領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本功

文_曉 山

（責(zé)任編輯 呂紅娟）

基本功，即從事某項(xiàng)工作必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能等，它是會(huì)做事、能做事、做成事的前提和保證?！熬毢没竟?，做事才能通?！比绻竟Σ辉鷮?shí)或欠缺，就如同在稀泥地上蓋高樓，即使圖紙?jiān)O(shè)計(jì)再漂亮、建筑技藝再先進(jìn)，也終將立不住、立不穩(wěn)。不同的職業(yè)需要不同的技能，為官?gòu)恼彩且环N職業(yè)，而且被認(rèn)為是天底下最難的職業(yè)，更應(yīng)具備一定的基本功。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備20項(xiàng)基本功，才能獲得適應(yīng)崗位、勝任工作的最低“門檻”，才可能成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。

一、理論武裝到位

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是思想的支柱。理論是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”。思想建黨、理論強(qiáng)黨是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在百年歷史長(zhǎng)河中，我們黨之所以能從小到大、由弱變強(qiáng)，遭遇大風(fēng)浪能經(jīng)受考驗(yàn)，每逢大危機(jī)能力挽狂瀾，應(yīng)對(duì)大變局能堅(jiān)如磐石，就在于我們黨作為馬克思主義政黨而具有其他一切政黨所沒有的獨(dú)特理論優(yōu)勢(shì)，就在于我們黨不斷用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果來(lái)武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。只有理論上成熟，才會(huì)有政治上的成熟；只有理論上清醒，才會(huì)有政治上的堅(jiān)定；也只有理論眼界寬廣，才會(huì)有工作視野的開闊。領(lǐng)導(dǎo)干部要持之以恒加強(qiáng)理論武裝，熟練掌握馬克思主義理論這一看家本領(lǐng)，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，自覺用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看事物、想問題、辦事情。

二、人民立場(chǎng)堅(jiān)定

習(xí)近平總書記指出，“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”。江山就是人民，人民就是江山，民心是最大的政治。要時(shí)刻謹(jǐn)記人民永遠(yuǎn)是我們的衣食父母，是最高的上級(jí)；時(shí)刻牢記權(quán)力來(lái)自人民，職權(quán)是服務(wù)人民的工具，崗位是服務(wù)人民的平臺(tái)，自己永遠(yuǎn)是人民的公仆。如果模糊了政治立場(chǎng)、淡漠了為民宗旨、忘記了人民群眾，必將失去群眾的信任和支持，像無(wú)根的浮萍一樣永遠(yuǎn)找不到自我歸宿，也無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。心中有民不忘本，服務(wù)人民無(wú)止境。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)定站穩(wěn)人民立場(chǎng)，永葆對(duì)人民的赤子之心，常修牢記宗旨的“忠誠(chéng)心”，賡續(xù)根本宗旨的“傳承課”，悟透初心使命的“專業(yè)課”，夯實(shí)人民至上的“時(shí)代課”，融入為民造福的“實(shí)踐課”，善謀富民之策，多辦利民之事，淡化“官念”，拒絕“特權(quán)”。

三、擁有較完整的知識(shí)體系

知識(shí)體系，是指把大量不同的知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)、有序、指向性明確地組合成某種類型的知識(shí)架構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不注重知識(shí)體系的構(gòu)建，或沒有與崗位相適應(yīng)的完整的知識(shí)體系，就將直接影響工作思路的延展度、分析研判的精準(zhǔn)度、決策部署的科學(xué)度、形勢(shì)局面的掌控度、效率效益的優(yōu)劣度，表現(xiàn)出拙劣的領(lǐng)導(dǎo)力。構(gòu)建知識(shí)體系不可能一蹴而就，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要有活到老、學(xué)到老的追求，多讀書、讀好書，既要讀有字之書，也要讀無(wú)字之書；既要學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，也要具備一定的專業(yè)知識(shí)；既要上知天文，也要下知地理，廣泛涉獵經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等各方面書籍，做到既博又專，專博結(jié)合。當(dāng)然，構(gòu)建知識(shí)體系也絕非簡(jiǎn)單的信息量疊加，還要注重思考總結(jié)，去粗取精、去偽存真、吸收消化，不斷豐富自己的知識(shí)體系。

四、世界觀方法論正確

簡(jiǎn)單地說，世界觀解決“是什么”的問題，是根本、是前提；方法論解決“怎么辦”的問題，是手段、是路徑；世界觀決定方法論，方法論也體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，兩者是同一問題的兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的。一個(gè)人樹立了正確的世界觀，就有了正確的思維方式、人生追求和價(jià)值取向，就扭緊了思想的“總開關(guān)”；掌握了科學(xué)的方法論，就如同找到一把正確認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的“金鑰匙”。我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義既是闡釋怎樣認(rèn)識(shí)世界的世界觀，也是闡釋如何改造世界的方法論，是人類社會(huì)最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷接受馬克思主義的滋養(yǎng)，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，才能正確觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問題，才能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)和主流，才能在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明，做政治上的明白人。

五、高出二三個(gè)層次看問題

欲窮千里目，就當(dāng)更上一層樓。格局和眼光蘊(yùn)藏于內(nèi)心，融入于精神，雖然看不見、摸不著，但卻決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)路、能干多大事?！半m小道必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也”。站得高了，眼前的小境況就蒙不住雙眼；看得遠(yuǎn)了，自然不會(huì)因一時(shí)得失而盲目樂觀、妄自菲薄。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部“胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局、一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”。只有大格局、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)才能匹配大志向，才能承擔(dān)大夢(mèng)想、才能書寫人生華章。現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)看到，相同的崗位、相同的條件，卻產(chǎn)生不同的決策，成就截然不同的事業(yè)高度，其根本原因就在于決策者在站位、眼光上的差距。領(lǐng)導(dǎo)干部要努力樹立全局觀念，增強(qiáng)大局意識(shí)，胸懷“兩個(gè)大局”，心系“國(guó)之大者”，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的“半畝方塘”“蠅頭小利”，放眼整個(gè)局面和整體利益，自覺從黨和國(guó)家大局出發(fā)想問題、辦事情、抓落實(shí)，才能更好把握現(xiàn)在、擁抱未來(lái)。

六、立足于此時(shí)此地的人生

“立足于此時(shí)此地的人生”就是要立足當(dāng)下的事、珍惜身邊的人。昨天如水，逝而不返；明天未至，尚不可知。只有活在每一個(gè)當(dāng)下，付出每一天的努力，做好身邊的每一件事，才能不斷積累，從而鑄就人生的輝煌。僅活在過去的人常落后，只活在未來(lái)的人多空想。一個(gè)人若總是沉湎于過去的惋惜和傷悲，總是帶著對(duì)未來(lái)的渴望和焦慮，就會(huì)影響當(dāng)下，既不可能彌補(bǔ)昨天，更不可能開創(chuàng)明天。唯有珍惜此時(shí)、立足此地，做好事情，完善自己，才是最大的人生智慧。領(lǐng)導(dǎo)干部要立足“此時(shí)”，做好應(yīng)做的事情，立刻做，不拖延、不推諉、不扯皮；立足“此地”，珍惜崗位，履職盡責(zé)、不等不靠、求真務(wù)實(shí)、不務(wù)虛聲，以“此時(shí)”的奮勇爭(zhēng)先和“此地”的恪盡職守，不斷開新局、創(chuàng)實(shí)績(jī)、譜新篇。

七、堅(jiān)守黨的組織原則

服從組織的安排，執(zhí)行組織的決定，到組織最需要的地方去，這既是我們黨的組織原則，也是組織對(duì)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部都是“組織的人”，服從組織、社會(huì)、國(guó)家的需要，既是黨性要求，也是價(jià)值體現(xiàn)。“千錘百煉的鋼最硬，風(fēng)吹雨打的松最挺?！币幻刹康某砷L(zhǎng)需要全方位的鍛煉、多崗位的歷練。組織的安排才是最好的安排，把自己交給組織、把工作交給自己，才是最成熟的選擇。艱難困苦的地方，也正是加鋼淬火的地方。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷修煉自我的格局、境界和情懷，做感恩人，干困難事，心甘情愿、不折不扣地完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)；要放平心態(tài)，多自我反省、少責(zé)問環(huán)境，多捫心自問、少怨天尤人，多自我努力、少自我設(shè)計(jì)，多感恩組織、少怨聲載道，不為一官半職勞心費(fèi)神，不為一己私利斤斤計(jì)較，以“甘愿”代替“埋怨”，將“小我”融入“大我”。

八、善學(xué)習(xí)勤思考重實(shí)干

無(wú)論干事創(chuàng)業(yè)還是成長(zhǎng)進(jìn)步，學(xué)習(xí)是根本，思考是關(guān)鍵，實(shí)干是保證。如果不善于學(xué)習(xí)，就無(wú)法更新知識(shí)、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)，思考和實(shí)干也就成了空想和空談；如果不勤于思考，就難以把握事物之間的規(guī)律，學(xué)習(xí)也就無(wú)法深入、深化，實(shí)踐也會(huì)變得盲目和缺乏效率；如果不注重實(shí)干，學(xué)習(xí)和思考的成效也就得不到檢驗(yàn)，科學(xué)的決策也得不到落實(shí)，久而久之，知識(shí)就會(huì)老化、思想就會(huì)僵化、能力就會(huì)退化，就難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和崗位的需求。學(xué)習(xí)不能死記硬背，只有把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐，才能真正學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得。面對(duì)新時(shí)代新征程新使命，領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持把學(xué)習(xí)、思考、實(shí)干貫通起來(lái)，堅(jiān)持在研究狀態(tài)下工作，堅(jiān)持學(xué)中干、干中學(xué)，養(yǎng)成深度思考的習(xí)慣，俯下身子謀實(shí)事、勇于擔(dān)當(dāng)善作為，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦予的重要職責(zé)，以新氣象新?lián)?dāng)新作為創(chuàng)造無(wú)愧于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

九、能夠識(shí)人用人

為政之要，莫先于用人；用人之要，莫先于識(shí)人。知人善任是領(lǐng)導(dǎo)干部的“本分”，更是“天職”。做到用人得當(dāng)，就要堅(jiān)持全面、歷史、辯證看干部，既要聽其言、察其表，更要觀其行、析其里；既要注重一貫和全部表現(xiàn)，又要了解其處理急難險(xiǎn)重事件的能力；既要在“大事”上看其能，也要在“小節(jié)”上察其德；既要看當(dāng)前顯能，也要看未來(lái)潛能。識(shí)人的根本目的還在于用人。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選人用人必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先；?jiān)持研究人與研究事相結(jié)合，多考慮“誰(shuí)該用”而不是“該用誰(shuí)”；堅(jiān)持在工作一線考察識(shí)別干部，努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)，讓流汗者不流淚、辛苦者心不苦、實(shí)干者得實(shí)惠。當(dāng)然，也決不能簡(jiǎn)單把職位作為獎(jiǎng)勵(lì)干部的手段，也決不能一用了之，還要注重對(duì)干部進(jìn)行持續(xù)的跟蹤培養(yǎng)和嚴(yán)格管理。

十、能與人相處，又善于獨(dú)處

學(xué)會(huì)與人融洽相處，構(gòu)建良好的人際關(guān)系，是我們每個(gè)人工作、生活、學(xué)習(xí)中不可或缺的基本技能。和諧的人際關(guān)系，可以為我們的生活添彩，為我們的工作助力，對(duì)我們的事業(yè)有益。當(dāng)然，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，都有自己的喜怒哀樂，也要學(xué)會(huì)獨(dú)處，享受思想和心靈上的“孤獨(dú)”。相處之道在于真，獨(dú)處之道在于心。真誠(chéng)則事成，慎獨(dú)則心安。領(lǐng)導(dǎo)干部既要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)各方面的力量干事，又要自覺做到慎獨(dú)慎微。一方面，要積極構(gòu)建良好的人際關(guān)系，尊重領(lǐng)導(dǎo)，贏得領(lǐng)導(dǎo)的信任與支持，不阿諛奉承、一味盲從；團(tuán)結(jié)同事，以真誠(chéng)之心待人，大事講原則，小事講風(fēng)格，大度不失度、補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，齊心協(xié)力干事；關(guān)心下屬，以身作則、同甘共苦，包容體貼、尊重才能，支持工作，不高高在上、以權(quán)壓人。另一方面，要提高自己與自己融洽相處的能力，少點(diǎn)社會(huì)應(yīng)酬，多點(diǎn)家務(wù)勞動(dòng)；少點(diǎn)觥籌交錯(cuò)，多點(diǎn)讀書學(xué)習(xí)；少點(diǎn)群談闊論，多點(diǎn)寧?kù)o思考，不斷自我總結(jié)、自我反思、自警自律、自我提升，保持內(nèi)心的充盈與自信，時(shí)時(shí)刻刻做最好的自己。

十一、能謀善斷

古語(yǔ)云：“有勇無(wú)謀是莽夫，有謀無(wú)勇是懦夫，無(wú)勇無(wú)謀是病夫，有勇有謀方大夫?！蹦苤\與善斷是領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵和核心，“能謀”是對(duì)事物發(fā)展的方向、目標(biāo)所作的一種理性思考和預(yù)先設(shè)計(jì)的能力；“善斷”是快速反應(yīng)、快速判斷、快速行動(dòng)以及快速修正的能力。二者是辯證統(tǒng)一的，能謀是善斷的前提和基礎(chǔ)，善斷是能謀的表現(xiàn)和結(jié)果。毛澤東曾指出，“領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的正確部署來(lái)源于正確的決心和判斷，而正確的判斷來(lái)源于預(yù)先正確的偵查思索”。凡事需三思而后行，謀定而后動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“能謀”的能力，胸懷“國(guó)之大者”，樹立戰(zhàn)略思維，樹牢大局意識(shí)，自覺把工作放到大局中去思考、定位、擺布；善于牽“牛鼻子”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；把握大勢(shì)、著眼大事，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性。要提高“善斷”的能力，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，科學(xué)分析、慎重思考，擇優(yōu)選擇、果斷拍板。當(dāng)然，決斷不是草率魯莽、武斷盲從、逞匹夫之勇，更不是不假思索，不計(jì)后果隨意作出決定，而是要對(duì)馬克思主義靈活運(yùn)用，對(duì)客觀情況充分掌握，對(duì)事物的矛盾準(zhǔn)確判斷，當(dāng)機(jī)立斷，當(dāng)斷則斷，不瞻前顧后、不畏首畏尾、不患得患失、不知難而退。

十二、合情合理處理事情

合情就是做人做事合乎一般的人情世故，合理就是符合道德準(zhǔn)則、法律法規(guī)和公序良俗。情與理之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，合情決不是用原則交換人情，合理也不是絲毫不講人情事理。領(lǐng)導(dǎo)干部不是生活在真空中，如果做人做事機(jī)械死板、一味強(qiáng)調(diào)原則，則容易缺乏溫度、機(jī)械生硬、缺少人性光輝；如果做人毫無(wú)原則，一味人情世故，往往會(huì)喪失立場(chǎng)、因公廢私、因小失大。古人云：“法不容情，法可融情。”領(lǐng)導(dǎo)干部要注重原則性和靈活性的統(tǒng)一，把握好人情和原則的尺度，注重方法、講究人情，情理交融、剛?cè)岵?jì)，富有溫度、贏得大眾。在情與理無(wú)法兼顧的情況下，堅(jiān)持原則就是對(duì)彼此最好的選擇，就是對(duì)彼此最大的負(fù)責(zé)。特別當(dāng)涉及根本性、原則性問題時(shí)，在事關(guān)方向、道路、全局等大是大非面前，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。

十三、時(shí)間管理與情緒管理有方有效

時(shí)間管理是指通過事先規(guī)劃實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間的靈活有效運(yùn)用，情緒管理是指運(yùn)用一定技巧及時(shí)緩解工作生活中引起的情緒反應(yīng)。二者的實(shí)質(zhì)都是自我管理，目的都在于掌握自我，以良好的狀態(tài)、健康的身心、和諧的家庭和積極的工作關(guān)系，更加高效地工作。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)事務(wù)的管理者，管理不好時(shí)間工作就會(huì)疲于應(yīng)付、見子打子、顧此失彼，出現(xiàn)事倍功半或是“瞎忙活”的情況，管理不好情緒容易失去理智、失去判斷、隨性而為，就會(huì)做出一些不理性的行為。“今日事，今日畢”，領(lǐng)導(dǎo)干部要充分利用好時(shí)間，緊盯目標(biāo)、統(tǒng)籌安排、合理分工，分清輕重緩急，增強(qiáng)執(zhí)行力，做到事不過夜、案無(wú)積卷，并及時(shí)利用碎片化時(shí)間，處理一些細(xì)碎的事情，以有效時(shí)間管理手段保證時(shí)間利用最優(yōu)化。有情緒是本能，能控制情緒是本事。領(lǐng)導(dǎo)干部千萬(wàn)不能官升脾氣漲，要時(shí)刻提醒自己管理好情緒，適當(dāng)表達(dá)自己的情緒，以有效的方式紓解情緒，及時(shí)清掃情緒垃圾，經(jīng)常性自我調(diào)適，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，幫助我們的人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

十四、沉得住氣、耐得了煩、心態(tài)平和、意志堅(jiān)定

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提”。然而，現(xiàn)實(shí)中一些領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)常在工作中表現(xiàn)出焦躁不安、牢騷滿腹、攀比失衡、朝三暮四等情形，不僅嚴(yán)重影響了自己的身心健康，而且影響工作狀態(tài)，需要及時(shí)調(diào)適矯正。沉得住氣，就是遇事要冷靜、勿急躁，要沉下心來(lái)，靜下氣來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)做好自己，機(jī)遇自會(huì)找上門來(lái)?！澳偷们聼?，收的一心清?！蹦偷米┑娜?，往往能夠包容外界的紛擾，自覺排除內(nèi)心的妄想。領(lǐng)導(dǎo)干部要摒棄煩心，無(wú)論大事小事、難事易事，都慎始如終，用自己的“不煩”解決群眾的“心煩”。一個(gè)人擁有平和的心態(tài)，才能在得失面前心境淡然、困難面前處之泰然、失意面前心境豁然。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持平常之心，把視野放遠(yuǎn)、把胸襟放寬、把境界放高，看淡進(jìn)退得失，為黨和人民做事心無(wú)旁騖、氣定神閑?！爸局叄瑹o(wú)遠(yuǎn)勿屆；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入。”意志堅(jiān)定的人穩(wěn)健厚重，往往能夠?yàn)榱酥鞠蚨粩鄪^斗、愈挫愈勇。領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)，要有不可動(dòng)搖的堅(jiān)韌意志，綿綿用力、久久為功，篤定前行、一抓到底。

十五、吃得了苦吃得了虧，既能任勞又能任怨

做官都是苦事，為官原是苦人，官高一步，就要多受一份苦、多吃一份虧。領(lǐng)導(dǎo)就是義務(wù)，不是炫耀、不是待遇；崗位就是責(zé)任，不是特權(quán)、不是享受。吃苦吃虧，體現(xiàn)的是不甘人后、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，體現(xiàn)的是不畏困難、不怕艱辛的創(chuàng)業(yè)精神，體現(xiàn)的是樂于付出、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，就是要心甘情愿地奉獻(xiàn)自己，舍小利取大義、舍小我成大我。能吃苦吃虧反映的是干部的品質(zhì)，任勞任怨體現(xiàn)的是干部的境界。任勞就是要吃苦耐勞、踏實(shí)肯干，任怨就是要經(jīng)得起不平、受得住委屈。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和人民事業(yè)的骨干，責(zé)重如山，要擁有更大的格局、更寬的胸襟、更高的情懷，既要不怕辛苦勞作，更要不怕被埋沒埋怨；既要有“建功必定有我，功成不必有我”的追求，也要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。

十六、能說會(huì)寫

領(lǐng)導(dǎo)工作，無(wú)論是發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、宣傳群眾，還是思考問題、謀劃決策、狠抓落實(shí)，都離不開能說會(huì)寫的口才和文才。只有具備出眾的口才，才能更好切中要害、直抵人心、引起共鳴；只有具備出色的文才，才能駕馭文字、參謀輔政、以文載道。兩者缺一不可，互為補(bǔ)充，表達(dá)思想、陳述觀點(diǎn)、亮明立場(chǎng)，進(jìn)而形成共識(shí)、獲得支持、推動(dòng)落實(shí)。現(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部說起話來(lái)，拖沓冗長(zhǎng)、枯燥無(wú)味、不知所云，或者趾高氣揚(yáng)、官味十足、廢話連篇、空洞無(wú)物；有的從不動(dòng)筆，自視日理萬(wàn)機(jī)沒空寫、不太重要不想寫、有人捉刀不用寫、能力不足不會(huì)寫，久而久之就成了照本宣科的“傳聲筒”，沒有思想的“布木偶”。口才、文才體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的德才，文風(fēng)、話風(fēng)反映領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)和改進(jìn)話風(fēng)文風(fēng)，注重鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，夯實(shí)功底、增強(qiáng)自信，珍惜每一次發(fā)言的機(jī)會(huì)，說話像話，講真話、說實(shí)話、新話、短話、管用話，少說官話套話、多講“大白話”“百姓話”，做到言之有據(jù)、言之有情、言之有物、言之有味。要努力提升“用筆領(lǐng)導(dǎo)”的能力，讓寫作成為鍛煉思維、提高認(rèn)知、思考問題、謀劃工作、推動(dòng)落實(shí)的重要“法寶”。

十七、善于調(diào)查研究

調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功，是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分，調(diào)查研究的過程，就是領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)知能力、研判能力和工作能力的過程。倘若領(lǐng)導(dǎo)干部沒有調(diào)查研究的基本功，對(duì)實(shí)際情況不了解，就會(huì)“情況不明決心大，心中無(wú)數(shù)點(diǎn)子多”，拍腦袋決策，拍胸脯表態(tài)，拍桌子執(zhí)行。這樣的干部不僅談不上創(chuàng)造性開展工作，而且會(huì)貽誤大事，對(duì)黨和人民事業(yè)極不負(fù)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有通過調(diào)查研究，把事情的全貌和真相搞清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對(duì)策研究透徹，才能心中有數(shù)、心中有謀，做到?jīng)Q策有方、落實(shí)有效。然而，不少領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡“宅”在辦公室作決策，愛好隔空遙控指揮，習(xí)慣以文件落實(shí)文件、以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，即使偶爾下去調(diào)查，也是坐在車上轉(zhuǎn)，隔著玻璃看，開會(huì)吃頓飯，隨口亂指點(diǎn)，眾人一乘轎車去，此地空留昔日愁，問題一個(gè)沒解決。這些都是典型的形式主義、官僚主義的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部搞好工作，必須重視調(diào)查研究、善于調(diào)查研究，堅(jiān)持“調(diào)”“研”并重，做到“研以致用”，避免調(diào)研掌握的情況是“好像、基本、大概”等概念，要始終關(guān)注群眾“最盼、最急、最憂、最怨”的問題，找準(zhǔn)問題癥結(jié)，精準(zhǔn)有效施策。

十八、會(huì)做群眾工作

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線、是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶，人民群眾的擁護(hù)和支持，是黨執(zhí)政最牢固的政治基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。是否重視群眾工作，是否會(huì)做群眾工作，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政治上是否合格、工作上是否稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部不愿做群眾工作，對(duì)群眾呼聲置若罔聞，對(duì)群眾利益麻木不仁，做群眾工作慣用“拖推繞”；有的懼怕做群眾工作，不敢直接面對(duì)群眾，嫌麻煩、怕?lián)?zé)，能躲則躲；有的不會(huì)做群眾工作，習(xí)慣“替民做主”，擅長(zhǎng)“我說你聽”，新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握群眾工作的方法和本領(lǐng)，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿工作的全過程各方面，把群眾滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，俯下去做群眾的牛，站起來(lái)當(dāng)群眾的傘；要準(zhǔn)確掌握組織、宣傳、凝聚、服務(wù)群眾的規(guī)律，把群眾的智慧和力量融入科學(xué)決策全過程，將黨的正確決策化為群眾的自覺行動(dòng)，引導(dǎo)廣大人民群眾堅(jiān)定不移聽黨話、感黨恩、跟黨走。

十九、具有互聯(lián)網(wǎng)思維，真正懂網(wǎng)用網(wǎng)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展及社會(huì)治理能力的提高提供了機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，更代表一種價(jià)值觀和思維方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要主動(dòng)適應(yīng)信息化要求、強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維”。所謂領(lǐng)導(dǎo)干部具備互聯(lián)網(wǎng)思維，就是指充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、開放性、快捷性等優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化，利用信息化手段更好地感知社會(huì)態(tài)勢(shì)、暢通溝通渠道、輔助決策施政。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備互聯(lián)網(wǎng)思維，才能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，更好地開展工作。必須堅(jiān)持“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，學(xué)好“知網(wǎng)”這門必修課、練好“懂網(wǎng)”這項(xiàng)基本功、掌握“用網(wǎng)”這個(gè)真本事、擔(dān)當(dāng)“治網(wǎng)”這個(gè)大責(zé)任，把互聯(lián)網(wǎng)思維與傳統(tǒng)工作思維方法相結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)了解群眾的思想、有效引導(dǎo)社會(huì)輿論、匯聚人民群眾的力量，提高工作效率、提升工作水平，創(chuàng)造性地開展工作，讓互聯(lián)網(wǎng)這一“最大變量”釋放出推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的“最大正能量”。

二十、明戒律、知敬畏

古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”一個(gè)人知曉自己的言行邊界，對(duì)世間萬(wàn)物懷揣一顆敬畏之心，往往就能夠約束自己的行為，不會(huì)做出格越軌之事。反之，則目空一切，毫無(wú)顧忌，什么都不怕、什么都敢干，必然災(zāi)禍及身，甚至墜入深淵?？謶质侵腔鄣拈_端，自律總是勝于他律。鄧小平曾告誡領(lǐng)導(dǎo)干部“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。習(xí)近平總書記更是強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受法律和紀(jì)律的約束”，“要牢固樹立正確權(quán)力觀，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì)，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)”。知是行之始，行是知之成。官有所畏，才能業(yè)有所成。領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)守法紀(jì)底線，熟知每一項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，掌握每一條規(guī)矩要求，真正做到心中有畏、心有底線；要敬畏組織，自覺強(qiáng)化組織觀念，服從組織安排，多為組織著想，多替組織分憂，接受組織監(jiān)督；要敬畏人民，始終牢記權(quán)為民所賦，應(yīng)利為民所謀、情為民所系，多為人民辦實(shí)事、做好事、解難事，真心實(shí)意融入人民；要敬畏法紀(jì)，牢記法律紅線不得逾越，自覺運(yùn)用法律思維思考和處理問題，提升依法依規(guī)辦事能力。