紅軍長征途中思想政治工作初探

摘要：紅二十五軍思想政治工作承襲了中國共產(chǎn)黨政治工作的傳統(tǒng)，同時(shí)又獨(dú)具特色。紅二十五軍思想政治工作的特點(diǎn)有：（一）強(qiáng)調(diào)思想教育的重要性，將思想教育置于與軍事訓(xùn)練同等重要的地位、突出政治教育內(nèi)容的針對性、充分發(fā)揮政工干部的示范性;（二）亮出文化宣傳的特色，增強(qiáng)文化宣傳通俗性、生動性、直觀性，重視文藝活動群眾性。紅二十五軍思想政治工作的當(dāng)代價(jià)值：其一，思想政治工作必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”;其二，思想政治工作必須貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活才能收到實(shí)效。

關(guān)鍵詞：紅二十五軍;思想政治;特點(diǎn);當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號：D231文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）18-0005-04

習(xí)近平總書記在長征勝利80周年紀(jì)念大會上的講話中指出：長征的勝利，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響，鞏固了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，使黨牢牢扎根在人民之中[1]。毛澤東曾指出長征是“宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)”[2]，紅二十五軍也不例外，其思想政治工作承襲了中國共產(chǎn)黨政治工作的傳統(tǒng)，同時(shí)又獨(dú)具特色。長征中，紅二十五軍最先到達(dá)陜北，是紅軍中唯一一支人數(shù)不減反增的隊(duì)伍，究其原因，思想政治工作發(fā)揮了重要的作用。通過細(xì)致入微的思想政治工作，既鼓舞了紅軍戰(zhàn)士——尤其是以“娃娃兵”為主的紅軍戰(zhàn)士們的士氣，又爭取群眾支持、瓦解敵軍，對紅二十五軍的“擴(kuò)紅”起到了至關(guān)重要的作用。通過梳理紅二十五軍的思想政治工作，對于進(jìn)一步發(fā)揮黨史研究資政育人的功能，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想入腦入心、落地生根，可提供史實(shí)性理論依據(jù)。

一、紅二十五軍思想政治工作的特點(diǎn)

在1934年2月召開的中國工農(nóng)紅軍第一次全國政治工作會議上，周恩來、朱德明確提出“政治工作是紅軍的生命線”[3]，可以說，紅二十五軍的思想政治工作恰如其分地詮釋了“生命線”這一提法。

（一）強(qiáng)調(diào)思想教育的重要性

紅二十五軍和其他紅軍部隊(duì)一樣，十分重視部隊(duì)的思想教育，圍繞這一工作建立隊(duì)伍制度。團(tuán)以上設(shè)政治處或政治部作為政治機(jī)關(guān)，且設(shè)置政治委員，對官兵進(jìn)行思想教育;團(tuán)設(shè)有宣傳隊(duì)，包括5—8名專職宣傳員;營先設(shè)政委，后改設(shè)政治教導(dǎo)員;連設(shè)政治指導(dǎo)員，除此之外營和連各有不脫產(chǎn)的宣傳員3—5人，主要是由黨支部宣傳委員或團(tuán)支書兼任宣傳隊(duì)長[4]1015。

1.將思想教育置于與軍事訓(xùn)練同等重要的地位

紅二十五軍恢復(fù)建軍之初，就將思想教育置于和軍事訓(xùn)練同等重要的位置。在羅山縣朱堂店地區(qū)開辟根據(jù)地期間，狠抓部隊(duì)的思想教育，提出“有任務(wù)就進(jìn)行動員，有問題就及時(shí)教育”的總原則。軍領(lǐng)導(dǎo)在部隊(duì)執(zhí)行新的作戰(zhàn)任務(wù)、歡慶勝利或紀(jì)念活動前都要講話，進(jìn)行動員以鼓舞官兵士氣。這一時(shí)期，軍政治部還就第五次反“圍剿”問題編印討論大綱，發(fā)到各基層單位，以“問答會”的形式，組織全體指戰(zhàn)員學(xué)習(xí)[4]120。

在庾家河會議上通過的《關(guān)于創(chuàng)建新蘇區(qū)、新的革命根據(jù)地的決議草案》中，再次強(qiáng)調(diào)思想政治工作的重要性，該決議規(guī)定：切實(shí)加強(qiáng)政治部工作。特別是要改造和加強(qiáng)黨的支部工作，與忽視黨的工作觀點(diǎn)作無情的斗爭。必須進(jìn)行關(guān)于黨的路線解釋工作，開展黨內(nèi)的思想斗爭和自我批評。要求每個(gè)黨員堅(jiān)定革命意志和信心，為著黨的路線堅(jiān)決斗爭，正確開展黨內(nèi)思想斗爭和自我批評[4]544。這一決議為鄂豫陜蘇區(qū)思想政治工作的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.政治教育內(nèi)容的針對性

針對士兵，思想教育的重中之重是要貫徹理想信念教育和紀(jì)律教育。針對識字官兵數(shù)量不多的狀況，紅二十五軍通過創(chuàng)作歌曲的方式對官兵進(jìn)行教育，最具代表性的事件是歌曲《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的誕生。據(jù)時(shí)任紅二十五軍政治部宣傳科長、《戰(zhàn)士報(bào)》主編的劉華清回憶，在行軍過程中，程子華、鄭位三要他天天去部隊(duì)教歌，講講“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，他也曾萌生過把條文改成歌曲的想法，但苦于沒有音樂知識。到達(dá)陜北后，政治部秘書長程坦和劉華清共同負(fù)責(zé)新兵教育事宜，兩人一拍即合，雖都不懂音樂，但借用了鄂豫皖蘇區(qū)《土地革命完成了》的曲調(diào)，填入了條文[4]1012。這首歌一經(jīng)傳唱，就取得了良好的教育效果，幾經(jīng)修改，一直傳唱至今。

針對群眾，思想教育的目的是要進(jìn)行宣傳鼓動。紅二十五軍多管齊下，增加群眾思想教育的實(shí)效性。行軍過程中，《中國工農(nóng)紅軍北上抗日第二先遣隊(duì)出發(fā)宣言》《什么是紅軍》等傳單廣為張貼，內(nèi)容通俗易懂，富有鼓動性，起到了動員群眾參加紅軍的作用。為了鞏固根據(jù)地，印發(fā)《關(guān)于商業(yè)政策問題》的布告，宣傳我黨商業(yè)政策，穩(wěn)定了根據(jù)地的貿(mào)易，保證了我軍的后勤供給。采取群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳教育，如軍政治部排演了《紡線》《抓兵》等反映窮苦人民翻身的作品，深受群眾好評[4]258。針對少數(shù)民族，落實(shí)黨的民族政策尤為關(guān)鍵。1935年8月，在暫時(shí)駐扎泰安魏店興隆鎮(zhèn)回族群眾聚居區(qū)之前，吳煥先指示全軍要嚴(yán)格遵守回族群眾的民族習(xí)慣和風(fēng)俗。到達(dá)興隆鎮(zhèn)后，他親自率領(lǐng)軍樂隊(duì)，向清真寺贈送牌匾和禮品。紅二十五軍以實(shí)際行動擴(kuò)大了黨和紅軍在回民群眾中的政治影響，為中央紅軍順利通過此地奠定了群眾基礎(chǔ)[4]841。

針對敵軍，通過思想教育進(jìn)行瓦解。在鄂西和陜南，和紅二十五軍交戰(zhàn)的主要是張學(xué)良的東北軍，紅二十五軍抓住東北軍官兵思鄉(xiāng)的心理特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行思想教育。長嶺崗戰(zhàn)役中，紅軍陣地上，整個(gè)山崗紅旗招展，喊聲震天，“繳槍不殺，紅軍優(yōu)待奉軍弟兄，中國人不打中國人，調(diào)轉(zhuǎn)槍口，收回東北失地！”紅軍戰(zhàn)士唱起了自編的歌謠瓦解敵軍：“張學(xué)良呀張學(xué)良，看你成了什么樣？去了東北和家鄉(xiāng)，國民心中好悲傷?！睋?jù)時(shí)任東北軍115師的643團(tuán)團(tuán)長的姚東藩回憶，“當(dāng)紅軍‘窮人不打窮人‘兵不打兵的喊聲響起，全團(tuán)倉皇混亂，四散潰逃?！盵5]305對于被俘的東北軍人員，吳煥先發(fā)動各級政工干部，采取靈活多樣的方式，對他們進(jìn)行說服教育，曉之以民族大義，愿意走的，發(fā)放路費(fèi)，予以釋放;愿意參加紅軍的，被分別編入連隊(duì)，有的擔(dān)任了紅軍的機(jī)槍教官[5]305。

3.充分發(fā)揮政工干部的示范性

在戰(zhàn)時(shí)的部隊(duì)中，政工干部是思想教育開展好壞的晴雨表，若政工干部能夠吃苦在前，享受在后，沖鋒在前，退卻在后，發(fā)揮模范帶頭作用，這支部隊(duì)的思想教育工作就會順利開展。紅二十五軍政委吳煥先是一個(gè)既能講又會寫，既會指揮打仗又會做思想工作的政工干部，為紅二十五軍樹立了一座豐碑，被譽(yù)為“軍魂”。

身先士卒，沖鋒陷陣。在獨(dú)樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中，面對異常寒冷而天氣，甚至連槍栓都拉不開的被動局面，吳煥先沖到最前線，發(fā)出“堅(jiān)決頂住敵人，決不后退”的命令，他一把把交通員身上佩戴的大刀抽了出來，大喊“同志們，現(xiàn)在是生死存亡關(guān)頭，絕不能后退！共產(chǎn)黨員跟我來！”[4]772

因勢利導(dǎo)，潤物無聲。通過簡明扼要、生動活潑的講話開展思想教育。紅軍占領(lǐng)洛南后，在城隍廟召開群眾大會，吳煥先講話，結(jié)合城市情況，特別講明了商業(yè)政策情況，宣傳了紅軍的宗旨和三大任務(wù)、官兵平等等原則，號召青壯年參加，為窮苦人民打天下[5]555。沒有冗長的講話和報(bào)告，針對性強(qiáng)，起到了很好的效果。他督促戰(zhàn)士識字，語重心長地對戰(zhàn)士們說：“我們搞革命，不僅要會打仗，還要會識字看書，要懂政治、軍事和革命理論，不這樣就完成革命任務(wù)?！盵4]846吳煥先尤為重視干部的帶頭作用，二二三團(tuán)一營的政委打仗很勇敢，可是愛騎馬，戰(zhàn)士背地里給他起了個(gè)“騎馬大王”的綽號。這一綽號傳到吳煥先耳朵里，他很重視此事，借機(jī)在全軍中開展了一次教育，他告訴戰(zhàn)士們給干部起綽號不對，有意見可以當(dāng)面提或者找他反映。他多次找那位營政委談話，并抽時(shí)間進(jìn)行干部教育，告誡干部千萬不能當(dāng)脫離群眾的“騎馬大王”[4]781。

1935年8月21日，紅二十五軍在甘肅涇川遭國民黨軍突襲。吳煥先在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28歲。他犧牲后，官兵們創(chuàng)作了一首挽歌，作為永遠(yuǎn)的懷念：“狂風(fēng)哀嘯哭煥先，大河悲泣嘆英年。武略打得千軍退，文韜贏得萬民贊。松濤復(fù)述談笑音，雪花回映大刀閃。蒼天無眼收政委，將士淚澆四坡前?！盵5]587

（二）亮出文化宣傳的特色

戰(zhàn)爭時(shí)期，文化宣傳工作是為軍事斗爭服務(wù)的，為了增強(qiáng)宣傳文化工作的吸引力、感染力，為廣大人民群眾、紅軍指戰(zhàn)員甚至白軍官兵所接受和喜愛，就必須充分彰顯文化宣傳的通俗性、文藝活動主體和對象的群眾性，只有這樣，才能將“筆桿子”與“槍桿子”有效結(jié)合。

1.增加文化宣傳的通俗性、生動性、直觀性

把詩歌、韻文甚至當(dāng)?shù)氐姆窖再嫡Z用于標(biāo)語、布告、歌曲、詩歌甚至順口溜之中，增強(qiáng)宣傳的通俗性和藝術(shù)性。紅二十五軍出發(fā)時(shí)，鄂豫皖省委秘書長鄭位三為了增加宣傳效果，根據(jù)紅軍為了爭取更多支持而規(guī)定的不進(jìn)圍寨、不打土豪等政策，創(chuàng)作了很多通俗易懂的順口溜。經(jīng)過伏牛山區(qū)的村寨時(shí)，宣傳隊(duì)齊聲喊道：“老鄉(xiāng)老鄉(xiāng)，不要驚慌。我軍所向，北上抗日。借道通過，不進(jìn)村莊。奉勸鄉(xiāng)親，勿加阻擋……紅軍紅軍，炎黃子孫;北上抗日，一支堅(jiān)貞。出發(fā)宣言，宗旨在先。收復(fù)失地，還我河山！”在紅軍政策的感召下，許多圍寨主動迎接紅軍過往，為我軍擺脫追兵贏得時(shí)間[4]320。

運(yùn)用各種修辭手法，增加宣傳的生動性。鄂豫陜根據(jù)地中心區(qū)域商洛地區(qū)流傳著大量紅色歌謠，這些歌謠通過比喻、擬人、排比等修辭手法，寓意深刻，具有濃烈的時(shí)代特點(diǎn)和地方特色，如一首名為《紅軍追，白軍跑》的歌謠唱道：“藍(lán)天上，白云飄，紅軍追，白軍跑。跑過溝，碾過垴，管你跑到天上去，一個(gè)一個(gè)活捉了。丹江水，水流急，白狗子，跳下水，一眨眼，漂幾里，哪怕轉(zhuǎn)到龍王宮，撬開龍門逮住你。”[7]在這首歌謠中，有顏色的比對，有韻腳的變化，有使用頂真、比喻等修辭手法，跌宕起伏，朗朗上口，可謂是民歌中的上乘之作。

通過美術(shù)作品增加宣傳的直觀性。紅二十五軍建立鄂豫陜蘇區(qū)后，延續(xù)了在鄂豫皖根據(jù)地的“列寧室”①制度。鄭位三對劉華清說：“列寧室沒有列寧像怎么行呢？”沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)的劉華清被趕鴨子上架，用炭條畫出了一幅列寧像，令鄭位三大加稱贊。此后，凡是有連隊(duì)建設(shè)“列寧室”，都去找劉華清畫列寧像[4]1008。此舉增進(jìn)了士兵對于理論締造者的直觀認(rèn)識，增加了士兵學(xué)習(xí)理論的積極性和主動性。

2.重視文藝活動群眾性

紅軍的文化宣傳工作面對的對象是基層官兵與群眾，從事文化宣傳的工作人員，多半是半路出家，甚至身兼數(shù)職，如紅軍總醫(yī)院有七名護(hù)士參加了紅二十五軍的長征，被親切地稱呼為“七仙女”，她們幾乎沒有受到專業(yè)訓(xùn)練，由于性別優(yōu)勢，唱歌跳舞的任務(wù)理所當(dāng)然地落在了她們頭上?！捌呦膳敝坏拇饔X敏在回憶錄中寫道：雖然我不擅長此道，但還是壯起膽子現(xiàn)學(xué)現(xiàn)演。部隊(duì)一住下，我們就忙著準(zhǔn)備節(jié)目，對口唱啦，小快板啦，小歌舞什么的[4]1007。由此可見紅二十五軍的文藝活動具有很強(qiáng)的基層性和群眾性。

這些業(yè)余演員經(jīng)常深入到連隊(duì)士兵和工農(nóng)群眾中，戰(zhàn)時(shí)進(jìn)行宣傳和慰問演出，平時(shí)舉行一些小型的演出。他們對演出的場地沒有什么要求，田間地頭、宗祠家廟甚至硝煙還沒散盡的戰(zhàn)場均可進(jìn)行，士兵和群眾看演出的熱情好比趕集，在這種場合進(jìn)行革命宣傳，可以起到事半功倍的作用。紅二十五軍每師都有業(yè)余的文藝宣傳隊(duì)，經(jīng)過戰(zhàn)火的淬煉，積累了豐富的演出經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)了一批業(yè)余宣傳骨干。當(dāng)隊(duì)伍到達(dá)陜北后，1935年9月，紅十五軍團(tuán)決定以這批業(yè)余宣傳骨干為基礎(chǔ)，成立火星劇社。在直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，火星劇社創(chuàng)作了《瓦解敵軍歌》，再配上《孟姜女哭長城》的曲調(diào)，如泣如訴，悲愴和思想的情緒直接導(dǎo)致了東北軍士兵的倒戈，該劇社的成功演出，為“奠基禮”直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利，增添了濃墨重彩的一筆[4]1134。親眼目睹過火星劇社演出盛況的美國記者埃德加·斯諾贊譽(yù)道：“在共產(chǎn)主義運(yùn)動中，再沒有比紅軍演劇威力更大、更敏銳的武器了?！盵8]

二、紅二十五軍思想政治工作的當(dāng)代價(jià)值

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更加重視歷史知識的學(xué)習(xí)，他在多個(gè)場合提到，“中國革命史是最好的營養(yǎng)劑”[9]，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵10]中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，盡管世情、國情、黨情發(fā)生了深刻的變化，然而在戰(zhàn)爭年代所形成的革命文化作為文化自信的重要組成部分，永葆生機(jī)和活力，仍然能夠?yàn)槲宜茫匀荒軌蚣橙≈腔酆土α?。研判紅二十五軍思想政治工作的當(dāng)代價(jià)值，我們可以獲得如下啟示：

（一）思想政治工作必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”②、堅(jiān)定“四個(gè)自信”③、做到“兩個(gè)維護(hù)”④，才能方向明確

黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是革命取得勝利的根本保障。1927年大革命中放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從而導(dǎo)致革命失敗，這一點(diǎn)給中國共產(chǎn)黨慘痛的教訓(xùn)。痛定思痛，中國共產(chǎn)黨開始著手建立一支屬于自己的軍隊(duì)。建軍的關(guān)鍵是要思想建軍、政治建軍，要建設(shè)一支聽黨指揮的人民軍隊(duì)就必須加強(qiáng)思想政治工作。面對百年未有之大變局，面對各種錯(cuò)誤思潮的激蕩，今天的思想政治工作比以往任何時(shí)候的都更需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，和各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行偉大斗爭。

“四個(gè)意識”要求全體黨員更加自覺地在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，才能具有明確的前進(jìn)方向。1935年10月19日，中央紅軍到達(dá)陜北，從出發(fā)時(shí)的8萬人銳減至8000人，戰(zhàn)斗力減弱，需要及時(shí)補(bǔ)給恢復(fù)戰(zhàn)斗力。先期達(dá)到陜北根據(jù)地的紅二十五軍，主動承擔(dān)了支援中央紅軍的重任，并主動使得黨中央掌握了由紅二十五軍擴(kuò)充的紅十五軍團(tuán)，先后取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役、東征、西征的勝利，獨(dú)立自主地作出了策應(yīng)中央紅軍北上的戰(zhàn)略方針，為主力紅軍長征勝利到達(dá)陜北作出了重要貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記指出：“西北地區(qū)紅軍創(chuàng)建陜甘革命根據(jù)地，同先期到達(dá)陜北的紅二十五軍一起打破了敵人的重兵‘圍剿，為黨中央把中國革命的大本營安置在西北創(chuàng)造了條件?！盵1]在今天，思想政治工作中更要牢固樹立四個(gè)意識，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到兩個(gè)維護(hù)。

（二）思想政治工作必須貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活才能收到實(shí)效

從內(nèi)容的“貼近”而言，盡管思想政治工作以“灌輸”為主，但要使受眾心悅誠服地接受，就必須用老百姓的話語進(jìn)行理論宣講，從而使理論不再“懸浮”，立地生根，如紅二十五軍的宣傳干部們善于通過群眾的身邊事去教育群眾、影響群眾，從而在群眾中建立威信。這一做法可延伸至“四史”教育⑤中，要用紅色故事去感染聽眾，講好紅色故事要注意講好“四條線索”。第一條是史實(shí)的線索，要用大量客觀的事實(shí)與史實(shí)呈現(xiàn)紅色故事;第二條是時(shí)間的線索，要通過今昔對比、通過歷史的演進(jìn)過程使受眾認(rèn)識“四個(gè)選擇”的歷史必然性;第三條是辯證的線索，既要講微觀事件，也要講宏觀的歷史背景，以點(diǎn)面結(jié)合的形式講好紅色故事;第四條是理論的邏輯，不僅要講事件，更在事件中講精神、講信念、講理想、講奉獻(xiàn)，最終凝練為理論，展現(xiàn)好紅色故事的基本功能。

從方式方法的“貼近”而言，首先，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)習(xí)吳煥先、徐海東等人身先士卒的精神，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，他們的行動很好地發(fā)揮了思想政治工作潤物無聲的作用。其次，要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。如前所述，紅二十五軍面對的群眾文化水平較低，所以他們通過戲劇、歌曲、順口溜等群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行思想政治工作，收到了良好的效果。今天互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的最大載體，如何守住互聯(lián)網(wǎng)這一陣地，利用互聯(lián)網(wǎng)開展行之有效、富有創(chuàng)新性的思想政治工作，成為每一位思想政治工作者必須面對的新課題。

注釋：

①列寧室是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在根據(jù)地各組織內(nèi)建立的一種俱樂部，旨在組織干部戰(zhàn)士學(xué)習(xí)馬列主義，開展政治討論，向群眾進(jìn)行革命宣傳。

②“四個(gè)意識”：政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

③“四個(gè)自信”：四個(gè)自信即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

④“兩個(gè)維護(hù)”：是指堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

⑤“四史教育”指的是學(xué)習(xí)中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。

參考文獻(xiàn)：

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[10] 習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報(bào)，2014-09-25（1）.

作者簡介：郭武軻（1984—），女，漢族，河南鄭州人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀博士，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)辄h史黨建、大學(xué)生思想政治教育。

（責(zé)任編輯：董惠安）