維藥“祖發(fā)”的本草考證

艾買提江·阿衣甫別克 買買提·努爾艾合買提 買買提江·阿布都瓦克*

1.新疆維吾爾自治區(qū)藥品檢驗研究院，新疆 烏魯木齊 830054；2.新疆維吾爾醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，新疆 和田 848000

國外學(xué)者對祖發(fā)的本草考證尤其是其基原的研究較早，最初 1941 年伊朗斯迪克·蘇菲·扎坦著《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》(波斯文)中稱之為Zoofa-e-khashak，其拉丁學(xué)名記載為HyssopusofficinalisL.[4]。之后作為祖發(fā)藥材的來源參考，國外各民族傳統(tǒng)醫(yī)藥一直沿用。1982年，依柯洛莫夫等譯著《醫(yī)典》(烏茲別克文)中稱之為Zoufa-e-yabis，其拉丁學(xué)名記載與前述一致。1984年，巴基斯坦玉蘇因·艾斯瓦尼著《藥物志》(烏爾都文)中名為Zufai，植物拉丁學(xué)名未變。Siddiqui N等從印度當?shù)厥袌隽魍ōh(huán)節(jié)中采集傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)常用藥材Gul-e-Zoofa，其基原確認為NepetabracteataBenth.。從此，學(xué)者們也對祖發(fā)的基原產(chǎn)生了質(zhì)疑，于是祖發(fā)的染色體數(shù)目分析、DNA 條形碼分子鑒定等補充方法的不斷被應(yīng)用，試圖解決祖發(fā)混用誤用的風(fēng)險。Hamedi S概括并分析了祖發(fā)的植物形態(tài)、生境、藥理活性等生藥學(xué)特征，闡述了在古籍文獻中生境、主治功能與生態(tài)適宜、用量用法等因素相匹配的重要性。

國內(nèi)學(xué)者張彥福針對祖發(fā)藥材真?zhèn)舞b別重新進行古籍及近代文獻中的品名、植物形態(tài)、拉丁學(xué)名的分析，并提出其中文名為神香草，拉丁學(xué)名為HyssopusofficinalisL.，其余將大苞荊芥NepetabracteataBenth.、全葉青蘭DracocephalumintegrifoliumBge.作為流通環(huán)節(jié)的混浠品。20 世紀 70 年代起，國內(nèi)學(xué)者考慮到中藥外來資源的短缺難題，開始代用我國地產(chǎn)的神香草屬植物，同時從國外引種栽培神香草H.officinalis。劉勇民著《維吾爾藥志》上冊中收載硬尖神香草，維吾爾語名為Zoufa-e-chini，其拉丁學(xué)名為HyssopuscuspidatusBorssi.，但是其附注中詳細描述從巴基斯坦進口的藥材大苞荊芥N.bracteata[3，14]，并據(jù)此提出了祖發(fā)的地產(chǎn)藥材基原與進口藥材的比較研究思路(見圖 1)。鑒于此，本文對國內(nèi)外文獻有關(guān)“祖發(fā)”的記載進行系統(tǒng)整理，收集國內(nèi)生產(chǎn)、流通、使用等環(huán)節(jié)的祖發(fā)樣品(及其標本)，結(jié)合實地考察與調(diào)研，分析現(xiàn)有藥材來源的合理性，為祖發(fā)藥材的品種整理、基原規(guī)范、質(zhì)量標準提升提供依據(jù)。

A.硬尖神香草 Hyssopus cuspidatus(A1 和 A2 為從國外引種栽培；A3 為從我國塔城引種栽培)；B：神香草Hyssopus officinalis(在我國烏魯木齊栽培)

1 “祖發(fā)”藥材在各標準中的收錄情況

祖發(fā)藥材標準初始收載于《維吾爾藥材標準》上冊中，其來源為硬尖神香草H.cuspidatus的干燥地上部分。其形態(tài)特征為高15～50cm，莖從基部多分枝，具不明顯四棱；葉對生條形，長1.3～4cm，寬2～3mm，邊緣內(nèi)卷，無柄無毛，密被油腺點；輪傘花序，偏于一側(cè)，花藍紫色，雄蕊花絲和雌蕊花柱外露，花冠二唇形，長約 10 mm；果為矩圓狀三角形，氣香，味辛苦。顯微鑒別中有葉橫切面特征，即表皮細胞、柵狀細胞、維管束、柵欄細胞及其所含的淀粉粒等特征；粉末顯微鑒別包括顏色、氣孔、葉腺鱗、花瓣的非腺毛、花粉粒、螺紋導(dǎo)管、柵欄細胞等特征。性質(zhì)為干熱。《中華人民共和國衛(wèi)生部藥品標準》維吾爾藥分冊中神香草標準的正文內(nèi)容與前述基本一致?！缎陆S吾爾自治區(qū)中藥維吾爾藥飲片炮制規(guī)范》(2010 年版)中，在上述正文內(nèi)容基礎(chǔ)上增加了檢查(包括雜質(zhì)、水分、灰分和酸不溶性灰分)、注意事項等項目，其性質(zhì)修訂為二級干熱[20]。詳見表1。目前，我國傳統(tǒng)民族醫(yī)亦常以神香草H.officinalis和大苞荊芥N.bracteata[21]均作為外來中藥資源入藥，未對其引入、信息收集、實地調(diào)查、科學(xué)研究等方面的開發(fā)和利用進行系統(tǒng)性的歸納總結(jié)，還未建立此藥材及其飲片的質(zhì)量標準。

表1 各藥品標準及藥材飲片炮制規(guī)范中的“祖發(fā)”收載情況

綜合上述，我國國家及地方藥品標準等中的收載內(nèi)容，認為祖發(fā)的來源為唇形科植物硬尖神香草H.cuspidatus，藥用部位為地上部分，炮制為除去雜質(zhì)、洗凈和陰干，藥材檢定中包括性狀、葉橫切面和粉末顯微特征的鑒別、檢查項目等，性質(zhì)二級干熱，用量 3～9 g，用于治療咳嗽、急性感冒、哮喘、氣管炎、肺炎及水腫、胸膜炎、胸肺黏稠性頑疾等。

2 本草文獻考證

2.1 名稱考證 國內(nèi)外傳統(tǒng)民族藥文獻中，祖發(fā)始載于《醫(yī)典》，一直應(yīng)用波斯語(或阿拉伯語)之名Zūfā(或Zūfā’)。此外，為了便于交流，多數(shù)采用“藥材名(或+附加名)”的形式表述，如《注醫(yī)典》中稱之為Zoofa-e-khashak；再努勒·艾塔爾著《拜地依藥書》中記載為Zoofa-e-yabis，其藥材名為波斯語Zoofa，其附加名khashak(或yabis)之意是指藥材的地上(或干燥)部分。印度語之名為Zoofaa或ZuufaaYaabis，是指阿育吠陀(Ayurveda)中的長苞荊芥(Nepetalongibracteata)植物名及其干燥部位[19]。

祖發(fā)(Zoufa)在我國中文文獻中亦有記載，即如《新疆中藥材》、《維吾爾藥志》上冊、《中國民族藥志》第三卷、《新疆植物志》第四卷、《中華本草》維吾爾藥卷、《中華醫(yī)學(xué)百科全書》維吾爾醫(yī)學(xué)和《新疆維吾爾自治區(qū)中藥維吾爾藥飲片炮制規(guī)范》等，其基原為硬尖神香草H.Cuspidatus。以“中文名+民族文名(或+音譯中文名或拉丁文名)”形式表述，并從植物學(xué)分類、中藥生藥學(xué)、中藥質(zhì)量標準、中藥炮制規(guī)范等多種角度做了詳細、系統(tǒng)的描述[22-23]?！毒S吾爾藥材真?zhèn)舞b別》中，對祖發(fā)藥材的名稱、藥用歷史、原植物、鑒別、化學(xué)成分、性質(zhì)、功能主治等諸多方面做了詳細的系統(tǒng)闡述，還有當時國內(nèi)藥材市場中流通的祖發(fā)混淆品進行了簡要分析。

參照上述各古籍文獻和中文工具書進行逐步比對，結(jié)果表明，在不同的文獻中Zoufa的維吾爾語譯名大致有兩類，即音譯名Zufa，以維吾爾醫(yī)藥用的神香草和荊芥屬植物的藥材品種劃分名(如硬尖神香草H.cuspidatus和大苞荊芥N.bracteata)；基原植物中文名(如神香草H.officinalis、硬尖神香草H.cuspidatus和大苞荊芥N.bracteata等)。

2.2 基原考證 關(guān)于祖發(fā)的基原，《醫(yī)典》(維吾爾文)、《回回藥方》(中文)中未見有其形態(tài)的記載，難以考證其基原。關(guān)于祖發(fā)的形態(tài)記載，最早見于《注醫(yī)典》譯本中記載：“為一種植物全草，綠色，葉與散沫花葉相似”[12]?！栋莸匾浪帟纷g本記載：“其葉形類似于野生散沫花，分山區(qū)生和戈壁生 2 種……”[9]阿富汗穆罕穆德·玉賽因著《藥物大全》記載：“為一種野生植物，葉與裂葉荊芥近似，氣香，莖枝有節(jié)，節(jié)上開花，黃色花，味辛苦?！盵4]穆罕默德·伊明塔孜貢著《藥物之園》記載：“為植物全草，葉與貓耳草(即紅絲線)葉相似，對生，氣香；花偏黃色，生于枝葉腋上，頂端呈穗狀。”[12]伊朗斯迪克·蘇菲扎坦著《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》記載：“為平展生植物，葉與濃香的百里香和馬郁蘭相似，多節(jié)莖枝，節(jié)上開黃色花，味苦?！盵4]

據(jù)上述古籍及近代文獻記載，祖發(fā)早期為一種野生草本植物，莖直立或傾斜，有分枝，綠色；葉對生，葉片呈橢圓形、卵圓形至卵圓狀矩圓形或披針形，詳見圖 2；花生于葉腋內(nèi)，頂端成穗狀花序或頭狀花序，花冠黃色，氣香，味苦。這些形態(tài)特征也系荊芥屬多數(shù)種類共有的形態(tài)特征，僅據(jù)上述民族藥用植物形態(tài)描述尚難以準確確定物種。

圖2 與祖發(fā)比對的藥材葉片圖

據(jù)近代國內(nèi)外傳統(tǒng)民族醫(yī)藥專著中記載，“祖發(fā)”藥材基原為荊芥和神香草屬植物，即有 3 種，多以地上部分入藥。各文獻主要以神香草H.officinalis、硬尖神香草H.cuspidatus、和大苞荊芥N.bracteata為正品，但存在不同地區(qū)的習(xí)用品或代用品，如我國西北、巴基斯坦、印度和中亞各國還使用長苞荊芥N.longibracteata。

2.3 產(chǎn)地、采收季節(jié)的考證 傳統(tǒng)民族醫(yī)藥古籍文獻中關(guān)于祖發(fā)的產(chǎn)地記載極少且粗略，其資源主要來自野生?！栋莸匾浪帟?維吾爾文)中記載其產(chǎn)自沙特阿拉伯；《古希臘生藥》(烏爾都文)載，分布于埃及沙姆沙伊赫、伊朗。

據(jù)《中國植物志》、《昆侖植物志》、《巴基斯坦植物志》、《印度植物志》第四卷記載，荊芥和神香草等 2 屬植物在自然界中的分布有較大差異，前者中大苞荊芥Nepetabracteata，主要生長于溫帶荒漠區(qū)域，即如伊朗、巴基斯坦、阿富汗和中亞等各國區(qū)域、屬于大陸型溫帶干旱氣候，土壤貧瘠，一般年降水量低于200 mm，甚至不到100 mm，也表明祖發(fā)應(yīng)為產(chǎn)自各地。另一種長苞荊芥Nepetalongibracteata，別名為ZufayiYaabisIndi，是印度西北部當?shù)貧v史悠久的常用藥材，如其地上部分用于肝胃疾病，主要分布在我國的新疆和西藏、印度、巴基斯坦、吉爾吉斯坦等區(qū)域，屬于高原高寒荒漠區(qū)域，即如昆侖山和帕米爾高原海拔4000 m以上。此外，Nepetaispahanica和小花荊芥Nepetamicrantha等在伊朗民間作為祖發(fā)入藥，前者為當?shù)靥厣幉模笳咭嘣谖覈陆行〕叨确植季鶆虻亩堂荼局参?，其生境屬于溫帶干旱氣候，冬季寒冷、夏季干熱，年降水量低?50 mm[24-26]。從前述可見，民間常用的祖發(fā)由于各地醫(yī)師多自行采集野生藥材，同時各地使用的種類可能不同，亦難以明確各種類的具體產(chǎn)地。

神香草H.officinalis為我國中藥外來資源，近 30 年以引種培育為主，現(xiàn)在新疆天山山脈北麓及附近平原地大面積人工栽培。其原產(chǎn)地為地中海，之后作為香料資源，逐步在歐洲南部和亞洲溫帶區(qū)域栽培，主要系屬溫帶大陸性氣候，植被類型為溫帶草原，冬季寒冷，夏季較熱，雨量顯著集中夏季。此外，現(xiàn)印度北部的喜馬拉雅山區(qū)海拔2300～3400 m 區(qū)域亦分布[18]。硬尖神香草H.cuspidatus主要分布于溫帶大陸性草原區(qū)域，如我國新疆北部、哈薩克斯坦、蒙古國和俄羅斯，屬于溫帶半濕潤、半干旱氣候，年降水量300～500 mm。其作為神香草H.officinalis的地產(chǎn)替代品入藥，現(xiàn)為祖發(fā)在我國的栽培、流通主流品種之一，亦為我國國家藥品標準收載的祖發(fā)來源品種。此外，據(jù)我國上世紀 50 年代的文獻報道，祖發(fā)藥材來源也包括寬唇神香草Hyssopusiatilbiatus和大花神香草Hyssopusmacrathus等，主要分布于我國新疆，后者也分布于哈薩克斯坦[13，17]。關(guān)于采收季節(jié)，未見有明確記載，但根據(jù)形態(tài)描述中對花的記載，推測當是在花期采集(6～8月)，現(xiàn)有的有關(guān)標準中也記載祖發(fā)“在 6～7 月花期采集”[13，17]。

2.4 功能主治的考證 中藥民族藥是其醫(yī)藥理論和臨床經(jīng)驗的指導(dǎo)下用于防治疾病和醫(yī)療保健的藥物，經(jīng)中醫(yī)藥臨床學(xué)驗證的藥效物質(zhì)，應(yīng)該從臨床使用的復(fù)方開始，而天然藥物(或現(xiàn)代植物藥)的研究正好與之相反。傳統(tǒng)民族醫(yī)學(xué)典籍中記載祖發(fā)的臨床應(yīng)用廣泛，詳見表 2?！夺t(yī)典》成書時期(10 世紀)祖發(fā)就已用于復(fù)方配伍，用于治療哮喘、肺炎、胸膜炎等病癥，其應(yīng)用更加廣泛，并成方中有劑量、功能等說明。根據(jù)歷代傳統(tǒng)民族醫(yī)藥文獻記載可知，祖發(fā)其味辛苦，性質(zhì)為三級干熱，臨床可用于呼吸道疾病、胃腸病和軟組織疼痛等癥的治療，外用可用于治療毒蟲咬傷，古今應(yīng)用基本一致，并有稍擴展[27]。

表2 各傳統(tǒng)民族醫(yī)藥專著中“祖發(fā)”來源、形態(tài)、性味和功能主治描述

3 國內(nèi)市場上流通的祖發(fā)藥材基原考證

中藥材DNA條形碼分子鑒定方法具有快速高效、特異性強、準確可靠等優(yōu)點，作為傳統(tǒng)形態(tài)分類的有效補充，已收載于《中國藥典》2015 年版，目前廣泛用于中藥民族藥材的資源研究。據(jù)文獻[28-29]報道，選用 DNA 條形碼以 ITS2 為主體序列、psbA-trnH為輔助序列，對我國新疆市場上流通的祖發(fā)藥材進行基原鑒定，結(jié)果其有大苞荊芥Nepetabracteata、Nepetabinaloudensis、Nepetaassurgens、硬尖神香草Hyssopuscuspidatus及混淆品Salviadaghestanica等多種基原。其中“祖發(fā)”的進口藥材中，除前述的荊芥屬植物大苞荊芥外，還有兩種其代用品，此在傳統(tǒng)民族醫(yī)藥文獻中未有記載。近代文獻中記載的“祖發(fā)”名稱及來源詳見表3。

表3 近代文獻中記載的“祖發(fā)”名稱及來源

4 討論

4.1 維藥祖發(fā)的基原 《拜依地藥書》(維吾爾文)、《注醫(yī)典》以及《藥物大全》(波斯文)中記載的祖發(fā)形態(tài)，從中應(yīng)當理解為荊芥屬植物，難以考證其基原。近代文獻《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》(波斯文)中，首次祖發(fā)來源定為神香草，其拉丁學(xué)名為H.officinalis，但神香草的植物形態(tài)與祖發(fā)的古籍文獻描述有較大的差異。祖發(fā)在國內(nèi)外傳統(tǒng)民族醫(yī)藥中的相互交流、互溶和互鑒過程中，形成了“資源互補、品種交叉、使用有別”的格局。其藥材資源的利用早期主要為野生植物，當時各地在生態(tài)適應(yīng)性區(qū)劃中呈現(xiàn)出獨有的特色。因此，利用祖發(fā)藥材在古籍文獻中的形態(tài)(或性狀)和產(chǎn)地生境描述，與各地人們?nèi)后w的自然氣候條件和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，對其生態(tài)適宜的藥材來源進行溯源性分析，主要體現(xiàn)在溫帶荒漠環(huán)境類型植物的大苞荊芥N.bracteata，甚至與古籍文獻中記載的形態(tài)、產(chǎn)地的特征一致，充分闡明了藥材的地域特征及其生境的重要性。

4.2 維藥祖發(fā)的命名 祖發(fā)藥材命名在不同的人們?nèi)后w中都運用了各自的語言要素，依照語音(或語義)加工衍生而造詞，體現(xiàn)出本藥材命名的類比性、單一性的主要特點。如“Zūfā(或 Zūfā’)”“Zufa(或 Zufayi hashak)”“Zufayi Yabis”和“Zoofaa(或 Zuufaa Yaabis)”，也是在本草考證中溯源的主要起點。其中，Zoufa在各民族醫(yī)藥中一直沿用，其修飾詞“hashak”“Yabis”在各自語言中是指干燥的全草或地上部分。我國民族醫(yī)藥和周邊各國的傳統(tǒng)醫(yī)藥形成的交互格局中，具有鮮明的地域性和民族醫(yī)藥屬性。目前，以“祖發(fā)”之名的藥材，主要用于我國維吾爾醫(yī)藥的生產(chǎn)、流通和使用環(huán)節(jié)，尤其是在其醫(yī)療機構(gòu)和民間醫(yī)師的復(fù)方制劑多見[11-12，15-17]。20 世紀 90 年代開始，我國民族醫(yī)藥學(xué)者將神香草H.officinalis引種，隨著國內(nèi)民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展使之多面積栽培，現(xiàn)在我國新疆已形成神香草H.officinalis和硬尖神香草H.cuspidatus的規(guī)范化、標準化的栽培基?！吨腥A人民共和國衛(wèi)生部藥品標準》維吾爾藥分冊和《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)制劑標準》中，也以祖發(fā)之名為神香草使用。此前，一直使用以祖發(fā)之名藥材是主要靠進口的中藥外來資源大苞荊芥N.bracteata，保持了相當長的時間。

5 結(jié)論

關(guān)于維藥“祖發(fā)”，由于維吾爾醫(yī)藥古籍文獻中記載的描述簡單，以及國內(nèi)外的相關(guān)文尚未得以整理并翻譯，限制了維藥祖發(fā)的品種延續(xù)和變遷考證。從維吾爾藥祖發(fā)的文獻整理中發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外各傳統(tǒng)醫(yī)藥的文獻記載或翻譯存在差異，甚至同一著作的描述內(nèi)容中出現(xiàn)了混淆或自相矛盾之處。因此，對維吾爾藥進行考證時，需要與維吾爾醫(yī)藥古籍文獻原文及其譯文進行勘對，再與植物分類學(xué)、產(chǎn)地生境、生態(tài)適宜、實際使用等共同確定其基原。