如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

張國強(qiáng)

文學(xué)鑒賞是讀者閱讀文學(xué)作品時的一種審美認(rèn)識活動。讀者通過作品的語言去感受和體驗作品中塑造的藝術(shù)形象，領(lǐng)會作品的思想內(nèi)容，從而引起共鳴并得到藝術(shù)審美的享受。初中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力普遍較低，考試中也較少涉及這方面的內(nèi)容，導(dǎo)致教師講解時往往把自己的理解直接灌輸給學(xué)生，收益不大;加上學(xué)生在閱讀過程中，也只是從讀、背中獲取膚淺的認(rèn)識，根本談不上與文學(xué)作品共鳴。在多年的教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，鑒賞能力較差的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)語文興趣不大，教師也很難提高學(xué)生的語文素質(zhì)。由此可見，提高初中生的語文鑒賞能力不僅是新課標(biāo)的要求，更是提高學(xué)生語文綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的最佳途徑。下面我從三個方面談一下這方面的初步嘗試。

一、引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，提高分析、理解能力

文學(xué)作品的情感性決定著鑒賞者必須能把握作者的情思。這就要求欣賞者要透過形式，把感受的觸角伸到它的內(nèi)容，即由各種因素綜合構(gòu)成的生活圖景、藝術(shù)形象及其所蘊(yùn)含的思想感情，進(jìn)入文學(xué)作品的藝術(shù)境界，獲得具體形象的生活感受。而初中生涉世不深，對生活的認(rèn)識欠深刻，對情感的體驗較膚淺，他們在文學(xué)鑒賞活動中往往只停留在感性認(rèn)識階段，還達(dá)不到一種透徹的領(lǐng)悟，這就要求教師必須進(jìn)行適時的引導(dǎo)。

在語文教學(xué)中，面對作品中活生生的藝術(shù)形象，要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色去體會，把感受的觸角介入到作品的內(nèi)容中，而不是抽象地、概括地給學(xué)生下結(jié)論，要讓學(xué)生體會作品中的人物的思想認(rèn)識和情感波動。因此教師在教學(xué)時不妨鼓勵學(xué)生去重新體驗、走一遍作者的心路歷程。引導(dǎo)他們走進(jìn)作家情感世界，轉(zhuǎn)換角色，把自己融入其中，我就是作者，我就是“他”。讓“時光倒流”，讓學(xué)生再走一遍“他們”所走過的路，和“他們”同喜同憂。如《孤獨(dú)之旅》這篇小說的主人公是一個十一二歲的少年，他的經(jīng)歷和感受，作為一個現(xiàn)代中學(xué)生不易體味到。所以在教學(xué)時，讓學(xué)生都設(shè)定自己就是杜小康，然后去體會杜小康失學(xué)后的孤獨(dú)、恐懼、戀家、戀母的情感以及后來在特定場合下承擔(dān)起責(zé)任并迅速成長起來的經(jīng)歷，讓學(xué)生在頭腦中勾畫出一道河、一群鴨、父子二人和一條船的畫面，并想象在杳無人煙的曠野中劃船和居住的生活圖景，體驗空曠、惶恐的氛圍和無人交流的孤獨(dú)?！耙磺€讀者，就會有一千個哈姆雷特”，在體驗的同時，教師還可鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的感受和已有經(jīng)歷進(jìn)行再創(chuàng)造、再組材，拓寬學(xué)生思維的空間，從而培養(yǎng)他們甄別鑒賞的能力。長此以往，學(xué)生在以后的閱讀中，就會更容易把握作者的情感思路和組材技巧。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞性閱讀，提高審美能力

在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分析、鑒賞，讓他們從直觀地接觸藝術(shù)作品中的人物、事件、環(huán)境、場面，力圖上升到理解藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的美的思想意義，并進(jìn)一步對作品的表現(xiàn)技巧、語言風(fēng)格等進(jìn)行對照比較，分析鑒別，達(dá)到情感共鳴和理智領(lǐng)悟的認(rèn)識高度，逐步培養(yǎng)和提高藝術(shù)的審美能力。以《孔乙己》為例，小說在設(shè)置主人公孔乙己出場前，對咸亨酒店的喝酒人群進(jìn)行了描繪。如掌柜根據(jù)不同地位給以不同的招待方式，從中可以投射出當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼。如何讓學(xué)生理解這一點(diǎn)呢？我們不妨這樣設(shè)置：如果文章沒交代這一內(nèi)容，孔乙己命運(yùn)的悲慘程度就難以體現(xiàn)，孔乙己的性格就難以體現(xiàn)出“獨(dú)特”和“唯一”。再如：“孔乙己總在笑聲中出場，又在笑聲中離去”，這些細(xì)節(jié)笑聲很難理解，但細(xì)細(xì)品味，這一聲聲的“笑”有其匠心獨(dú)具的藝術(shù)魅力。授課時我總是引導(dǎo)學(xué)生用“眼淚與嘆息聲中的孔乙己”與“笑聲中的孔乙己”進(jìn)行比較分析，這樣他們就容易理解“樂境寫悲”的藝術(shù)效果了。引導(dǎo)學(xué)生對作品的表現(xiàn)技巧，語言風(fēng)格深入的認(rèn)識，能幫助他們懂得藝術(shù)作品中“渲染”的無窮魅力，進(jìn)而提高其鑒賞能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生與作品的思想感情交匯相融，達(dá)到共鳴

共鳴比一般的文學(xué)鑒賞更進(jìn)一步，只有達(dá)到作品表現(xiàn)的思想感情和讀者的思想感情的感應(yīng)與交流，才能引起共鳴，也說明對作品的鑒賞達(dá)到了較高的程度。

初中生生活都比較單一，且缺乏實踐體驗，想要他們讀幾遍作品就能引起共鳴，是不可能的。那么，我們就應(yīng)該去積極引導(dǎo)了。

首先，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中擦亮眼睛，調(diào)好敏感的琴弦去發(fā)現(xiàn)生活中的自然美、人情美、理趣美，并通過想象將當(dāng)時的生活感受用日記、隨筆、感想等形式積累起來。如一次演講比賽后，讓學(xué)生將演講時產(chǎn)生的膽怯心理和克服的過程，用日記或作文的形式寫下來。體育比賽后，讓學(xué)生及時記下當(dāng)時受挫或取勝的心理等。長期這樣體驗和積累，豐富了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生的認(rèn)識，效果的確不錯。

其次，平時多途徑，有意識地獲取生活體驗。如多閱讀文學(xué)書籍;聽音樂、聽配樂散文等。通過這些途徑能豐富學(xué)生的間接經(jīng)驗，增長學(xué)生生活閱歷，也是獲得生活實踐經(jīng)驗的主要途徑。

文學(xué)作品源于生活且高于生活，鑒賞能力的提高亦是源于平時對學(xué)習(xí)、生活的感悟與積累，只要我們充分利用想象的活力和情感的體驗，就能夠培養(yǎng)出根植于生活實踐土壤的鑒賞之花，就能夠采擷到結(jié)實于生活實踐之樹的“共鳴”之果。