一部特點鮮明的黨史學習教育基本教材

王海諾

【摘 要】2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，經(jīng)中共中央批準，由中央宣傳部組織、中央黨史和文獻研究院等單位編寫的《中國共產(chǎn)黨簡史》正式出版。這部黨史著作傳承了《中國共產(chǎn)黨的七十年》《中國共產(chǎn)黨的九十年》《中國共產(chǎn)黨歷史》等經(jīng)典黨史著作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時又具有鮮明的新時代特征。總體來看，這些特征可以概括為“四個統(tǒng)一”，即黨性與科學性統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一、可信性與可讀性統(tǒng)一、忠于歷史與立足現(xiàn)實統(tǒng)一。

【關鍵詞】建黨百年;黨史學習教育;《中國共產(chǎn)黨簡史》;“四個統(tǒng)一”

【中圖分類號】K27;D232【文獻標志碼】A【文章編號】2096-6644（2021）04-0092-09

新版《中國共產(chǎn)黨簡史》（簡稱《簡史》）是在中國共產(chǎn)黨成立100周年、在全黨開展黨史學習教育活動重要時刻出版的一本黨史著作，描繪了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的第一個百年奮斗歷程。全書呈現(xiàn)出四重特征，總結(jié)起來就是堅持“四個統(tǒng)一”。

一、黨性與科學性的統(tǒng)一

作為一部黨史著作，《簡史》將黨性與科學性緊密結(jié)合，將黨性作為科學性的前提、把科學性通過黨性表現(xiàn)出來，堅持了黨性與科學性的辯證統(tǒng)一。

黨性是黨史著作必須遵循的一個重要原則，也是黨史與其他歷史學科最大的不同之處。龔育之曾解釋過黨史研究中的“黨性”——“遵守黨的決議，遵守民主集中制的黨的紀律”，同時還包括堅持“實事求是”的科學態(tài)度等。習近平也特別關注到黨史的“黨性”原則：“黨性”包括黨史研究工作者所要遵守的黨的政治紀律、宣傳紀律?？傊?，就是要以馬克思主義為指導思想，遵循黨的路線方針政策，用實事求是的工作作風研究和學習黨史，用黨的歷史事實回擊任何歪曲黨的歷史的錯誤傾向。

《簡史》堅持了黨史著作的黨性原則?！包h性”具體表現(xiàn)在堅持以黨的歷史決議為準繩，堅決貫徹黨中央有關精神。習近平對黨史上的重大事件、重要會議、重要人物的相關論述是以唯物史觀和大歷史觀為準繩的，反映了黨史研究的最新成果。書中主要引用了習近平對辛亥革命、五四運動、古田會議、長征、抗美援朝、改革開放、浦東開發(fā)開放等重大歷史事件的相關論述，并引入了黨中央對重大歷史事件的新判斷、新提法。例如，《簡史》在撰寫中共十一屆三中全會后黨中央作出了對外開放的重大決定、批準開發(fā)開放浦東時，引用了習近平在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上的新判斷：“開發(fā)開放上海浦東的重大決策，掀開了我國改革開放向縱深推進的嶄新篇章?！边@些新提法、新論斷是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，是馬克思主義中國化的最新理論成果?！逗喪贰穼ζ溥M行引用，一方面反映了黨對黨史的認識不斷深化、不斷完善;另一方面凸顯出了黨史著作的黨性。

“一切為了人民”是黨的群眾路線的重要體現(xiàn)，是馬克思主義政黨與其他政黨最根本的區(qū)別，也是馬克思主義政黨的“黨性”所在?！逗喪贰穲猿至它h的“以人民為中心的根本政治立場”，將人民的活動融入黨的歷史之中，鮮明地體現(xiàn)出“人民至上”的執(zhí)政理念。具體表現(xiàn)為：新增了張思德的事跡以及毛澤東為他所做的《為人民服務》一文，用一個普通共產(chǎn)黨員的事跡，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人“為人民而死，就是死得其所”的赤子之心。書中還引入了大量的事例——如上?！懊裥墓こ獭?、菜籃子工程，用具體事例表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在“為人民服務”這件事上是如何說、如何做的，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨是如何守住人民的心。

毛澤東在《實踐論》一文中指出，人們的認識“是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面”。黨史研究也是不斷發(fā)展的?！逗喪贰吩诶^承《中國共產(chǎn)黨的七十年》（簡稱《七十年》）和《中國共產(chǎn)黨的九十年》（簡稱《九十年》）的基礎上，根據(jù)近年來黨史研究不斷深入而取得的新成果，對一些歷史事實進行了修正。這體現(xiàn)了《簡史》編寫者科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，也是本書科學性之所在。

第一處是關于中共一大召開時有幾名代表的問題。目前學界對這一問題的爭論在于到底是12人還是13人，根本問題就在于包惠僧究竟是不是中共一大的代表。金沖及2020年發(fā)表在《中共黨史研究》第5期的特稿文章中堅持包惠僧不是中共一大代表，出席中共一大的正式代表僅有12人的觀點。文中最有說服力的證據(jù)是一份十分可靠的檔案，即長期存放在中共駐共產(chǎn)國際代表團檔案中的《中國共產(chǎn)黨第一次代表大會》，這份檔案是當時中共給共產(chǎn)國際的報告。新中國成立后，蘇聯(lián)將這份檔案移交給中國檔案部門，是研究中共一大的原始檔案。這份檔案中記載：“參加大會的有十二名代表，他們來自七個地方（包括上海），兩個地方各有一名代表，五個地方各有兩名代表?！薄拔鍌€地方各有兩名代表”，是指上海、北京、長沙、武漢和濟南各有兩位代表;“兩個地方各有一名代表”，即指廣東代表和旅日代表。陳公博作為廣東的代表是沒有異議的，因此包惠僧并非廣東的代表。金沖及還引用了李達和陳公博的回憶：李達負責中共一大的組織工作，對每一位參會者的身份應當是十分了解的，因此李達回憶為12人，是建立在對包惠僧的身份有所了解的基礎上得出的數(shù)字;另一個是陳公博的回憶，他作為廣東代表參加中共一大，對當時廣東的情況應當是很了解的，在《我與共產(chǎn)黨》一文中，陳公博也只說“廣東遂舉了我出席”中共一大，并未提及廣東有其他代表參會，因此陳公博的說法也應當是可靠、可信的。金沖及還探討了“包惠僧是廣東代表”說法的來源并對這些觀點進行了反證。其中的一個論據(jù)是實際上包惠僧在1921年5月底才到廣州，探望陳獨秀，“并沒有在廣東黨組織內(nèi)工作”。順著這個思路，筆者也查找了一些資料：一份資料是在唐寶林撰寫的《陳獨秀全傳》中，關于陳獨秀在廣東的建黨活動，僅僅可以看到作為北大粵籍畢業(yè)生陳公博等人的身影，而未見包惠僧的活動軌跡。當然《陳獨秀全傳》的說法不能作為最有力的證據(jù)，但可以為“包惠僧不是廣東黨組織成員”這一論點提供補充證明。另一份是一位關鍵黨員的回憶，也可以佐證“包惠僧不是中共一大代表”的觀點：廣州黨組織成員梁復燃在1962—1964年間回憶廣東黨組織成立前后的一些情況時，寫道：“一九二一年秋，陳公博代表廣東黨組織到上海參加中共‘一大”，從滬返粵后，陳公博還向廣東黨組織報告了“‘一大概況”。因此，《簡史》引用的“12人”說法，是在吸收各種研究成果、收集各種資料后得出的結(jié)論，這一結(jié)論是符合實事求是的治學要求的。

第二處是關于“中共中央決定原在山西山區(qū)的八路軍三大主力分別向河北和山東的平原挺進”的時間問題?！镀呤辍贰毒攀辍氛J為時間應在“1938年冬”或“1938年11月”，但是通過對比文本，筆者發(fā)現(xiàn)《簡史》中記載的卻是“1938年4月”。這一問題的關鍵在于黨中央最早在何時作出了這一決定。通過查找相關資料可以看出，1938年4月21日，中共中央的確曾經(jīng)下達過八路軍三大主力要

在河北、山東平原開展游擊戰(zhàn)并建立根據(jù)地的指示——“（1938年）四月二十一日中共中央發(fā)出《對平原游擊戰(zhàn)的指示》，指出：抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗證明，在平原地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭也是可能的;黨和八路軍在河北、山東的平原地區(qū)應堅決采取廣泛發(fā)展抗日游擊戰(zhàn)爭的方針，盡量發(fā)動最廣大的群眾進行公開的武裝斗爭，組織游擊隊和不脫離生產(chǎn)的自衛(wèi)軍，盡快建立抗日民主政權(quán)，創(chuàng)立和發(fā)展根據(jù)地。”在黨的相關文件中，筆者也找到了這封電報：“甲、根據(jù)抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗，在目前全國堅持抗戰(zhàn)與正在深入的群眾工作兩個條件之下，在河北、山東平原地區(qū)廣大地發(fā)展抗日游擊戰(zhàn)爭是可能的，而且堅持平原地區(qū)的游擊戰(zhàn)爭也是可能的?！倍以谥泄擦鶎昧腥珪螅泄仓醒霑浱幵图侥瞎ぷ鹘o中共中央北方局、冀魯豫區(qū)黨委和一二九師發(fā)出了指示，其中有講到：在軍隊方面，必須鞏固地方游擊隊與群眾的關系，加大力度改造由保安隊、警察及土匪等改編的縣游擊隊，掌握地方武裝，“只有這樣才能更好的堅持困難日益加多的平原游擊戰(zhàn)爭”。從指示中我們可以看出此時冀南根據(jù)地已經(jīng)建立，而不是剛剛接到中央指示、尚未開始建立。因此，基本上可以說，黨中央決定將原在山西山區(qū)的八路軍三大主力分別向河北和山東平原地區(qū)挺進的時間，可追溯到1938年4月21日。

二、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

《七十年》和《九十年》是兩部經(jīng)典的黨史著作，在編寫《九十年》時，習近平就曾提出：“寫九十年的前七十年，要以《中國共產(chǎn)黨的七十年》為基礎，進行充實和提高?！蓖瑯?，《簡史》也充分利用了《七十年》和《九十年》的關于中共黨史前90年的研究成果，在此基礎上進行創(chuàng)新與提高，形成了一部涵蓋黨的100年發(fā)展歷程的黨史著作。

《簡史》所體現(xiàn)出的繼承性在于：繼承了黨的兩個“歷史決議”，把握黨史著作編寫的方向;繼承了經(jīng)典黨史著作對黨史的歷史分期;繼承了改革開放之后的各個歷史階段黨史的敘事結(jié)構(gòu)。

第一，貫徹兩個“歷史決議”，《簡史》以黨中央對重大歷史事件的判斷和對重要歷史人物的評價為準繩。習近平指出：“要堅持以我們黨關于歷史問題的兩個決議和黨中央有關精神為依據(jù)，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認識和科學評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。”無論是《七十年》《九十年》還是《簡史》，都遵循著兩個“歷史決議”對重大歷史事件的判斷、對黨的領袖的評價。例如，在對大革命陳獨秀右傾錯誤的評價、對“文化大革命”的定義與影響的基本判斷、對毛澤東的歷史貢獻與失誤的評價等等，都遵循了兩個“歷史決議”，對其進行了客觀、中肯的評價與判斷。

第二，繼承《七十年》《九十年》的中共黨史分期?！逗喪贰氛鹿?jié)的劃分以各個階段主要矛盾的變化、歷史任務為標準，借鑒了學術研究成果、遵循了兩個“歷史決議”及相關文件的指引與規(guī)范。值得一提的是，在《七十年》《九十年》中，“文化大革命”是被單獨列出的一章。但在《簡史》中，“文化大革命”被作為一節(jié)列入“社會主義建設的探索和曲折發(fā)展”一章中。筆者猜測這樣謀篇布局并非是回避問題，而是有兩方面的考量：一是受制于“簡史”，在篇幅上必定會有所縮減;二是由“文化大革命”的實質(zhì)所決定的?！拔幕蟾锩北举|(zhì)上是我們黨在面對嚴峻的內(nèi)部和外部挑戰(zhàn)，在缺少經(jīng)驗的情況下，作出的對社會主義建設道路的錯誤探索。就其階段特征來看，這一階段確實也與中共八大、人民公社化運動、“大躍進”等活動一樣，都是黨探索如何建設社會主義的過程。因此，兩章節(jié)合為一體，具有合理性。

第三，沿用《七十年》《九十年》的敘事結(jié)構(gòu)。《簡史》相較于之前的黨史著作，時間下限定在了2021年。這就出現(xiàn)了一個問題：該如何安排從中共十八大到2021年這9年的敘事結(jié)構(gòu)。《簡史》選擇了繼承《七十年》《九十年》的敘事結(jié)構(gòu)：改革開放后至中共十八大之前的三個“十年”的歷史采用了一種“標志性歷史事件+經(jīng)濟、國防、外交、港澳臺、黨建”的敘事方式，這種方式類似于“總—分”的結(jié)構(gòu)。使用這種敘事結(jié)構(gòu)，一方面可以使改革開放后的四個“十年”的歷史敘述具有統(tǒng)一性，在結(jié)構(gòu)上蘊含一定程度上的“建筑美”;另一方面這種敘事結(jié)構(gòu)能將一個執(zhí)政黨所應該做的事情全部包含在內(nèi)，可以說是一種比較全面的敘事結(jié)構(gòu)。

《簡史》不是簡單的續(xù)寫黨的歷史，而是有所創(chuàng)新與提高。本書的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新兩個方面。內(nèi)容上的創(chuàng)新即指增加了關于革命精神的相關內(nèi)容，重在發(fā)揮黨史凝聚精神力量的作用;形式上的創(chuàng)新主要是指在表達形式上，《簡史》引入了大量的數(shù)據(jù)，不僅增加黨史的可信度，同時符合歷史學著作的簡明性和生動性要求。

《簡史》在內(nèi)容上的創(chuàng)新主要包括增添了關于革命精神的內(nèi)容?！拔覀凕h之所以歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。”革命精神對于中國共產(chǎn)黨人而言，是強大的精神支撐，是精神上的“營養(yǎng)劑”。學習黨史的一個重要內(nèi)容，就是學習革命精神，始終保持艱苦奮斗、昂揚向上的精神風貌?！笆穼W著述的創(chuàng)新以學術理念的創(chuàng)新為要則，要求在獨特的理念之中成就其體系性架構(gòu)?！薄逗喪贰纷钔怀龅囊粋€理念就是通過對黨史的敘述，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨的精神譜系。為此，該書共總結(jié)了20種“革命精神”，涵蓋了“革命救國”“建設興國”“改革富國”“復興強國”的四個歷史發(fā)展時期，并以此教育引導全黨發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈。

《簡史》在表達形式上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在：相較于之前黨史研究的通史“官修正本”，該書使用了大量的數(shù)據(jù)，用以增強所述事件的表達力和可信性。比如在講述解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略防御階段時，在描寫人民軍隊粉碎國民黨速戰(zhàn)速決消滅人民革命力量的企圖時，《簡史》加入了一串數(shù)字：“在戰(zhàn)爭的前8個月，人民軍隊收復城市135座，殲敵70.8萬人?！边@就讓讀者更直觀地了解到人民軍隊為爭取人民解放所做出的艱辛努力和取得的偉大成就。再比如，在續(xù)寫的中共十八大之后的黨史中，書中大量引用數(shù)據(jù)。其效果最好的一部分內(nèi)容，莫過于對黨領導人民群眾抗擊新冠肺炎疫情的描寫?！逗喪贰废群笥昧?8個數(shù)據(jù)對這段歷史進行敘述：從辛丑年大年初一起，習近平先后主持召開14次中央政治局常務委員會、4次中央政治局會議;54萬名湖北省和武漢市醫(yī)務人員同病毒短兵相接，346支國家醫(yī)療隊、4萬多名醫(yī)務人員毅然奔赴前線;460多萬個基層黨組織沖鋒陷陣，400多萬名社區(qū)工作者日夜堅守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑;我國用1個多月的時間初步遏制疫情蔓延勢頭，用2個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數(shù)以內(nèi)，用3個月左右的時間取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果;截至2020年12月，我國已向150多個國家和10個國際組織提供抗疫援助，為有需要的34個國家派出36支醫(yī)療專家組，向各國提供了2200多億只口罩、22.5億件防護服、10.2億份檢測試劑盒。這些數(shù)據(jù)簡單明了地表現(xiàn)出在黨的領導下，全民參與到抗疫工作中，以很短的時間取得了抗疫的階段性勝利，并且黨領導下的中國切實擔負起大國責任，支持世界各國抗疫行動。在短篇幅內(nèi)大量輸出數(shù)據(jù)，給讀者以強烈的沖擊，使讀者自覺地去思考成功背后的原因。

三、可信性與可讀性的統(tǒng)一

《簡史》兼具學術性和宣傳性兩種功能，所以必須具備可信性和可讀性兩個特點。本書注重理性描寫與感性描寫相結(jié)合，增強科學性與藝術性、可信性與可讀性，使其既是一部嚴謹?shù)膶W術著作，又是一部宣傳效果顯著的黨史讀物。

理性描寫在《簡史》中主要體現(xiàn)在書中大量使用數(shù)據(jù)和案例，代替了簡單的文字描述。例如，在論述為什么要在新中國成立以后開展鎮(zhèn)壓反革命運動時，書中援引了廣西的一組數(shù)據(jù)，即1950年廣西有7000多名干部和群眾被反革命分子殺害。為凸顯出廣大干部群眾對“真理問題大討論”的熱情、對解放思想的渴求，《簡史》用“中央及省級報刊共刊登討論文章650多篇”這一統(tǒng)計數(shù)字，表現(xiàn)出全黨全社會對討論真理標準問題的熱情。

除此之外，《簡史》對歷史事件的敘述也更加理性，最突出的表現(xiàn)是較之《九十年》，《簡史》區(qū)分了個人錯誤與集體錯誤、集體中不同派別的不同主張。例如，土地革命時期是誰向中央革命根據(jù)地發(fā)動了第四次“圍剿”？《九十年》記載這一事件的主語是“國民黨”，但事實上國民黨內(nèi)部也分為同情共產(chǎn)黨的左派和堅決反共的右派，如果不對以蔣介石為代表的國民黨反動派和左派加以區(qū)分，顯然是不夠理性和客觀的。因此《簡史》中，這一事件的主語被換成了“蔣介石”。這就體現(xiàn)出本書是站在更加公平、公正的立場上，審視黨的歷史、審視中國近代史，作出更加理性的判斷，使本書更具有可信性。

一部黨史著作是否具有可讀性、可讀性有多大，決定了這部著作是否能起到說理教育的作用、起多大的作用?！逗喪贰窋[脫了單一的敘述視角，增加了一些黨史中的故事和引用了一些經(jīng)典名言，極大地提高了自身的可讀性。

例如，《簡史》新增了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》以及對真理的渴求的故事，新增了李大釗、陳延年、蕭楚女面對國民黨反動派的屠刀英勇就義的故事，新增了夏明翰“理想之光不滅、信念之光不滅”的故事，新增了長征途中三位紅軍女戰(zhàn)士與徐解秀老人之間的“半條被子”的故事，還新增了楊善洲和郭明義的無私奉獻的感人事跡，等等?！逗喪贰酚靡粋€個感人至深的小故事，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人英勇無畏、無私奉獻的美好品質(zhì)，塑造出一個個有血有肉的馬克思主義信仰者和中國共產(chǎn)黨員，生動形象地寫出了黨的探索史、奮斗史，使讀者對百年黨史的艱苦奮斗與篳路藍縷感同身受。

《簡史》還引用了毛澤東等人的詩詞、名句，增強文章的可讀性。例如，在描寫湘江戰(zhàn)役中用了當?shù)亓鱾鞯囊痪湓挘骸叭瓴伙嬒娼瓴皇诚娼~”，將中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬多人銳減到3萬多人的慘烈戰(zhàn)況生動形象地表現(xiàn)出來。長征途中，毛澤東寫出了許多膾炙人口的詩詞，書中選取了《清平樂·六盤山》和《七律·長征》中的兩句：引用“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”表現(xiàn)紅軍大無畏革命精神，也表現(xiàn)出了紅軍革命必勝的信念;在長征結(jié)束時，毛澤東寫下了“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”的詩句，表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士不屈不撓的奮斗精神和革命樂觀主義精神。

四、忠于歷史與立足現(xiàn)實的統(tǒng)一

《簡史》是一部黨史著作，要實事求是地書寫黨的歷史，要在講故事的同時引導廣大黨員“加深對黨的歷史理解和把握，加深對黨的理論理解和認識”。這就是《簡史》所具備的重要特征之一：忠實于歷史，立足于現(xiàn)實。

龔育之將“特寫鏡頭”這一電影美學術語運用于黨史書寫之中，意在提醒黨史工作者關注黨的歷史細節(jié)?！逗喪贰纷⒅貜募毠?jié)處完善對歷史的敘述。例如，在對西路軍西渡黃河執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計劃的敘述中，《簡史》在《七十年》的突破基礎上進一步對這段歷史進行完善，即新增添了一句話：“為實現(xiàn)打通蘇聯(lián)援助道路的目的?！彪m然是短短的一句話，但交代了西路軍受中革軍委指派的事實和深入河西走廊的原因，有力反擊了一些別有用心之人對黨史的猜測與質(zhì)疑。

通過對歷史細節(jié)的描述，代替文件簡單直白的“說明”，也是《簡史》的特點之一。如在講述改革開放之初城市經(jīng)濟體制改革的時候，書中用山東省企業(yè)經(jīng)濟責任制改革的事例代替了《九十年》中對文件的敘述;用北京前門大碗茶青年茶社和安徽蕪湖“傻子瓜子”的事例，對所有制改革和“個體戶”的出現(xiàn)進行了舉例說明。本書從小處著筆，從細節(jié)處描寫黨的歷史，改變了黨史就是“文山會?！钡目贪逵∠?，使黨史真正成為“一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史” 。

“以史識今”“以史鑒今”是中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨史同樣具備注重現(xiàn)實關懷的特點。黨史的現(xiàn)實關懷就是發(fā)揮黨史“教科書”“營養(yǎng)劑”“清醒劑”的現(xiàn)實功用，以堅定廣大黨員群眾的理想信念，不斷同各種錯誤思潮和風險挑戰(zhàn)作斗爭。

“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”，是共產(chǎn)黨人練就“金剛不壞之身”、經(jīng)得住風浪考驗的基礎。《簡史》從對革命精神、英雄模范人物和先進事跡的敘述與描寫等方面，幫助讀者堅定理想信念。例如，《簡史》通過對20種革命精神的論述，說清楚了砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動力是什么;說清楚了“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息”所憑借的精神力量是什么。《簡史》中還增加了多處對先進人物及其事跡的描寫。這些先進人物是在黨和國家處于落后或面臨困難時，仍然艱苦奮斗的英雄模范——鐵人王進喜，無私奉獻的焦裕祿，致力于國防事業(yè)的科學家錢學森、錢三強、鄧稼先，等等。他們胸懷改變祖國落后面貌的“青云之志”，擁有振興中華的理想信念，為教育廣大黨員群眾補足“精神之鈣”提供了優(yōu)秀的榜樣。

“戰(zhàn)斗性”是黨史研究必須要具備的一個重要特性，也是黨史的現(xiàn)實功用之一。所謂“戰(zhàn)斗性”，就是要將黨史研究作為一種武器，站在思想斗爭的最前線，與歷史虛無主義等錯誤社會思潮作斗爭，就是要利用黨史研究“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”，就是要利用黨史研究，抵御某些西方國家對中國實施的西化、分化戰(zhàn)略?！逗喪贰纷鳛辄h史研究的通史“官修正本”，注重對黨的歷史上的重大事件進行經(jīng)驗教訓總結(jié)，抵御反馬克思主義思潮以及各種反華勢力的分化與西化圖謀。例如，第十章大量著墨于“我們黨如何帶領人民群眾抵御意識形態(tài)領域的侵蝕”這一捍衛(wèi)國家政治安全的關鍵問題。其中用一目的篇幅來回答黨在新時代如何應對各種風險挑戰(zhàn)的問題。這一目介紹了中美貿(mào)易摩擦的出現(xiàn)及黨作出的有效應對;介紹了香港“修例風波”所暴露的問題以及黨所采取的補救措施;介紹了新發(fā)表的《新時代的中國國防》白皮書，以表達堅決粉碎“臺獨”分裂圖謀的態(tài)度。除此之外，《簡史》還更新了對“文化大革命”發(fā)生的時代背景的總結(jié)，還原了楊根思、黃繼光、邱少云、羅盛教等英雄事跡，有力回擊了某些抹黑、否定黨的領袖和人民英雄的歷史虛無主義言論。

2021年版的《中國共產(chǎn)黨簡史》不僅是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是為配合黨史學習教育而編寫、出版的。全書堅持唯物史觀，堅持黨的基本路線和各項方針、政策和決議，并且在內(nèi)容選擇、敘事方式等方面進行了創(chuàng)新，不僅是一部嚴謹?shù)臍v史讀物，更是一部可讀、可信的黨史研究著作。在黨史學習教育活動中，要充分發(fā)揮《簡史》的作用，講清楚黨的不懈奮斗史、理論探索史和自身建設史的發(fā)展脈絡;講清楚黨的100年“是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”的內(nèi)在邏輯;講清楚“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好”的深刻道理。

[作者系中國人民大學馬克思主義學院博士研究生]