工作者倡議書》，中國曲協(xié)召開曲藝工作者職業(yè)道德和行風建設工作座談會，向新媒體時代的曲藝生態(tài)關聯(lián)者發(fā)出了建議和倡導。從美學層面而言，曲藝行風機制建設不僅符合當代曲藝藝術發(fā)展的長遠需求，更是曲藝藝術職能和本體規(guī)律的外化與彰顯。

一、曲藝作品內容與時代輿情的互文關聯(lián)——內容機制建構

曲藝藝術與其他藝術品類的不同之處，在于其藝術基因中靈動的現(xiàn)實題材捕捉能力與藝術反映力。每一個時代的曲藝作者和表演者都通過捕捉現(xiàn)實生活中的審美信息形成作品，創(chuàng)作符合時代特征的人物、環(huán)境、細節(jié)來激活觀眾的審美經驗。直觀反映當代生活品貌的曲藝作品內容，始終是曲藝藝術與廣大觀眾的關鍵連接，寧舍廟堂之高，不舍江湖之遠。不斷根據(jù)生活實踐而調整的曲藝作品內容，集中體現(xiàn)著同時代的輿情信息，在曲藝藝術因此而獲得生命延續(xù)力的同時，也在當代作品風貌上積沙成塔，展示出具有時代風格、展示藝術向往、匯集理想人格的曲藝文脈。由此，選取哪些信息作為藝術作品內容的集中體現(xiàn)，是曲藝創(chuàng)作者需要保持清醒的主觀選擇。

曲藝行風建設的內容機制建構是在作品表述信息層面的規(guī)范與引領，叩問曲藝內容創(chuàng)作者們在創(chuàng)作哪些典型人物提領當代大善？甄別哪些行為燭照時代之美？所演所表能否匯集凸顯當代中國形象的大智大德？曲藝作品如果在內容和價值觀引領層面失去其意義與作用，觀眾對其短暫的圍觀或簇擁不外乎曇花一現(xiàn)，關注和流量返現(xiàn)更將成為遏制其藝術水準提升的飲鴆止渴。

二、曲藝觀眾審美階段的能動性介入特質——意識形態(tài)建構

曲藝藝術自誕生之日起，便根植于觀眾，成長于觀眾之中，無論是曲藝作品還是從業(yè)者，都與觀眾“不隔語，不隔音，不隔心”。與其他表演藝術門類不同的是，曲藝觀眾從來不是安居一隅的被動接收者，而是在曲藝作品創(chuàng)作、演出、評論和再創(chuàng)作過程中，都深度介入、高度互動的動態(tài)參與方。曲藝觀眾在審美過程中能動性介入的特質，為曲藝藝術活性傳承提供了生命動力及可能。正是因為曲藝觀眾與藝術作品互為基因的特性，使得曲藝作品的意識形態(tài)正確顯得尤為重要，因為這不僅關聯(lián)著作品的情趣水準，更直接作用于廣大觀眾的價值觀標準與意識形態(tài)建構。

曲藝行風建設對意識形態(tài)建構的關注，初始于公共話語空間意識形態(tài)傳播的責任擔當，延伸至曲藝觀眾價值觀引領與承載，尤其在當前融媒體時代，相當一部分曲藝觀眾是尚在青春期、思想不成熟的青少年。當華而不實的文化快餐占據(jù)流量榜主體，對網(wǎng)絡新世代的思想侵蝕將數(shù)倍于中老年觀眾。而當他們作為自媒體內容生產源活躍于互聯(lián)網(wǎng)渠道端時，其意識形態(tài)又將注入更加多樣化的智媒文化產品，病毒化裂變復制，在同齡人中產生精神瘟疫效應。所以，曲藝行風建設的意識形態(tài)構建必要且緊迫，當千百篇曲藝作品集腋成裘，千萬名曲藝從業(yè)者形成風尚，對數(shù)以百萬計的曲藝觀眾將產生關鍵性的思想和輿論引領作用，足以在浮躁的日?，嵥橹袦貪檿r代、震撼心靈。

三、智媒時代曲藝作品傳播的多屏化裂變——傳播機制建構

當前的曲藝傳媒生態(tài)，正在經歷因科技變革而引發(fā)的巨大震蕩，智能時代的傳播體系促使曲藝藝術進行網(wǎng)上網(wǎng)下一體化轉型，并主導了傳播體系中新型關系的構成與走勢。相應的變革對曲藝藝術管理者提出了構建內外宣傳聯(lián)動的主流輿論挑戰(zhàn)，不僅在觀念上需要對新興曲藝品類加速認知，在頂層設計和路徑布局上也需要了解和追尋融媒體的生命周期。曲藝藝術觀眾人群龐大，新興立體網(wǎng)絡傳播更將曲藝傳播機制的構建升級為復雜、開放的巨系統(tǒng)建設，更是一個智慧系統(tǒng)的生成。

曲藝行風建設對傳播機制的觀照是基于當前多屏時代的數(shù)字化特質。傳播機制所促生的內容推送形式，在某種程度上超越了內容創(chuàng)作本身，以多角度、主題化剪輯、多群體焦點應答、關鍵詞內容反飼等傳播模態(tài)改變，成為曲藝藝術內容的核心驅動力。毫無疑問，當優(yōu)秀的曲藝作品被智媒傳播網(wǎng)絡承托時，效果會事半功倍，相應的，當失德藝人嘩眾取寵傳播文化垃圾時，立體傳播網(wǎng)絡的裹挾能力，仍將用其巨大的沖擊慣性波及大量受眾，由此，曲藝行風建設勢在必行。

四、青年粉絲圈層垂直群落的焦慮感營銷——組織機制建構

與以往曲藝觀眾群體多為成年人不同，如今的曲藝觀眾主體是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大的網(wǎng)絡新世代，他們依靠互聯(lián)網(wǎng)學習、娛樂，在網(wǎng)絡端尋求社交酬賞，在網(wǎng)絡虛擬社群中建立跨次元的人際關聯(lián)。

以“新媒體+”為特征的混合多元化曲藝受眾群體，已經脫節(jié)于傳統(tǒng)曲藝觀眾的組織發(fā)展經驗，為曲藝行風建設的組織機制建構帶來了史無前例的關聯(lián)課題。青年粉絲垂直圈層管理建構，跨界文化、法律、教育等相關資源領域，如未成年曲藝觀眾向演員打賞是否可退，網(wǎng)絡操作如何證明青年粉絲是否成年，當粉絲以應援為前提自發(fā)籌款，如何合理合法引導和介入。

如今的曲藝行業(yè)管理，不僅與原有內容資源呼應協(xié)作，更要配合智媒時代特點，進行多層級智慧渠道平臺的互動建設，在曲藝內容數(shù)字化、平臺共享、技術升級、用戶低齡化、信息立體化等要素間平衡，增強曲藝行風建設的組織優(yōu)化升級，促進治理能力現(xiàn)代化，使曲藝行風建設更適應時代脈搏與步速。盡管當前曲藝行業(yè)行風建設監(jiān)管及時，應變迅速并初具成效，然而在“新媒體+”時代和曲藝受眾低齡化的復雜變量參與下，青年粉絲垂直化管理仍然存在幾點目標和路徑問題需要厘清。

1. 以美育教育為感召

當前多屏媒體中，曲藝藝術發(fā)展勢頭蓬勃，有更多的青年從業(yè)者加入曲藝陣營，增添了短視頻數(shù)唱、微小品表演、新說唱等豐富的表演種類，也出現(xiàn)了很多膾炙人口的新曲藝、新國風表演作品。隨著觀眾群體的增加，網(wǎng)絡媒體中衍生出更多的曲藝表演者投其所好，以搞怪、搞笑、粗俗炫技等直播樣式，取代曲藝表演對業(yè)務技能的展示。一時間，泥沙俱下，很多草根表演者使出渾身解數(shù)爭奪觀眾眼球，審美不如審丑圍觀者眾，流量當前，追逐蠅頭小利者趨之若鶩，不惜頻頻刷新下限，以求驚世駭俗。

在目不暇接的短視頻中，曲藝表演內容缺乏科學規(guī)劃，雖然有海量視頻和大批受眾，但數(shù)量龐大并未提升高質量曲藝內容的概率。相反，如果對自由博弈市場不迅速加以監(jiān)管領導，曲藝作品質量問題既不能在傳播渠道層面解決，也無法由短視頻和MCN組織方自行免疫代謝。而多屏媒體上曲藝內容的質量疲軟，往往以犧牲青年受眾審美能力和文化擔當實力為代價，這是整個國家、整個民族所不能承受之重。因此，曲藝藝術作品的創(chuàng)新規(guī)模并非越大越好，而是要保質保量，對接青少年早期發(fā)展需求，謹防大而無當。

在曲藝行風治理，整治失德藝人，摒棄畸形審美，推舉優(yōu)秀作品的今日，關于曲藝藝術評判標準的爭議又提上日程：以何為標準評價曲藝作品的內容質量，如何建立這一坐標向度。中國的曲藝藝術脫胎于中國文化體魄，活躍于巷陌槐下與田頭，既不能像好萊塢一樣臣服于資本市場，也不能像寶萊塢一樣用流量代替質量。新媒體科技渠道的出現(xiàn)，為曲藝藝術帶來了外部技術升級，但不能以消費主義快餐文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)曲藝“以文化人”的藝術主旨。無論是臺上還是網(wǎng)上，曲藝藝術歸根結底要以美育滋養(yǎng)人心，傳達符合中國特色的社會主義核心價值觀，用中華傳統(tǒng)藝術為民族培育心中有愛，眼中有美的棟梁之才。

2. 以生命教育為坐標

曲藝行風建設的倡導與施行，廣義而言是對落后文化產能的調整，對規(guī)?；癞a品輸出的合理把控；狹義而言，是對受眾個體理想人格的端正，對家庭和學校教育的必要補充。青春期成長過程中需要偶像，受獵奇心理驅使，娛樂產品對年輕觀眾具有更為強烈的吸引力，文娛領域的明星從業(yè)者往往成為青少年觀眾的崇拜對象。在娛樂資本的暗示和指引下，以青少年為主體的粉絲組織“飯圈”如雨后野草般瘋狂生長，他們用大量時間為偶像進行形象維護，用人海戰(zhàn)術為心儀藝人公關，傾其所有甚至不惜非法借貸為明星眾籌應援。

在“飯圈”這一粉絲垂直組織內，看似松散自發(fā)，實則結構嚴謹，不僅內設站姐、反黑組、打投、宣傳、文案等機構分工，還有專為洗腦粉絲的話術戰(zhàn)略。用“我的青春我做主”“沒偷沒搶，用自己的錢做讓自己開心的事怎么了”等邏輯圈套，不斷誘導青少年疏離家庭，獲取錢財，自愿奉獻為偶像應援。同時，與資本暗箱勾結的大粉和職粉們，頻繁在粉絲圈層內以恥感文化加強社交高壓，向未成年的粉絲們灌輸“哥哥要出道，就差你一票”或者“為了寶寶的事業(yè)，買一箱牛奶還算多嗎？”“今晚沖榜，都不睡覺”“讓品牌爸爸看看咱家的實力”——本應以學業(yè)為主的青少年們，被“飯圈”恥感文化的精神桎梏所役使，卷入為遠在天邊、與之毫無實際關聯(lián)的流量藝人奉獻金錢、時間和精力的旋渦之中。這一系列精心設計的商業(yè)心理戰(zhàn)術，一群別有用心的撈金奸商，與不明真相的同齡人聒噪附和共同組成的天羅地網(wǎng)，怎是任何一個三觀未成的孩子所能抵御的？豈是一雙奔波于工作和家庭之間的家長能輕易阻斷和反抗的？以行風建設角度重拳出擊的文娛亂象源頭整治，于青少年、家庭、社會和民族的未來保障而言，都是懸崖勒馬的最后希望。

曲藝藝術從誕生伊始，便以寓教于樂、傳理于世為職能內核，在鼓曲、評書評彈、相聲快書、琴書唱曲等多樣形式的承托下，感動觀眾的實質是曲藝表現(xiàn)的故事情節(jié)和人物弧光。無論在鄉(xiāng)間地頭還是廟會集市，曲藝藝術用生動的表現(xiàn)力，傳達了中華文化對溫良恭儉讓的人格向往，讓不識大字的觀眾認得清君子與小人的區(qū)別，讓藝術講述滿載了仁義禮智信的德行寄托。

如今的曲藝行風建設，正是為曲藝藝術進行打磨拋光，去除因藝德腐化導致的銅臭，使喜愛曲藝藝術的年輕觀眾群體，獲得在學科體系教育外的生命與責任教育。能夠將曲藝的美育影響落實到對自我生命的珍惜，對他者境遇的共情，對至親和祖國的愛護中。當“飯圈”的青少年能夠像給藝人應援籌款一樣用心，為糖尿病的外公買一盒試紙，為辛苦加班的父親點一盒外賣，為祖國沖上了冠軍榜而不是偶像流量榜激動興奮時，行風建設清朗的不僅是產業(yè)亂象，更是中國發(fā)展強大的軟實力騰飛之路。

3. 以內化品德為目標

曲藝行業(yè)行風建設體系建設之所以刻不容緩，是因為當前行業(yè)亂象對青少年觀眾優(yōu)秀品德的養(yǎng)成起到釜底抽薪的惡劣作用。青春期階段是一個人三觀養(yǎng)成的最關鍵時期，在這一階段誘導少年無視國家和民族理想，將精力和視野集中在“飯圈”互撕、反黑舉報的雞爭鵝斗上，無異于手刃了雄鷹一飛沖天的翅膀。如將寫好的文案發(fā)到“飯圈”粉絲群，給每人施加壓力讓其維護所謂偶像數(shù)據(jù)，與競爭者和異見者互罵爭辯，在最大程度上顛倒了青少年的是非觀念。

失德藝人和流量資本的慣常伎倆是：在外部環(huán)境有利于我時據(jù)理力爭，當自己居于弱勢時花錢買通。長期在這樣的輿論圈層里日日熏染，為青少年的三觀建立傳達了何等的錯誤信息。試想當他們進入職場，遭遇挫折時，是敢于直面逆境還是巧舌如簧，遷怒他人。當他們面對競爭，遭遇強者時，是能夠坦誠認知自身不足還是憤世嫉俗，投機取巧。如果在當前的娛樂怪圈中度過整個青春期，被娛樂資本愚弄利用的話，他們幾乎別無選擇，只能發(fā)育成長袖善舞的利己主義者，將永遠失去遠觀群山的廣闊視野，憂國憂民的溫潤氣質，以及胸有社稷的家國情懷。

青少年品德的形成是一個處世原則的內化過程，曲藝行風建設將確保受眾在目光所及之處群體受益，為正確三觀的形成匯聚點滴給養(yǎng)，積攢精神能量，從而在國家文化軟實力建構層面夯實基礎，聚合發(fā)力，在國際競爭中體現(xiàn)中國人格，展示中國精神，增強文化影響。

在5G智媒時代，曲藝行風建設將依托美學規(guī)律，順應體系發(fā)展實踐逐步展開。在互聯(lián)網(wǎng)媒介渠道的助力下攀登曲藝創(chuàng)作精品“高峰”，充分發(fā)揮曲藝行業(yè)的系統(tǒng)性合力。在內容構建層面借助智媒多屏傳播的優(yōu)勢，在意識形態(tài)建設中關注網(wǎng)絡新世代的教育功能拓展。努力規(guī)避整治納入視野的曲藝行業(yè)不端現(xiàn)象，實現(xiàn)曲藝藝術精品內容的推陳出新。在美學認知的規(guī)劃和指導下，形成良性進階的曲藝行業(yè)發(fā)展路徑，通過曲藝行風建設重塑行業(yè)生態(tài)，構建具有全局觀、努力講好中國故事的曲藝全媒體傳播新格局。

（作者：藝術學博士，沈陽師范大學副教授、碩士生導師）（責任編輯/鄧科）