關(guān)于中學(xué)歷史教學(xué)中思想教育的思考

劉朝成

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師既是知識的傳遞者，又是靈魂的塑造者，人文學(xué)科尤其如此。初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確將“培養(yǎng)學(xué)生家國情懷”列為五大核心素養(yǎng)之一，可見思想教育在歷史教學(xué)中的重要性。在此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勼w會。

一、要培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，樹立文化自信

中華文明源遠(yuǎn)流長，燦爛輝煌，曾經(jīng)先人一步，引領(lǐng)世界。中華文化的輝煌成就是當(dāng)代青少年學(xué)生認(rèn)識自己“從哪里來”的最好明證，對于激發(fā)他們的民族自豪感，培養(yǎng)和增強(qiáng)民族自信心，從而更加熱愛偉大祖國來說，這是最好的直觀材料。比如：漢字是世界上最早使用文字的之一，并且延續(xù)至今，漢字文化圈擴(kuò)大到了東亞、東南亞、西亞的廣大地區(qū);中國人是最早仰望星空，觀察和記錄日食、月食的人，保有世界上最早的天文學(xué)資料;中國是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)和印刷術(shù)并推廣使用的國家，這兩大發(fā)明對于知識的傳遞和普及，甚至對于整個世界文明質(zhì)的飛躍都具有不可替代的重要作用;京杭大運(yùn)河、都江堰等宏偉的水利工程當(dāng)時發(fā)揮了重大作用驚艷世界而且利延至今;更不用說蜿蜒萬里橫貫中國北方的萬里長城，兩千年來巍然屹立即使宇航員在太空也可看見，成為民族堅強(qiáng)不屈精神的象征;中國是最早進(jìn)入大航海時代的國家，明朝時鄭和航海，歷經(jīng)亞洲、非洲三十多個國家和地區(qū)，其規(guī)模之大，歷時之久，航程之遠(yuǎn)，為當(dāng)時空前，比歐洲的遠(yuǎn)洋航海早半多個世紀(jì)。學(xué)習(xí)了這些歷史知識，青少年學(xué)生對自己身為中華兒女自然會在內(nèi)心涌起無比自豪的情感，并化作努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力，化作繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來、承傳創(chuàng)新實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人生動力。

二、要培養(yǎng)學(xué)生改革與發(fā)展推動社會進(jìn)步的意識

中國幾千年的歷史，特別是近百年的歷史證明了改革與發(fā)展才是社會生產(chǎn)力發(fā)展的根本推動力。無論奴隸社會還是封建社會，每一個新的王朝的建立，都必須革新制度才能獲得更多發(fā)展的空間與時間。以隋唐時期為例。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝反對魏晉士族奢靡之風(fēng)，厲行節(jié)約，獎勵耕織，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;打破士族階層對仕途的壟斷，創(chuàng)立科舉制度，不問出身不拘一格選拔人才，促進(jìn)了社會階層的流動，大大激發(fā)了有識之士有才之士為國效力的熱情，促進(jìn)了教育知識文化的普及和發(fā)展，逐步形成了尊重知識尊重人才的社會風(fēng)氣，極大地釋放了社會生產(chǎn)力。

新中國成立后，經(jīng)過一段時間的探索，在黨的十一屆三中全會后，及時把工作重心放到發(fā)展經(jīng)濟(jì)上來，提出了建設(shè)社會主義現(xiàn)代國家的“三步走”計劃，確立了改革開放的基本國策。改革開放四十年來，中國人民的生活實現(xiàn)了由貧窮到溫飽再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變;中國社會實現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變。主要體現(xiàn)有：中國經(jīng)濟(jì)高速增長，中國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)重大變革，發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性明顯提高，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施跨越式發(fā)展，供給能力實現(xiàn)從短缺匱乏到豐富充裕的巨大轉(zhuǎn)變;人民生活不斷改善，和諧社會建設(shè)成效顯著，國民生產(chǎn)總值快速增長，全體國民創(chuàng)造出了巨大的社會財富，就業(yè)機(jī)會不斷增多，就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，增收渠道日益拓寬，城鄉(xiāng)居民收入快速增長，消費(fèi)支出水平不斷提高，由生存型消費(fèi)逐步提升到發(fā)展型享受型消費(fèi)，人民生活水平顯著提高，向富裕邁進(jìn)。所有這些成就表明，改革開放的路是正確的，我們這個國家，我們中華民族，將會在堅持改革開放的道路上最終實現(xiàn)偉大的中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、要培養(yǎng)學(xué)生人民是歷史的創(chuàng)造者的意識

中國先秦思想家孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”，“諸侯之寶三：土地、人民、政事”（《孟子·盡心下》）。荀子說：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣”（《荀子·哀公》）。這些觀點相對于以往把英雄豪杰奉為歷史主宰的社會歷史理論而言，是十分難能可貴的，但在當(dāng)時他們不可能形成完整的理論體系，在他們的思想體系中，這些重民的思想也不占主導(dǎo)地位。馬克思主義第一次在人類歷史上科學(xué)地解決了人民群眾在歷史上的作用問題。其觀點主要體現(xiàn)為：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。

在原始社會，有了群體的力量，才能戰(zhàn)勝毒蟲猛獸，才能更好地抵御風(fēng)霜雪雨，群體和個體才更有生存下去的機(jī)會。在奴隸社會，由于一次又一次奴隸起義的沖擊，統(tǒng)治者不得不做出符合最多數(shù)人利益的變革，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展。進(jìn)入封建社會，每當(dāng)王朝腐朽之時，農(nóng)民起義便會風(fēng)起云涌，摧毀束縛社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。秦末的陳勝吳廣起義，直擊秦的暴政，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治，對后面的封建統(tǒng)治者也是一個極好的教育，漢初的休養(yǎng)生息政策和開明統(tǒng)治很大程度上是受農(nóng)民起義的影響。唐朝初年，唐太宗李世民尚能認(rèn)識到民如水君如舟“水能載舟亦能覆舟”的道理，但是到了唐朝末年，皇帝昏庸無能，政治腐敗，民不聊生，最終暴發(fā)唐末農(nóng)民大起義，直接導(dǎo)致曾經(jīng)鼎盛一時的唐王朝滅亡。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)以往革命斗爭經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到發(fā)動人民群眾對于革命成敗具有決定性的作用。1945年在黨的七大上，“密切聯(lián)系群眾”和“理論聯(lián)系實際”“批評和自我批評”一起被列為黨的三大作風(fēng)。無論是土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭時期，每一步重大勝利都離不開占人口絕大多數(shù)的工農(nóng)群眾的支持和參與。比如說解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役，解放軍方面的支前民工達(dá)到了543萬人，向前線運(yùn)送彈藥1460萬斤、籌運(yùn)糧食9.6億斤。正是在人民群眾的支持下，淮海戰(zhàn)役取得了決定性的勝利。正是基于人民創(chuàng)造歷史的認(rèn)識，黨的十一屆六中全會通過的《歷史決議》將“實事求是、獨立自主、群眾路線”概括成為毛澤東思想“三個活的靈魂”。

如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨對人民創(chuàng)造歷史的理論有了進(jìn)一步的認(rèn)識。習(xí)近平主席在全國人大第十三屆一次會議上說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的，博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的?！比嗣駝?chuàng)造歷史，歷史證明人民。在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會這些，有助于他們形成正確的歷史觀和人生觀。