淺談移動媒體廣告設(shè)計倫理失范

栗宗愛，馬 玲，景劍雄

(安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,安徽 馬鞍山 243002)

隨著網(wǎng)絡(luò)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)廣告與人們的生活漸行漸遠(yuǎn)，廣告行業(yè)發(fā)生了新的變革。國內(nèi)艾瑞咨詢研究報告顯示，2019年移動廣告規(guī)模已占總體網(wǎng)絡(luò)廣告比例的83.8% ，且近幾年還一直保持著高速增長。國內(nèi)外對于移動媒體廣告?zhèn)惱韱栴}的現(xiàn)有研究成果較少，且技術(shù)的不斷發(fā)展使移動媒體廣告日新月異，故其設(shè)計相關(guān)理論研究不足。此外，有關(guān)移動媒體廣告?zhèn)惱淼难芯可婕岸鄬W(xué)科研究內(nèi)容，屬于新的學(xué)術(shù)交叉點。本文創(chuàng)新性地將移動媒體廣告設(shè)計放入廣告?zhèn)惱韺W(xué)的視角進(jìn)行討論，為移動媒體廣告設(shè)計研究開辟了廣告?zhèn)惱韺W(xué)研究的新視域。研究移動媒體廣告設(shè)計倫理，不僅僅是理論方面的考量，更是實踐方面的迫切需要。

一、移動媒體廣告設(shè)計倫理價值

正如廣告學(xué)家威廉·阿倫斯所說：“廣告通過玩弄我們的情感，向我們許諾更高的社會地位、知名度、以及性感來操作我們的購買行為?！眰鹘y(tǒng)媒體廣告的傳播模式為“點對面”的方式，而大數(shù)據(jù)技術(shù)下移動媒體廣告的傳播模式則為“點對點”的方式。因此，相比傳統(tǒng)媒體廣告，移動媒體廣告?zhèn)鞑サ亩喾轿?、跨時間和跨空間特質(zhì)，實現(xiàn)了廣告主體與廣告客體之間的互動傳播特點。主體與客體間具有相互性，客體不再是被動的信息接收者，可能也會參與媒體信息的生產(chǎn)與傳播，這就導(dǎo)致了廣告主體與廣告客體界限模糊，如圖1所示。

移動媒體廣告設(shè)計倫理的產(chǎn)生與發(fā)展，是對廣告設(shè)計的理性判斷與升華，具有深刻的價值論基礎(chǔ)。價值是指客體對主體的效用，也就是用戶或消費者對于移動媒體廣告的反饋，是在廣告主體與廣告客體之間的關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生而來的，主體與客體之間的相互關(guān)系就是價值產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

圖1 主體與客體關(guān)系圖

二、移動媒體廣告設(shè)計倫理失范的問題及原因

(一)主觀故意

移動媒體廣告設(shè)計中的“故意”，是指廣告主體的主觀心態(tài)是故意的，明知廣告設(shè)計存在廣告?zhèn)惱淼膯栴}，還放任這種問題發(fā)生的心理狀態(tài)。移動媒體廣告設(shè)計倫理體系中主觀故意體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，移動媒體廣告形式夸張與信息虛假?！翱鋸埵菫榱藛l(fā)、引起消費者的想象力和加強(qiáng)廣告宣傳的力度而采取的一種表現(xiàn)方法?！毙问娇鋸堅趶V告設(shè)計中有著廣泛的運用，通過適當(dāng)?shù)目鋸埍憩F(xiàn)，可以強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品特點，增強(qiáng)圖像視覺沖擊力。但是，文案或圖像過度的夸張表達(dá)往往引起消費者的誤解，從而影響消費者v告之地。移動媒體虛假廣告問題、原因及危害如圖2所示。對于移動媒體上虛假廣告的認(rèn)定，國內(nèi)法律的表達(dá)含糊不清，使得廣告主體有機(jī)可乘。

圖2 移動媒體虛假廣告問題、原因及危害

第二，移動媒體廣告圖文低俗。移動媒體廣告在設(shè)計時利用豐富的表達(dá)方式吸引用戶的注意，從而使用戶記住品牌來轉(zhuǎn)化銷量。但現(xiàn)下廣告主因過度追求利益，利用低俗的圖文來吸引用戶眼球的現(xiàn)象比比皆是。此類廣告不僅需要批評，更需要糾正其價值觀。移動媒體廣告低俗營銷的問題、原因及危害如圖3所示，究其根本原因是廣告主在廣告設(shè)計策劃中過于看重經(jīng)濟(jì)效益。更重要的是，移動媒體廣告受眾具有多樣性，傳遞低俗色情內(nèi)容更易誤導(dǎo)少年兒童。

圖3 移動媒體廣告低俗營銷的問題、原因及危害

第三，移動媒體廣告精準(zhǔn)投放與強(qiáng)制收視。傳播技術(shù)的發(fā)展可能讓移動媒體廣告日新月異，大數(shù)據(jù)技術(shù)的引入使移動媒體廣告走向一個極端。根據(jù)用戶特征和需求進(jìn)行精準(zhǔn)推送的廣告，是企業(yè)在對用戶習(xí)慣或需求等信息進(jìn)行收集分析整合之后設(shè)計的推送方式，為用戶提供良好的體驗。但隨之而來的是不計其數(shù)的廣告信息，廣告已經(jīng)達(dá)到了無孔不入的境地。在使用移動媒體某平臺時，有第三方平臺同時處于在線狀態(tài)，用戶隱私信息被肆意收集。以利益為目的的移動平臺和廣告主互相合作，雖然實現(xiàn)了各自收益的最大化，但這種以損害用戶的隱私權(quán)為代價的同時，阻礙了廣告業(yè)和諧發(fā)展，屬于主觀故意的不道德的行為。而強(qiáng)制收視的移動媒體廣告，是利用受眾無可選擇的處境或視聽器官的天然感應(yīng)性造成對信息的被迫接受，如跳出式廣告、漂浮式廣告、插屏廣告等。移動媒體廣告侵權(quán)問題、原因及危害如圖4所示。

(二)主觀過失

移動媒體廣告主應(yīng)當(dāng)考慮到廣告設(shè)計可能存在廣告?zhèn)惱硎Х秵栴}，但因自身大意而沒有預(yù)見以致問題發(fā)生的心理態(tài)度便是主觀過失。此外，過失中另一種情況是“有認(rèn)識的過失”，指移動媒體廣告主已經(jīng)考慮到廣告設(shè)計存在失范，但輕率地相信問題不會發(fā)生的心理態(tài)度。移動媒體廣告設(shè)計倫理體系中主觀過失體現(xiàn)在以下幾個方面：

圖4 移動媒體廣告侵權(quán)問題、原因及危害

第一，移動媒體廣告跨文化傳播倫理沖突。廣告的跨文化傳播也被稱為跨國或國際廣告，指的是廣告信息在不同的文化共同體之間的傳播。廣告通過移動媒體對目標(biāo)國家或地區(qū)展開宣傳活動，移動媒體傳播范圍廣、速度快的特點使得廣告在進(jìn)行跨文化傳播時面臨的異質(zhì)文化的障礙更加明顯，其主要倫理困境為跨文化傳播中的種族歧視。例如某國際品牌推出視頻廣告“起筷吃飯”，內(nèi)容卻是用小棍子形狀的餐具來吃意大利食物，奇怪的使用方法在情感上很難讓中國人接受，并且廣告設(shè)計中的宣傳、策劃、配音被質(zhì)疑存在歧視中國傳統(tǒng)文化和刻意丑化中國人物的現(xiàn)象?？陀^來看，該品牌遭遇滑鐵盧正是因為廣告主在進(jìn)入不同的消費市場時，沒有仔細(xì)考慮跨文化傳播帶來的倫理沖突。

第二，移動媒體廣告原創(chuàng)不足。創(chuàng)意是廣告的靈魂，失去創(chuàng)意的廣告將變成蒼白的叫賣和空洞的皮囊。然而有些移動媒體廣告設(shè)計從業(yè)者對借鑒存在誤解，使其陷入了一個創(chuàng)意的怪圈，創(chuàng)意不再是基于現(xiàn)實各方面的要素，也非調(diào)研總結(jié)得出的原創(chuàng)思想，而是一場凌駕于借鑒之上的設(shè)計實踐。除照搬照抄外，另一種情況是有創(chuàng)意而原創(chuàng)不足。某化妝品牌推出一則一鏡到底的移動媒體廣告“化身一九三一美女特工”，民國風(fēng)的廣告創(chuàng)意有口皆碑，單微信平臺閱讀量就超過 3 000萬。廣告設(shè)計中插畫素材來源于明星劇照、商業(yè)圖片等，廣告涉及侵權(quán)。對于設(shè)計從業(yè)者來說，臨摹、借鑒是學(xué)習(xí)的一部分，但將此類廣告作為商用便是打著擦邊球在抄襲。究其根本原因是廣告設(shè)計從業(yè)者素質(zhì)不高，職業(yè)道德缺失，任其作品在法律的邊緣試探，這種可預(yù)見卻輕信能夠避免制裁的廣告行為是移動媒體廣告設(shè)計從業(yè)者的主觀過失。

第三，移動媒體廣告中公益性廣告營銷失策。公益廣告活動的目的是推廣有利于社會的行為規(guī)范和道德觀念的意識。而移動媒體公益性廣告營銷，實際是商業(yè)廣告去其商業(yè)化性質(zhì)，用來增加用戶好感度的營銷方式。部分移動媒體廣告只是披著公益皮囊，很難有效地解決社會現(xiàn)實問題。面對廣告主的主觀過失所導(dǎo)致的營銷失策，更需要一個系統(tǒng)化的解決方案來完善廣告運作模式。媒體營銷的道德綁架，透支用戶的同情心，甚至還會營造一種陰暗壓抑的氛圍，讓觀眾流淚、感動。這種媒體營銷并非主觀故意，而是其過度渲染悲情氣氛的主觀過失，偏離了公益本質(zhì)。公益所要傳達(dá)的是人性的真、善、美，應(yīng)該是真實的、催人向善的、積極美好的力量，而不是販賣用戶情感和過度的煽情，此類公益性營銷活動無異于飲鴆止渴。

(三)客觀意外

一些廣告設(shè)計在客觀上雖然造成了不盡如人意的結(jié)果，但其原因并非源于故意或過失，而是由于不能預(yù)見的原因，在刑法理論上一般定義為意外事件。移動媒體廣告設(shè)計倫理體系中客觀意外體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，移動媒體廣告形象代言人行為失范。移動媒體環(huán)境下信息的過剩，使得用戶的“注意力”成為廣告主爭取的目標(biāo)。越來越多的廣告主在產(chǎn)品宣傳上依賴于品牌形象代言人，用其社會認(rèn)知度和影響力來吸引用戶“注意力”，從中獲利。新《廣告法》也將廣告代言人納入其中，從移動媒體廣告需求和傳達(dá)內(nèi)容，將使用形象代言人的廣告劃分為代言人推薦類和代言人演示類。移動媒體信息傳播速度驚人，使得用戶在價值觀、審美和生活等方面或多或少地受到了他人的影響。使用形象代言人的廣告費力小，收益大，在廣告設(shè)計中錚錚佼佼。但是，形象代言人個人品行及形象的失范，對品牌是意外的挫傷。一旦廣告形象代言人被丑聞纏上，品牌形象勢必會大受損壞，還會在很長時間產(chǎn)生聯(lián)想，所謂一榮俱榮，一損俱損。

第二，移動媒體廣告輿論導(dǎo)向錯誤。移動媒體環(huán)境在一定程度上革新了輿論表達(dá)的固有模式，使用戶發(fā)揮著輿論引導(dǎo)與監(jiān)督的職責(zé)。但是輿論的力量不可小覷，網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種外部性監(jiān)督方式，在發(fā)揮監(jiān)督作用的同時，它所營造的輿論壓力也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本身合理的界限。實踐中，廣告的執(zhí)法和監(jiān)管屬于政府管理部門責(zé)任，大眾所形成的網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督也具有合法性。一方面，用戶對移動媒體廣告活動進(jìn)行關(guān)注及輿論監(jiān)督，這有利于廣告活動的正常運行。另一方面，移動媒體上產(chǎn)生的輿論，可能會對廣告活動產(chǎn)生偏見甚至偏激性的質(zhì)疑。失真的輿論如同害群之馬影響用戶正確選擇與判斷，感性的聲音可能激起一片嘩然，輿論同時也成為移動媒體廣告活動中潛在威脅。網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督有時可能只代表一部分人的利益，其借助網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行策劃控制輿情發(fā)展。移動媒體平臺具有隱蔽性、開放性、實時性等特點，這使得移動端輿論具有一定的自由性。輿論的普遍性使其具有無形而巨大的影響力，多重自由之下產(chǎn)生了良莠不齊的輿論現(xiàn)狀。

三、完善移動媒體廣告設(shè)計倫理的對策

法律、監(jiān)管制度的缺失與技術(shù)的推波助瀾造成了移動媒體廣告設(shè)計倫理中“主觀故意”的問題，制度的規(guī)范是完善移動媒體廣告設(shè)計倫理體系的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上來解決“主觀過失”的問題，需要處理行業(yè)運行模式與廣告從業(yè)者的廣告?zhèn)惱硪庾R，從內(nèi)部消化廣告設(shè)計倫理失范。因此，完善移動媒體廣告“他律”、加強(qiáng)廣告主體“自律”和強(qiáng)化全民素質(zhì)，對于移動媒體廣告設(shè)計倫理體系的完善來說缺一不可。

(一)主觀故意中移動媒體廣告設(shè)計倫理問題的對策

移動媒體廣告的主觀故意行為是由于其經(jīng)濟(jì)屬性中利益最大化的特性所造成的失范。移動媒體廣告主和設(shè)計從業(yè)者很可能冒著違背職業(yè)道德的風(fēng)險，來使廣告盡可能達(dá)到吸引用戶眼球的目的。隨著移動技術(shù)的發(fā)展，移動媒體新的廣告發(fā)布平臺如雨后春筍般的出現(xiàn)，使得法律與平臺審查監(jiān)督制度的更新無法跟上移動媒體廣告的快速發(fā)展。對此，有以下幾點對策：

第一，健全移動媒體廣告法制建設(shè)?，F(xiàn)有廣告法規(guī)對于移動媒體廣告活動的違法行為處罰力度較低且不全面，一定程度上助長了廣告?zhèn)惱韱栴}的出現(xiàn)?；诖?，首先須從法律的層面來思考，加大對移動媒體廣告違背道德倫理、違法、違規(guī)現(xiàn)象的懲罰力度，將互為表里的法律法規(guī)與道德倫理規(guī)范進(jìn)行融合，從源頭將移動媒體廣告納入倫理規(guī)范之中。其一，針對移動媒體廣告活動合理制定并細(xì)化相關(guān)法規(guī)。我國《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》雖然對新媒體廣告進(jìn)行了約束，但其效力偏低，落實程度與執(zhí)行力度均無法保證。而《廣告法》雖然詳細(xì)地對廣告的違法行為進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋龊徒缍?，但由于其僅針對傳統(tǒng)違法廣告，對移動媒體廣告領(lǐng)域的相關(guān)情況的約束較少。因此，現(xiàn)階段急需一部針對移動媒體領(lǐng)域的法律，用以規(guī)制相關(guān)的違法行為，以此來保證移動媒體廣告環(huán)境的和諧進(jìn)步和相關(guān)市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。其二，針對移動媒體廣告問題中主觀故意的違法行為頒布司法解釋。這為司法工作人員在相關(guān)案件的審理中提供切實有效的依據(jù)，保證法律法規(guī)的正確落實，進(jìn)而一定程度上避免由于司法人員的主觀判斷導(dǎo)致的冤假錯案，保障相關(guān)法律的權(quán)威性和公信力。其三，針對移動媒體廣告問題中主觀故意的違法行為發(fā)布案例指導(dǎo)。移動媒體廣告法律法規(guī)在現(xiàn)階段仍未成形，發(fā)布對其案例指導(dǎo)，在促進(jìn)其不斷完善的同時，也有助于構(gòu)建相對完善的監(jiān)管體系。此外，補(bǔ)充的案例指導(dǎo)還有助于發(fā)現(xiàn)新問題，從而形成新的條文或法案。

第二，建立移動媒體廣告監(jiān)督機(jī)制。保證移動媒體廣告?zhèn)惱淼赖陆ㄔO(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)便是建立起監(jiān)督機(jī)制。應(yīng)加強(qiáng)對移動媒體廣告活動的監(jiān)督檢查力度，完善社會監(jiān)督功能。同時，構(gòu)建和規(guī)范用戶和消費者自發(fā)成立的大眾監(jiān)督組織，遵守相關(guān)法律法規(guī)，對移動媒體進(jìn)行監(jiān)督，向相關(guān)管理機(jī)關(guān)進(jìn)行舉報和投訴，建立起完善的移動媒體廣告監(jiān)督機(jī)制。

第三，優(yōu)化移動媒體廣告投放策略。新《廣告法》中要求，現(xiàn)有的廣告活動都必須具有明顯的廣告標(biāo)識。但是侵犯隱私權(quán)與壟斷性地占有用戶注意力資源的移動媒體廣告觸目皆是?；诖?，筆者針對移動媒體廣告投放中存在的問題提出以下相應(yīng)策略。其一，針對精準(zhǔn)投放進(jìn)行隱私保護(hù)，搭建數(shù)據(jù)監(jiān)測平臺。大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)與隱私的關(guān)聯(lián)性密切，發(fā)布隱私保護(hù)管理辦法，確保用戶的隱私，對窺探隱私的企業(yè)核查處理，最終把該隱私保護(hù)核查歸入廣告主體績效評價之中。其二，移動媒體廣告從強(qiáng)制收視轉(zhuǎn)向訴諸文化。新媒體環(huán)境下的移動媒體廣告迸發(fā)出新的理念與內(nèi)涵，傳統(tǒng)廣告的“強(qiáng)制”將被“軟廣告”所代替，也就是用某種文化的理念，以一種不知不覺的方式影響潛在用戶和消費者。在產(chǎn)品供應(yīng)遠(yuǎn)大于需求的時代，文化成為廣告創(chuàng)意中至關(guān)重要的一部分。

(二)主觀過失中移動媒體廣告設(shè)計倫理問題的對策

廣告主體自律觀念的薄弱和廣告?zhèn)惱硪庾R的不足，是引發(fā)移動媒體廣告設(shè)計倫理中主觀過失的原因。因此，以自律為基礎(chǔ)，培養(yǎng)廣告設(shè)計的倫理意識，加強(qiáng)廣告創(chuàng)意的教育，同時以商業(yè)公益性廣告為例，完善其運作模式，共同創(chuàng)造健康、和諧、有序的移動媒體廣告氛圍。

第一，培養(yǎng)移動媒體廣告設(shè)計倫理意識。在移動媒體環(huán)境下，遵循創(chuàng)意至上的同時，也必須要有廣告設(shè)計倫理意識，對“技術(shù)理性”的追求有所弱化，對“價值理性”的追求則有所強(qiáng)化。當(dāng)下西方已有許多高校開設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒體道德教育課程，設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)倫理學(xué)課程。我國更注重網(wǎng)絡(luò)設(shè)計技術(shù)性的教育，基本不涉及倫理問題的教育，以致部分學(xué)生習(xí)慣性借鑒優(yōu)秀作品進(jìn)行模仿，從而在進(jìn)入商業(yè)圈后并沒有意識到版權(quán)的重要性，甚至認(rèn)為媒體端的廣告設(shè)計是技術(shù)上的事情，與廣告?zhèn)惱頍o關(guān)。培養(yǎng)移動媒體廣告設(shè)計倫理意識需要做到以下幾點：其一，健全主體的責(zé)任意識。只有不斷提高廣告主體的倫理道德意識，才能從源頭上杜絕相關(guān)的廣告問題。其二，樹立正確的價值觀。要讓設(shè)計從業(yè)者了解正確價值觀的意義，讓正確的價值觀成為設(shè)計從業(yè)者的自覺使命。其三，完善行業(yè)廣告設(shè)計倫理教育。培養(yǎng)倫理意識是立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求，在商業(yè)誘惑和市場刺激下，廣告設(shè)計不僅僅是企業(yè)或設(shè)計從業(yè)者自我隨性的創(chuàng)意活動，更應(yīng)成為一種具有倫理色彩的善行。

第二，移動媒體廣告設(shè)計“以人為本”。只能傳授設(shè)計技巧不能培育設(shè)計品德是廣告設(shè)計教育中的缺失。正如廣告大師菲利普·科特勒所說：“廣告創(chuàng)意包含兩個主要的因素，創(chuàng)意廣告內(nèi)容和創(chuàng)新廣告媒體。”根據(jù)他的理論，移動媒體廣告設(shè)計創(chuàng)意必然要經(jīng)歷由內(nèi)至外的改變，傳播需更加注重新的設(shè)計創(chuàng)意。移動媒體的普及，正是屬于廣告媒體的創(chuàng)新，極大地影響了廣告設(shè)計，使得從業(yè)者在設(shè)計過程中需要考慮新的問題，即用戶在快速變化的信息中所面臨的興趣問題與互動問題，過于簡單的傳達(dá)方式將不再吸引用戶的關(guān)注。與此同時，由于廣告客體的不斷分化，使移動媒體廣告設(shè)計創(chuàng)意必須明確目標(biāo)。廣告創(chuàng)意只有依附好的載體才會升值，就像木桶理論，如果移動媒體廣告活動中某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，必將會影響到整個創(chuàng)意的價值。因此，移動媒體廣告設(shè)計創(chuàng)意教育的發(fā)展方向：其一，設(shè)計創(chuàng)意具有互動化。其二，設(shè)計創(chuàng)意具有娛樂化。其三，設(shè)計創(chuàng)意具有整合化。

第三，商業(yè)廣告與公益相結(jié)合。移動媒體廣告活動是一個體系化、產(chǎn)業(yè)化的方案，對于公益營銷，需要建立起良性的規(guī)范機(jī)制。廣告媒體活動中，公益性營銷不該是販賣眼淚的道德綁架和不切實際的宣傳，需要將正確的價值觀融入大眾日常生活之中，以向善的觀念引導(dǎo)用戶，使其能通過多元化的方式參與到公益事業(yè)中，讓廣告營銷回歸真正的公益，以向善的觀念引導(dǎo)受眾，注重多元化的公益營銷。

(三)客觀意外中移動媒體廣告設(shè)計倫理問題的對策

移動媒體廣告設(shè)計倫理的客觀意外主要來自于廣告形象代言人、輿論等外部因素。意外因素的產(chǎn)生告誡我們，廣告行業(yè)的和諧發(fā)展不僅是廣告主體的責(zé)任，更是作為社會公民共同的責(zé)任。

第一，規(guī)范廣告形象代言人行為活動。形象代言人的影響力毋容置疑，他們的一舉一動更是影響著消費者對于該品牌的良好印象，因此其承擔(dān)的責(zé)任也就更大，對待廣告形象代言人行為活動需要有更高的要求去規(guī)范他們。廣告形象代言人應(yīng)當(dāng)能夠清楚辨別自身行為，擁有公眾人物的自覺，時刻規(guī)范自身言行，培養(yǎng)良好的公民意識。

第二，加強(qiáng)移動媒體用戶媒介素養(yǎng)教育。輿論是公民言論自由權(quán)利的法律延伸，非理想化的輿論往往可能是部分大眾的情感表達(dá)。在移動媒體廣告情境中，移動媒體用戶是廣告輿論的直接參與者，其引發(fā)的輿論在某些情況下可能造成不良后果甚至違反法律。因為移動媒體廣告的互動營銷不可避免地帶有輿論性的特點，所以任何關(guān)于產(chǎn)品的正面或負(fù)面信息都可能在病毒式傳播的帶動下，無限擴(kuò)展其影響范圍。移動媒體廣告客觀意外的產(chǎn)生主要來源于網(wǎng)民輿論的偏向，是用戶法律意識的淡薄和其觀念落后的產(chǎn)物。對此，應(yīng)以法律為底線，平臺監(jiān)督為基礎(chǔ)，完善輿論法律法規(guī)與平臺監(jiān)督，加強(qiáng)移動媒體用戶的媒介素養(yǎng)和法律意識教育，使移動媒體廣告產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

四、結(jié)語

移動媒體廣告設(shè)計倫理構(gòu)建任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，應(yīng)盡早出臺移動媒體廣告相關(guān)法規(guī)，推動移動媒體廣告行業(yè)和諧發(fā)展，規(guī)范廣告從業(yè)者設(shè)計行為，提升整體職業(yè)素質(zhì)，以向善的觀念引導(dǎo)受眾，創(chuàng)造一個健康、和諧、有序的移動媒體廣告氛圍，進(jìn)而促進(jìn)全民素質(zhì)的提高。