新時(shí)代背景下“四史”教育與思政課程相融合的思考

摘要：新時(shí)代背景下，在高校思政課程中增加黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的內(nèi)容很有必要，實(shí)現(xiàn)歷史邏輯與高效思政課程有效銜接是我國高校思想政治教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是高校思政課程體系完善的內(nèi)在需求。“四史”教育與思政課程有效融合的途徑：（一）準(zhǔn)確把握“四史”教育的政治性，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)“四史”教育的引導(dǎo)力;（二）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，探索新的教學(xué)方法，增強(qiáng)“四史”教育的實(shí)效性;（三）講好“中國故事”，使之鮮明生動(dòng)，使“四史”教育內(nèi)涵化。

關(guān)鍵詞：“四史”教育;思政課程;融合

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：2095-6916（2021）18-0125-03

高校承載著人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，是為國育人的重要基地。大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐者和奮斗者，思政教育關(guān)系到國家前途民族命運(yùn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化進(jìn)程全方位加速的時(shí)代背景下，大學(xué)生面臨著信息爆炸造成的多元化價(jià)值觀念的沖擊，這就對思想政治教育效果提出了更高的要求。思政教育旨在“強(qiáng)民族之魂”，筑牢大學(xué)生的思想根基。習(xí)近平總書記始終把“理想信念”作為“靈魂”，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中加以強(qiáng)調(diào)。加強(qiáng)“四史”教育，教育廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)好黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，以史鑒今、資政育人，既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是做好高校立德樹人工作的有效途徑。

基于當(dāng)前全球形勢和國內(nèi)外環(huán)境的風(fēng)云變化，高校思想政治教育工作的重要性愈加凸顯。卓有成效的實(shí)踐需要豐厚扎實(shí)的理論根基，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐不斷完善和豐富理論內(nèi)涵。在思想政治教育理論內(nèi)容不斷發(fā)展變化、教學(xué)要求不斷更新的今天，只有做好“四史”教育與思政課程的有機(jī)融合，思政課程才會(huì)成為提升高校思政教育效果的強(qiáng)化利器，思想政治教育工作才會(huì)為實(shí)現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

一、“四史”教育與思政課程融合的條件保證

第一，將“四史”教育融入當(dāng)代高校思想政治教育課程體系，把馬克思主義教育同歷史教育相結(jié)合，是我國高校思想政治教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。在思政教育發(fā)展進(jìn)程中，歷史類課程歷來就有著極其重要的現(xiàn)實(shí)地位，“以古鑒今、資政育人”的理念貫穿于高校思政課程的始終。我國百年黨史和輝煌新中國史就思政課程的總體性和完善性而言，有著極其重要的作用。不只是內(nèi)容上的充實(shí)，更是民族精神的提煉和升華。馬克思主義基本原理和形勢與政策課程的不斷發(fā)展完善，正與歷史教育相得益彰。中國特色社會(huì)主義思政教育框架的有效構(gòu)建，其最根本的根基保證就是扎根于歷史，發(fā)展于歷史，并且成就于歷史。新時(shí)代，“四史”教育與思政課程相融合，是“四史”教育本身的發(fā)展需要，更是思政教育的進(jìn)一步充實(shí)和細(xì)化。

第二，充分將“四史”教育與我國思政課程進(jìn)行有效融合，是高校思政課程體系進(jìn)一步完善的內(nèi)在需求。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華人民共和國成立71周年、中國共產(chǎn)黨建黨100周年，放眼黨的十九大到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，高校思政課程設(shè)置的內(nèi)容既包含了馬克思主義理論發(fā)展的歷史、唯物史觀、世界社會(huì)主義發(fā)展史等內(nèi)容，又包含了中國共產(chǎn)黨和新中國的發(fā)展史、改革開放史以及社會(huì)主義的發(fā)展史?？梢哉f“四史”教育貫穿著高校思政課程的始終，也積極影響著思政課程的育人效果。將“四史”教育融入到當(dāng)前的思想政治教育課程中，思政教育課程體系才能進(jìn)一步完善，深化思政課教學(xué)內(nèi)容改革，實(shí)現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)融合，落實(shí)育人成果。

第三，“四史”教育是實(shí)現(xiàn)歷史邏輯和高校思政課程有效銜接的保證。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央更加注重從黨和國家的歷史寶庫中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并在此基礎(chǔ)上提出中華民族偉大復(fù)興中國夢的科學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)中國歷史，才能從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力，更好地認(rèn)識(shí)今天，開創(chuàng)未來。有學(xué)者指出，“‘四史與今日之中國息息相關(guān)，是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史邏輯基礎(chǔ)?！薄八氖贰苯逃c思政課程在性質(zhì)上、內(nèi)容上、目標(biāo)上都是一致的，二者都體現(xiàn)了當(dāng)下與未來、中國和世界的一致，都為了使大學(xué)生形成愛黨、愛國的理想信念。將“四史”教育融入到思政課程中，能更有效地實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)。

二、“四史”教育的時(shí)代價(jià)值

第一，充分將“四史”教育與思政課程有效融合，是弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主制度優(yōu)越性的重要方式。高校思想政治教育工作和思政課程體系構(gòu)成了意識(shí)形態(tài)工作的重要部分。我國思政課程一直堅(jiān)持在黨的理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，積極探索新的授課方式，使黨的理論得以有效宣講，使學(xué)生深刻體會(huì)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。新中國成立以來，黨在發(fā)展其自身的理論創(chuàng)新方面保持著與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)特征，因此不斷地豐富著思政課程內(nèi)容，使之內(nèi)涵化。“四史”教育讓學(xué)生接觸并習(xí)得更多的歷史和現(xiàn)實(shí)材料，“四史”可使學(xué)生親身體會(huì)中國特色社會(huì)主義優(yōu)越性，積極參與到社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)中來。

第二，從高校思想政治教育工作的發(fā)展看，將“四史”教育融入思政課程，可以有效推動(dòng)高校思想政治教育工作的導(dǎo)向性、層次性和實(shí)效性。我國思政課程自開設(shè)以來，設(shè)置相對穩(wěn)定，教學(xué)內(nèi)容不斷拓展深化、教學(xué)方法和教學(xué)手段不斷創(chuàng)新，師資隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高，取得了較好的教學(xué)效果，幫助了學(xué)生深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。雖然當(dāng)前高校思政課程尚未將“四史”內(nèi)容設(shè)為單獨(dú)的科目或單元進(jìn)行講授，但現(xiàn)有的課程體系已有很多內(nèi)容圍繞著“四史”展開?！叭绻唤佑|黨史和新中國史，就不能以愛國主義為核心談?wù)撁褡寰?。如果不接觸改革開放史，就不能以改革創(chuàng)新為核心談?wù)摃r(shí)代精神?！币虼?，加強(qiáng)“四史”教育可以為當(dāng)下高校思政教育工作者提供新的視角與思路，使高校思想政治教育內(nèi)容更加翔實(shí)，體系更加完善，育人效果更明顯。

第三，從大學(xué)生自身發(fā)展看，加強(qiáng)“四史”教育有助于學(xué)生形成健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，大學(xué)生能夠充分理解我國在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀下來的民族精神和時(shí)代精神，提高文化自信，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。這場疫情大考讓大學(xué)生們深刻體會(huì)到了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和身為中國人的民族自尊心和自豪感，這堂思政大課也恰恰讓大學(xué)生們思考國家和歷史的選擇，從歷史中來，到人民中去的中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所做出的種種努力。當(dāng)前，“歷史虛無主義通過利用當(dāng)代大學(xué)生的群體特征和個(gè)性張揚(yáng)等特點(diǎn)，利用理論外衣的新潮化，對大學(xué)生的理想信念進(jìn)行腐蝕和迷惑?！薄八氖贰苯逃梢詭椭髮W(xué)生們樹立“以史為鑒”的鏡子，以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的面對國內(nèi)外形勢發(fā)展變化。為了批判歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想，收到去偽存真，正本清源之效，必須對大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育。

三、“四史”教育與思政課程融合面臨問題

第一，教育環(huán)境的變化。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性和不確定性明顯增加，國內(nèi)國外兩個(gè)大局同步交織、相互激蕩，世情國情社情都發(fā)生了巨大變化。改革開放四十余年的社會(huì)進(jìn)程無時(shí)無刻不在影響著教育環(huán)境的發(fā)展變化。學(xué)校這座“象牙塔”面對著國情社情激蕩，也在遭遇著部分消極的、不良的內(nèi)容侵蝕和滲透。教育環(huán)境受到國內(nèi)社會(huì)大環(huán)境的影響，思政工作者如何深入學(xué)習(xí)好領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平總書記關(guān)于教育重要論述的核心要義和立德樹人根本任務(wù)的重要論述，思政教育如何扎根中國大地，把好社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是急需解決的問題。

第二，教育對象的變化。高校大學(xué)生絕大多數(shù)都是“90后”“00后”，尚處于思想價(jià)值體系形成階段，雖然高校思政教育一直以青年學(xué)生群體為對象，但由于教育對象自身受到教育環(huán)境的發(fā)展變化影響，舊式的教育方式無法教育新時(shí)代的學(xué)生。我們要堅(jiān)持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心深化教育改革創(chuàng)新需要綜合考量當(dāng)今“90后”“00后”青年學(xué)生思想的主體性、選擇性、復(fù)雜性特征，有針對性的“因材施教”和“對癥下藥”。傳統(tǒng)的價(jià)值觀灌輸和死記硬背應(yīng)對考試模式已經(jīng)不能有效滿足大學(xué)生的成長成才需求，也不符合時(shí)代發(fā)展建設(shè)的需求，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高以馬克思主義原理解決實(shí)際問題的能力，將自身發(fā)展與時(shí)代使命相融合，這是對高校思政教育提出的新挑戰(zhàn)。

第三，傳統(tǒng)文化與外來文化交融雜合的沖突。中國特色社會(huì)主義價(jià)值體系的很多內(nèi)容都源于中華民族傳統(tǒng)文化，形成了諸如“誠信、友善、奉獻(xiàn)、孝順、無私”等道德標(biāo)準(zhǔn)。近代以來的東西方社會(huì)在相互對視中逐漸加速文化的沖突與融合，對思政教育也提出了新的要求和方向。文明的發(fā)展離不開與其他文明的交流、沖突;文明的長久發(fā)展需要融合、吸收其他文明的優(yōu)秀成果。高校思政教育應(yīng)當(dāng)擇優(yōu)選擇適宜內(nèi)容開展教學(xué)工作，從不同傳統(tǒng)文化思想觀念中汲取精華，去粗取精，從大學(xué)生的思想源頭上出發(fā)，闡釋好現(xiàn)代文化思想，讓大學(xué)生正確對待文化沖突，筑牢思想之基，完善思政教育體系，探究和解決出現(xiàn)的新問題。

四、“四史”教育與思政課程有效融合的途徑

第一，準(zhǔn)確把握“四史”教育的政治性，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)“四史”教育的引導(dǎo)力。“四史”反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，具有鮮明的政治屬性?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的實(shí)踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。我們應(yīng)當(dāng)將“四史”教育與中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行有效結(jié)合，真正做到“以史化人”“以史鑄魂”。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要兼顧政治性和學(xué)理性，做好歷史、理論、實(shí)踐在邏輯上的關(guān)聯(lián)闡釋。幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨歷史》《中華人民共和國簡史（1949—2019）》《新中國70年》《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》等書目。通過學(xué)習(xí)“四史”，提升大學(xué)生的思政政治理論水平，把好“思想之舵”，以“四史”故事豐富黨的理論內(nèi)涵，使之“進(jìn)頭腦”，打牢學(xué)生成長成才的思想基礎(chǔ)，指引大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

第二，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，探索新的教學(xué)方法，增強(qiáng)“四史”教育的實(shí)效性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要秉持知行合一、學(xué)以致用、理論實(shí)踐相結(jié)合的理念。高校擁有豐富的學(xué)科資源和人才資源。首先要從培養(yǎng)優(yōu)秀教師、打造特色課程入手。在當(dāng)前抗“疫”的特殊情況下，充分發(fā)揮學(xué)科和人才優(yōu)勢，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)其積極參與培訓(xùn)與教學(xué)研究。其次要統(tǒng)籌好課堂與實(shí)踐之間的關(guān)系，創(chuàng)新多種教學(xué)方式，開展多種主題鮮明、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓“四史”教育具有“接地氣”之感。推動(dòng)大學(xué)生將自我發(fā)展融入到國家發(fā)展大局中，將愛國精神轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國的自覺行動(dòng)。最后教師本身也是“活教材”，鼓舞教師思考自身的使命、責(zé)任與未來發(fā)展路徑，推動(dòng)師生傳承迎難而上、努力奮斗的紅色精神，以實(shí)踐問題為導(dǎo)向，不斷完善自我，積極踐行使命?！爸挥薪處熡姓_的立場、正確的方法，加上比較的視野，將‘四史教育融入高校思政課的時(shí)候才能讓學(xué)生覺得幸福。”

第三，講好“中國故事”，使之鮮明生動(dòng)，使“四史”教育內(nèi)涵化?！爸袊适隆痹从谥袊鴼v史，“四史”是中國故事的重要篇章。首先，結(jié)合“四史”，將重大歷史事件融入教學(xué)。以點(diǎn)帶面，提高“四史”故事傳播力，重大歷史事件是愛國主義教育的重要案例，這將引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的艱辛過程。其次，結(jié)合“四史”，將歷史發(fā)展脈絡(luò)融入教學(xué)。歷史發(fā)展脈絡(luò)鏈接過去、現(xiàn)在和未來，以中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大進(jìn)程為例，理清歷史發(fā)展脈絡(luò)，幫助大學(xué)生追根溯源，突出“四史”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要地位，明確為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，為什么當(dāng)前仍要樹立愛國主義理想信念等問題。最后，要結(jié)合“四史”，將歷史發(fā)展規(guī)律融入教學(xué)。在思政課程中，教育引導(dǎo)大學(xué)生善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢。在面對文化沖突交流激蕩的時(shí)局下，正本清源，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，堅(jiān)持歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)、方法做出新時(shí)代青年的人生選擇。

總結(jié)

觀今宜鑒古，無古不成今。歷史是最好的教科書，中國自古以來就有“以史為鏡，可以知興替”的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代背景下，在面對日益復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境時(shí)，把握與分析“四史”教育與思政課程融合的條件保證與面臨問題，將“四史”教育融入思政課程“不僅有助于實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)政治性與學(xué)理性、灌輸性與啟發(fā)性、理論性與實(shí)踐性、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，還能增強(qiáng)思政課的思想性與親和力，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，豐富學(xué)生的思想靈魂，樹立‘四個(gè)意識(shí)、增強(qiáng)‘四個(gè)自信”。將“四史”教育融入思政課程，在幫助學(xué)生形成健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，補(bǔ)足青年大學(xué)生“精神之鈣”的同時(shí)，還有助于實(shí)現(xiàn)歷史邏輯和高校思政課程的有效銜接，弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，推動(dòng)高校思想政治教育工作的導(dǎo)向性、層次性和實(shí)效性。

注釋：

①“四個(gè)意識(shí)”指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

②“四個(gè)自信”即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

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http：//www.cssn.cn/sxzzjypd/sxzzjypd_bwsf/202011/t20201

109_5212829.shtml.

作者簡介：孫宏媛（1990—），女，漢族，黑龍江五大連池人，單位為沈陽理工大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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