數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的探索與研究

李婧　徐娜　何非

摘? 要：本文指出河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性，從高效傳播、情感共鳴、提升品牌影響力并打造新的產(chǎn)業(yè)模式這三個(gè)角度提出數(shù)字文創(chuàng)的時(shí)代意義。文章從表情包設(shè)計(jì)、互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像設(shè)計(jì)等幾個(gè)角度探索河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的可能性，以期為河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)盡一份力。

關(guān)鍵詞：契機(jī);時(shí)代意義;表情包設(shè)計(jì);互動(dòng)游戲設(shè)計(jì);數(shù)字圖像設(shè)計(jì)

課題項(xiàng)目：本文系河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“數(shù)字化時(shí)代河北省旅游景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與發(fā)展研究” （SQ202041）研究成果。

一、時(shí)代背景下的新契機(jī)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸走入我們的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷演變，傳統(tǒng)行業(yè)有了新的發(fā)展生態(tài)、新的創(chuàng)新力以及生產(chǎn)力。2015年7月4日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出了如何把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。2016年國(guó)務(wù)院提出《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，旨在以新理念和新技術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，到2020年形成完整的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局[1]。2020年5月22日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2020年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告中提出，全面推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”，打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)[2]。2020年十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，《建議》中提出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群[3]。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有了新的契機(jī)。這就要求打破傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，創(chuàng)造出數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的河北省全域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。因此，加強(qiáng)對(duì)河北省旅游景區(qū)IP形象的打造、非物質(zhì)遺產(chǎn)和民俗文化等數(shù)字化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)有著重要意義。

將河北省非物質(zhì)遺產(chǎn)和民俗文化的傳承、旅游景區(qū)的IP形象打造與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合，是新時(shí)代文化發(fā)展的大環(huán)境中必須經(jīng)歷的過(guò)程。同時(shí)，數(shù)字文創(chuàng)為河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳播提供了更加有利的條件，使得大眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與。這一變革，讓文化產(chǎn)業(yè)更高效、更有趣味性、更加直觀易懂、更關(guān)注人的情感，進(jìn)而走入我們的日常生活。

二、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)代意義

（一）傳播高效

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是新時(shí)代的產(chǎn)物。如今我們的生活與工作都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)與電子設(shè)備，我們的衣、食、住、行方方面面受益于互聯(lián)網(wǎng)，它讓我們的生活、工作更加高效和智能。依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品可以突破傳統(tǒng)文化的傳播途徑，同時(shí)提高文化的傳播速度，使我們?cè)谏钪锌梢岳盟槠瑫r(shí)間學(xué)習(xí)文化藝術(shù)，突破需要在特定時(shí)間、地點(diǎn)才可以進(jìn)行文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)模式。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，更加廣泛地引發(fā)了人們對(duì)文化的認(rèn)知與思考。

（二）情感共鳴

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品承載著文化傳承的使命，是新的文化傳播方式。它實(shí)現(xiàn)了文化的互動(dòng)性、參與性及娛樂(lè)性。利用小程序、APP、小游戲、表情包、H5、數(shù)字圖像等傳播媒介，不僅可以提高各年齡層群體的參與度，還可以通過(guò)新的傳播方式致敬傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在社會(huì)各層引發(fā)情感共鳴。

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品可通過(guò)新的傳播形式引發(fā)情感共鳴，從而滿足商業(yè)訴求，受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)，甚至形成網(wǎng)絡(luò)話題的討論，這不但推動(dòng)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，而且使文化藝術(shù)更加精彩紛呈。

（三）提升品牌影響力，打造新的產(chǎn)業(yè)模式

打造品牌形象、提升品牌的影響力與競(jìng)爭(zhēng)力是當(dāng)今時(shí)代任何企業(yè)都必須面對(duì)的問(wèn)題。新時(shí)代數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，可以為企業(yè)提升品牌的影響力創(chuàng)造更大的機(jī)遇。哪怕一套表情包的設(shè)計(jì)、一個(gè)小程序的設(shè)計(jì)，都是企業(yè)塑造品牌形象的方式與手段。且互聯(lián)網(wǎng)傳播速度驚人，傳播體量巨大，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播形式所不能比擬的。因此數(shù)字文創(chuàng)可以為企業(yè)提升品牌影響力帶來(lái)作用，也可以形成新的消費(fèi)模式和產(chǎn)業(yè)模式。

例如日本知名IP設(shè)計(jì)“熊本熊”，成為日本熊本縣這一旅游觀光城市的吸睛之筆?！靶鼙拘堋弊畛醯脑O(shè)計(jì)目的是以吉祥物的身份吸引旅游者來(lái)熊本縣觀光，之后被授予熊本縣營(yíng)業(yè)部長(zhǎng)兼幸福部長(zhǎng)的職務(wù)，成為日本第一位吉祥物公務(wù)員。這個(gè)大膽的想法不但為熊本縣提升了名氣，同時(shí)也振興了熊本縣的經(jīng)濟(jì)，使“熊本熊”在世界范圍內(nèi)受到了超乎想象的歡迎，成為知名度極高的吉祥物?！靶鼙拘堋北砬榘?、熊本熊游戲設(shè)計(jì)等都是新時(shí)代的文創(chuàng)產(chǎn)物，它在帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高消費(fèi)能力的同時(shí)，也打造出了新的產(chǎn)業(yè)模式。另外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，線上購(gòu)物已經(jīng)成為消費(fèi)者的生活習(xí)慣之一足不出戶(hù)的消費(fèi)方式已成為常態(tài)，數(shù)字文創(chuàng)也可以帶動(dòng)傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)。例如“熊本熊”玩偶、咖啡、杯子等也非常受大家的歡迎。也許一開(kāi)始，我們只是通過(guò)一套“熊本熊”表情包認(rèn)識(shí)了一只可愛(ài)的熊，但當(dāng)這只熊有了人設(shè)之后，就可以帶動(dòng)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和線上、線下文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)能力的增長(zhǎng)，創(chuàng)造了不可估量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、基于新媒介的河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，文化與藝術(shù)表現(xiàn)手法也不斷創(chuàng)新，作為傳承傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品也在不斷推陳出新。同時(shí)隨著科技進(jìn)步，材料、工具逐漸多樣化，藝術(shù)表現(xiàn)的手法也越來(lái)越多元化，例如三維立體的應(yīng)用、虛擬信息形象的傳播等[4]。在新時(shí)代、新媒介基礎(chǔ)下，河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以從以下視角出發(fā)：

（一）數(shù)字文創(chuàng)之表情包設(shè)計(jì)

將河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化以及旅游景區(qū)的IP形象制作成表情包，是一種非常好的互動(dòng)傳播途徑。隨著社交軟件的流行，我們?cè)谑褂檬褂蒙缃卉浖r(shí)會(huì)經(jīng)常用到表情包，例如騰訊旗下產(chǎn)品微信中的微信表情開(kāi)放平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)中有來(lái)自于設(shè)計(jì)公司、設(shè)計(jì)工作室以及藝術(shù)家個(gè)人進(jìn)行投稿的微信表情包。河北省文化產(chǎn)業(yè)可以從多個(gè)維度進(jìn)行表情包設(shè)計(jì)，比如日常主題的表情包設(shè)計(jì)、老年人表情包設(shè)計(jì)、專(zhuān)題類(lèi)表情包設(shè)計(jì)等，我們可以將河北省著名的歷史人物如扁鵲、劉備等形象，開(kāi)發(fā)成人物表情包專(zhuān)輯，再結(jié)合一些日常的表情包主題，完成人物日常類(lèi)表情包的設(shè)計(jì);再比如我們可以結(jié)合河北省旅游景區(qū)，為旅游景區(qū)打造IP形象，這個(gè)IP形象可以是動(dòng)物、人物、植物，再根據(jù)IP形象為它進(jìn)行表情專(zhuān)輯的制作;另外我們還可以從河北省著名旅游景區(qū)中選擇風(fēng)景名勝，設(shè)計(jì)出具有地域特色、地域文化的表情包，如山海關(guān)旅游區(qū)、西柏坡紅色旅游區(qū)、媧皇宮風(fēng)景名勝區(qū)、白洋淀旅游區(qū)、北戴河旅游區(qū)、野三坡旅游區(qū)等;同時(shí)我們還可以將河北省國(guó)寶級(jí)明代壁畫(huà)（如圖1）制作成表情包，該壁畫(huà)位于石家莊地區(qū)的毗盧寺（創(chuàng)建于唐天寶年間742年），與敦煌莫高窟、北京法海寺、山西永樂(lè)宮齊名，并稱(chēng)為中國(guó)四大宗教壁畫(huà)之一。精美絕倫的彩塑壁畫(huà)堪稱(chēng)文化藝術(shù)的瑰寶，但少有人知，我們可以以該壁畫(huà)為設(shè)計(jì)原型，制作一套表情專(zhuān)輯，通過(guò)表情專(zhuān)輯的形式，增加大眾對(duì)該壁畫(huà)的認(rèn)知了解。同時(shí)，我們還可以在河北省多個(gè)地區(qū)推出方言表情包設(shè)計(jì)，這類(lèi)表情包不但可以增加聊天時(shí)的趣味性，同時(shí)可以增加大眾對(duì)某個(gè)地區(qū)的文化了解，是一種獨(dú)具特色的文化輸出形式。

（二）數(shù)字文創(chuàng)之互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)

將數(shù)字化游戲融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程，不僅可以吸引更多的用戶(hù)來(lái)“用”我們的文創(chuàng)產(chǎn)品，而且使文創(chuàng)產(chǎn)品在一定意義上，肩負(fù)起文化傳播的使命。讓更多的人通過(guò)“游戲”的方式，通過(guò)娛樂(lè)化的體驗(yàn)方式，更加了解文創(chuàng)產(chǎn)品自身攜帶的文化價(jià)值與意義[5]?；?dòng)游戲作為文創(chuàng)產(chǎn)品在新媒介應(yīng)用中的重要分支，在故事敘述、視覺(jué)呈現(xiàn)及交互設(shè)計(jì)方面具備直觀性、生動(dòng)性、娛樂(lè)性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)，因此，適用于典故文化的視覺(jué)化再現(xiàn)與數(shù)字化創(chuàng)新[6]。文化典故通常具有很強(qiáng)的故事性，被人們口口相傳，但隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史典故也面臨著傳播媒介單一，缺乏傳播形式的創(chuàng)新等問(wèn)題。因此，在河北省旅全域內(nèi)，結(jié)合旅游城市的互動(dòng)性典故進(jìn)行數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，就非常有必要。例如歷史文化名城，成語(yǔ)典故之都河北省邯鄲市，據(jù)考證，出自邯鄲的成語(yǔ)典故眾多，像“邯鄲學(xué)步”“一言九鼎”“毛遂自薦”“紙上談兵”等不勝枚舉。我們可以有針對(duì)性地在旅游城市或旅游景區(qū)，設(shè)計(jì)以典故為主題的互動(dòng)小游戲，將典故的傳播形式從以文字或口頭為主轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暬囊曈X(jué)圖片、游戲等。在游戲的設(shè)計(jì)中結(jié)合典故中的人物、道具、場(chǎng)景等元素，不但可以促進(jìn)大眾對(duì)旅游城市、景區(qū)文化更加深刻的了解，同時(shí)可以提高大眾的參與度，增加情感共鳴，給大眾更好的感官體驗(yàn)。

（三）數(shù)字文創(chuàng)之?dāng)?shù)字圖像設(shè)計(jì)

文化與科技創(chuàng)新的融合，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。為了讓文物重新煥發(fā)光彩，我們可以以文化和科技相融合的方式，用數(shù)字圖像復(fù)活技術(shù)，將靜態(tài)的繪畫(huà)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫(huà)，借助超高清數(shù)字技術(shù)、4D動(dòng)感影像等，將歷史文化藝術(shù)精品打造成可沉浸體驗(yàn)、可傳播分享的新型藝術(shù)展演，提高游客的參與度。例如2019年11月，由故宮博物院和鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合主辦的《清明上河圖3.0》數(shù)字藝術(shù)展中，主辦方利用8K超高清互動(dòng)技術(shù)來(lái)展現(xiàn)《清明上河圖》畫(huà)卷，通過(guò)結(jié)合實(shí)物布景、舞臺(tái)設(shè)計(jì)，將音樂(lè)、表演、全息影像和動(dòng)捕剪影融合，最終形成了亦真亦幻的《清明上河圖3.0》數(shù)字圖像設(shè)計(jì)（如圖2）。

河北省歷史文物也可以借用數(shù)字圖像設(shè)計(jì)的方式，進(jìn)行數(shù)字文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)。例如河北省博物館的《北朝壁畫(huà)》常設(shè)展覽（如圖3），展覽中展現(xiàn)了北朝繪畫(huà)藝術(shù)的巨大成就。我們可以利用“藝術(shù)+科技”的方式，將靜態(tài)的繪畫(huà)形式轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)影像，提高觀眾的參與性與體驗(yàn)感，以數(shù)字文創(chuàng)帶動(dòng)傳統(tǒng)文創(chuàng)銷(xiāo)售的模式，借助數(shù)字經(jīng)濟(jì)機(jī)遇加快博物館數(shù)字化的發(fā)展。

除了表情包設(shè)計(jì)、互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像設(shè)計(jì)，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還體現(xiàn)在小程序設(shè)計(jì)、APP設(shè)計(jì)、輸入法設(shè)計(jì)等方面在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，未來(lái)還會(huì)有更多的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品走入我們的生活，河北省文化底蘊(yùn)是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，未來(lái)，我們可以利用線上傳播結(jié)合線下場(chǎng)景體驗(yàn)的模式，構(gòu)建河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的新思路。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的河北省數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有時(shí)代意義，是機(jī)會(huì)亦是挑戰(zhàn)，它具有傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所不能比擬的優(yōu)勢(shì)，并且可以為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了市場(chǎng)活力。在河北省數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，表情包設(shè)計(jì)、互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像設(shè)計(jì)，都是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，都對(duì)河北省旅游景區(qū)IP形象的打造、非物質(zhì)遺產(chǎn)和民俗文化等文化產(chǎn)業(yè)的傳承起到重要的作用。進(jìn)一步打破文化藝術(shù)欣賞的傳統(tǒng)模式，讓創(chuàng)新形式的展呈形態(tài)走入我們的生活，獲得更多人的認(rèn)可，是我們面臨的新課題。

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作者簡(jiǎn)介：

李婧，碩士，燕京理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

徐娜，碩士，燕京理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

何非，碩士，燕京理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)史。