科文融合，素養(yǎng)并重

駱綠茵

基于對教學(xué)現(xiàn)狀的觀察，對初中道德與法治人文與科學(xué)素養(yǎng)的融合的重要性和迫切性進(jìn)行一些思考，對初中道德與法治課程中嘗試人文與科學(xué)素養(yǎng)融合的教學(xué)探索，我將從以下三方面說說自己粗淺的看法。

一、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，它相對于科學(xué)素養(yǎng)，強調(diào)的是關(guān)注人的生命、價值和意義?？茖W(xué)素質(zhì)是指當(dāng)代人在社會生活中參與科學(xué)活動的基本條件?？傊?，“科學(xué)”“實用”與“人文”“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個價值維度。而人文和科學(xué)素質(zhì)是從生活和社會層面考慮，“科學(xué)”重點在如何去做事，“人文”重點在如何去做人;“科學(xué)”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。

二、初中道德與法治學(xué)科人文與科學(xué)素養(yǎng)融合的重要性、迫切性

1.初中道德與法治學(xué)科人文與科學(xué)素養(yǎng)融合的重要性

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的融合是人的發(fā)展的本質(zhì)要求。當(dāng)人類實現(xiàn)了最基礎(chǔ)的生理需要等層次的要求后，對更高層次上的其他需求如歸屬感的需求、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需求就有了更強烈的渴望，這就決定了在教育的過程中要重視人的主體性，但是在教育的具體過程中，人文教育與科學(xué)教育的分離，導(dǎo)致學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和個人素養(yǎng)之間分離，為了滿足社會對人更高層次的精神需求，就需要科學(xué)教育與人文教育的融合。

2.初中道德與法治學(xué)科人文與科學(xué)素養(yǎng)融合的迫切性

文科融合素養(yǎng)并重與我們倡導(dǎo)的德、智、體、美、勞五育一體的教育理念相契合，是一個人全面發(fā)展的最好方式。作為初中道德與法治學(xué)科，課程本身的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)就有分量很重的人文與科學(xué)教育融合的要求。但是實際教學(xué)現(xiàn)狀是教師更多的是按照課程內(nèi)容要求實踐，課程中都會有這樣的融合事例和教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)中教師是會將這樣的要求作為教學(xué)內(nèi)容加以完成，但沒有更多的教師會從文理融合的角度進(jìn)一步開發(fā)能夠深化融合的教學(xué)資源，受限于不同學(xué)科之間的差異，對道德與法治教師這樣一個傾向于人文學(xué)科的教師確實也是不容易的任務(wù)。但是我們可以在教學(xué)中不斷地強化這樣的思維，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下逐步形成融合的意識，進(jìn)而自主地完成融合。

三、初中道德與法治學(xué)科人文與科學(xué)素養(yǎng)融合的思考

在教學(xué)實踐中，我們怎樣去探索和實現(xiàn)綜合素質(zhì)融合呢？筆者從以下兩方面去思考。

1.教師自身要提升對人文與科學(xué)素養(yǎng)融合的重要性的認(rèn)識

在核心素養(yǎng)成為教育教學(xué)關(guān)注熱點的當(dāng)前，我們重視本學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是理所當(dāng)然的，并且是重中之重，但是一個人最終的素養(yǎng)是取決于所了解的各學(xué)科知識、方法、思維和能力的綜合素質(zhì)的，也就是他們的融合程度決定了一個人的品質(zhì)和能力，不論是已經(jīng)工作的教師，還是正在學(xué)習(xí)的學(xué)生，綜合素質(zhì)越好，能力越強，創(chuàng)造力越強，僅僅只依靠單一學(xué)科的知識是難以解決復(fù)雜問題甚至難以融入現(xiàn)代社會的，如文科類的人士就需要了解和學(xué)習(xí)計算機知識、通信知識等，所以教師對融合意義的認(rèn)識會極大地影響他的行為。教師應(yīng)當(dāng)加強對這方面知識與信息的了解，接受新觀念，形成新思維和意識。

2.教師要不斷了解不同領(lǐng)域?qū)W科的基本素養(yǎng)

教師了解不同領(lǐng)域?qū)W科的基本素養(yǎng)是非常不容易的，也是這個話題的最大難度，但是了解其他學(xué)科尤其是大類學(xué)科基本素養(yǎng)是可以做到的，如人文學(xué)科的文學(xué)之情，藝術(shù)、美術(shù)之美，史學(xué)之境，哲學(xué)之思，倫理道德之求善;自然科學(xué)的科學(xué)觀和科學(xué)精神，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，科學(xué)與社會的關(guān)系，科學(xué)與情感態(tài)度價值觀等。通過這些了解，才能在自己的學(xué)科中引導(dǎo)學(xué)生從其他領(lǐng)域借鑒什么，融合什么，也可能在自己的課程設(shè)計中更多地滲透融合因子，形成具體的任務(wù)和教育資源。不同學(xué)科內(nèi)容與方法是相間的，但態(tài)度與精神是相通的，這些知識的學(xué)習(xí)與拓展會大大開闊我們的學(xué)科視野，提升教師的學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

綜上所述，教學(xué)現(xiàn)狀是主動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文與科學(xué)素養(yǎng)的融合，培養(yǎng)學(xué)生主動融合意識的教學(xué)行為不多且隨意，在大部分的日常教學(xué)行為中很少有自己的教學(xué)規(guī)劃，偶有公開課、示范課中才有一些嘗試。其中深層的原因是教師自身對這個問題重要性的認(rèn)識不足，也沒有一個自己的獨立思考，所以觀念和意識先行非常重要。