地方文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程的實踐探索

高務(wù)嫻

2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》明確地提出“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”。廣東江門幼兒師范高等專科學(xué)校坐落在素有“中國第一僑鄉(xiāng)”美譽的江門，江門大地上孕育出獨特的五邑僑鄉(xiāng)文化，是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分，其豐富的文化資源和文化內(nèi)涵是學(xué)前教育專業(yè)課程開發(fā)的寶貴課程資源素材源，對于增強幼專生的文化積淀，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷，深化對五邑僑鄉(xiāng)文化拓展創(chuàng)新的傳承意識有著重要的作用和意義，對教育本土化的深入開展同樣具有重要意義，也是當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)課程改革發(fā)展的新思路和新途徑。

一、五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程的意義

五邑僑鄉(xiāng)文化蘊含著豐富的課程教學(xué)資源和深厚的文化內(nèi)涵，把五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)中，使學(xué)前教育專業(yè)課程教育教學(xué)活動“接地氣”“本土化”“特色化”，促進兩代師表齊培養(yǎng)共發(fā)展，開創(chuàng)性地傳承五邑僑鄉(xiāng)文化，對開發(fā)利用地方課程資源具有現(xiàn)實意義。

（一）推動學(xué)前教育專業(yè)課程“接地氣”“特色化”“本土化”

學(xué)前教育專業(yè)課程按學(xué)科課程教學(xué)特點可分為以文化知識學(xué)習(xí)為主的文化基礎(chǔ)課程、以學(xué)前專業(yè)知識學(xué)習(xí)為主的專業(yè)基礎(chǔ)課程和以技能訓(xùn)練為主的藝術(shù)技能課程，其涵蓋了多個領(lǐng)域。

五邑僑鄉(xiāng)文化是發(fā)生在學(xué)生身邊鮮活的文化、富含人文、社會心理、價值觀念、藝術(shù)等因子，資源多種多樣，是五邑當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷拇蟊娢幕?，它直觀、開放、兼容、多元的特點使它能走進學(xué)前教育專業(yè)課程。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程中，體現(xiàn)了地方高校對地方文化的尊重，既增加了學(xué)前教育專業(yè)課程教育教學(xué)活動的親和力，使課程更有趣，更“接地氣”;又為地方高校構(gòu)建具有地方特色的課程體系，實現(xiàn)教育本土化及建設(shè)有辦學(xué)特色的學(xué)前教育專業(yè)群、打造獨特的校園文化品牌提供了豐富的資源和廣闊天地。

（二）提升學(xué)前教育專業(yè)師生整體素養(yǎng)

高職學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是幼兒園一線的幼兒教師，即準(zhǔn)幼兒教師。愛國愛鄉(xiāng)的“根”文化、扶貧助困的“義”文化、開放兼容的“橋”文化、天下大同的“和”文化、艱苦創(chuàng)業(yè)的“搏”文化的五邑僑鄉(xiāng)文化精神不僅包含了豐富的仁愛、忠孝、誠信、感恩、睦鄰、敬業(yè)等精神道德精髓，還包含了啟蒙益智、多元的社會認(rèn)知等文化要素。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程，使準(zhǔn)幼兒教師不僅僅了解熱愛地方文化，還可以透過地方文化這一窗口學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化以及在日后的幼兒園教育教學(xué)活動中自覺地融入地方文化。在這個過程中，提高了準(zhǔn)幼兒教師對地方文化的整體認(rèn)識，提升了文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在潛移默化中認(rèn)同五邑僑鄉(xiāng)文化背后的價值觀，培養(yǎng)了幼兒園教育教學(xué)活動的本土理念和職業(yè)能力，從而提升準(zhǔn)幼兒教師的整體素養(yǎng)。

幼兒師范高等?？茖W(xué)校的教師是培養(yǎng)準(zhǔn)幼兒教師的教師，即“教師的教師”。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程，既是地方課程資源開發(fā)的過程，也是地方文化資源與專業(yè)課程相融合的過程。在此過程中，“教師的教師”自己首先要了解熟悉五邑僑鄉(xiāng)文化，接受五邑僑鄉(xiāng)文化的熏陶，然后才能根據(jù)各學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)特點、準(zhǔn)幼兒教師的實際情況深入挖掘、遴選適合融入課程的地方文化資源;構(gòu)思融入的方式，設(shè)計教學(xué)方案，編寫地方文化校本教材，掌握地方文化課程的實施辦法，開展地方文化的專題研究，從而使“教師的教師”提高對地方文化的認(rèn)同感，增強文化積淀，培養(yǎng)對地方文化運用研究的能力，促進師資隊伍專業(yè)素質(zhì)的不斷成長。

（三）促進地方文化的創(chuàng)新傳承與建設(shè)

地方文化的保護和傳承離不開新生力量的接力與傳遞。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程，可以更具體、系統(tǒng)地傳承發(fā)揚五邑僑鄉(xiāng)文化，喚起學(xué)前教育專業(yè)師生傳承地方文化的意識和責(zé)任感，從而帶動更多人的參與到五邑僑鄉(xiāng)文化的傳承保護創(chuàng)新中，以延續(xù)五邑僑鄉(xiāng)文化的生命記憶。

我校的畢業(yè)生有相當(dāng)部分會留在五邑地區(qū)各地幼兒園、教育培訓(xùn)機構(gòu)就業(yè)，是五邑地區(qū)各地幼教人才的重要來源。學(xué)前教育專業(yè)融入地方文化的教育，使這些未來的幼兒教師對五邑僑鄉(xiāng)文化有了較為全面的了解，并掌握了一定的開展地方文化教育的職業(yè)能力，為今后開展地方文化的教育與宣傳打下基礎(chǔ)，把優(yōu)秀的地方文化傳遞給下一代，還可以帶動更多的人關(guān)注五邑僑鄉(xiāng)文化，推動五邑僑鄉(xiāng)文化隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新發(fā)展。

二、五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程的匹配遴選

五邑僑鄉(xiāng)文化資源豐富，蘊含大量的課程資源，但并不是所有的五邑僑鄉(xiāng)文化都合適融入學(xué)前教育專業(yè)課程學(xué)科中。在實踐探索的過程中，我校立足于地方特色、難易適中、有趣味性、可操作性強的原則，結(jié)合培養(yǎng)幼專生實施和設(shè)計幼兒園地方文化啟蒙教育活動能力的需求，從五邑僑鄉(xiāng)文化中的自然風(fēng)光、民間文學(xué)、民間音樂、傳統(tǒng)手工技藝、飲食養(yǎng)生等主題遴選出適合學(xué)前教育專業(yè)的內(nèi)容，與學(xué)前教育專業(yè)課程的幼兒口語、兒童文學(xué)、聲樂、舞蹈、體育、地理、歷史、美術(shù)、健康等學(xué)科按內(nèi)容相關(guān)性進行了分析，完成了學(xué)科的遴選匹配。具體匹配如表1。

三、五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程的實踐策略

地方文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程是一個全方位育人建設(shè)的過程，不僅僅是關(guān)注課程建設(shè)、地方文化教育校園讀本與課程資源庫建設(shè)，同時還要關(guān)注師資隊伍建設(shè)。

（一）增設(shè)地方文化課程或分學(xué)科類別融入地方文化內(nèi)容

廣東江門幼兒師范高等?？茖W(xué)校地處中國著名的僑鄉(xiāng)——江門，獨特的五邑僑鄉(xiāng)文化在江門大地上廣泛流傳。五邑僑鄉(xiāng)文化歷史悠久、底蘊深厚、具有生動、開放、兼容、多元的特點。一方面，學(xué)前教育專業(yè)在修訂人才培養(yǎng)方案時，結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置五邑僑鄉(xiāng)文化類的必修課、選修課，同時鼓勵相關(guān)教師開設(shè)五邑僑鄉(xiāng)文化類的公共選修課，不僅面向?qū)W前教育專業(yè)開放，還面向全校各專業(yè)開放，吸引更多對地方文化感興趣的學(xué)生選修，不斷擴大地方文化在校園的傳播; 另一方面是在學(xué)前教育專業(yè)課程中融入地方文化內(nèi)容或編寫地方文化校園讀本，組織學(xué)前教育專業(yè)在幼兒園觀摩并開展地方文化的教育教學(xué)實踐活動，為學(xué)生打開一扇熟悉地方文化的門，從而培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、提升文化素養(yǎng)和職業(yè)能力。

文科綜合、幼兒文學(xué)、口語、鄉(xiāng)土地理、德育等以文化知識學(xué)習(xí)為主的課程，把五邑僑鄉(xiāng)文化中相關(guān)的民間故事、歷史故事、民俗風(fēng)情等知識通過案例、小故事等形式在課程中進行學(xué)習(xí)討論分享。如在文科綜合課堂中，在“中國傳統(tǒng)節(jié)日”的學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，自然地引入五邑僑鄉(xiāng)的節(jié)日風(fēng)俗習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生通過比較中國傳統(tǒng)節(jié)日與五邑僑鄉(xiāng)節(jié)日習(xí)俗的異同，讓學(xué)生進一步深刻體會五邑僑鄉(xiāng)節(jié)日習(xí)俗獨特的地方特色;在學(xué)習(xí)“端午節(jié)”這一節(jié)日內(nèi)容，自然而然地把“禮樂龍舟”的內(nèi)容融入課堂學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過校園文化讀本、網(wǎng)絡(luò)了解禮樂龍舟的歷史、龍舟精神、龍舟禮儀等文化知識，開展禮樂龍舟知識的競賽。在兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)的過程中，以五邑僑鄉(xiāng)文化中的各地民間故事或杰出人物的事跡為素材，創(chuàng)作符合幼兒年齡特點的幼兒故事或幼兒話劇或創(chuàng)編繪本。

音樂、舞蹈、體育、美術(shù)等以技能訓(xùn)練為主的課程，把臺山廣東音樂、茅龍筆文化、禮樂龍舟、碉樓文化等五邑僑鄉(xiāng)文化知識或傳統(tǒng)技藝、曲藝等有機整合融入教學(xué)過程，并整理形成有學(xué)前教育專業(yè)特色的適合幼師生閱讀使用的五邑僑鄉(xiāng)文化校園讀本。如在美術(shù)課程中，可以通過頭腦風(fēng)景的方式訓(xùn)練學(xué)生思考并動手實踐開展關(guān)于禮龍舟知識的繪本故事活動;在幼兒園結(jié)合節(jié)日文化開展關(guān)于“禮樂龍舟”的主題地方文化活動。體育課堂中組織學(xué)生開展龍舟舞的編排實踐，思考怎樣組織幼兒開展龍舟舞的體育活動;幼兒游戲“劃龍舟”的組織實施等。在舞蹈課堂上，舞蹈教師結(jié)合幼兒園藝術(shù)教學(xué)的要求，在組織學(xué)生觀賞開平碉樓故事以及《碉樓情》的舞蹈同時，除滲透講授碉樓的歷史、建筑特點等知識外，鼓勵幼師生大膽創(chuàng)編與碉樓相關(guān)的幼兒舞蹈、韻律操等;要求幼師生課后收集和挖掘相關(guān)的素材，為五邑僑鄉(xiāng)文化校園讀本的編寫做好準(zhǔn)備。

在這個根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)科特點融入學(xué)習(xí)并不斷創(chuàng)新過程中，師生們不斷感受到五邑僑鄉(xiāng)文化深厚的歷史底蘊和杰出人物服務(wù)家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情懷，既培養(yǎng)師生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感，又增強了師生對五邑僑鄉(xiāng)文化本土文化的認(rèn)同和積淀，實現(xiàn)了對五邑僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新性的傳承，使五邑僑鄉(xiāng)文化更具生命力。

（二）編寫地方文化的校園讀本

在融入實施教育教學(xué)的過程中，學(xué)前教育專業(yè)的師生們依據(jù)學(xué)前教育教學(xué)活動實際，融入僑鄉(xiāng)地區(qū)特色;難易程度適中并與時代精神吻合、符合學(xué)生年齡、認(rèn)知水平;有一定的趣味性，選取的僑鄉(xiāng)文化內(nèi)容既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能讓學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)、實踐活動中;可操作性強，能夠發(fā)揮學(xué)生的探索學(xué)習(xí)精神，讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的讀本編寫原則，以“基本內(nèi)容介紹”“文化入課堂”兩大框架，按“江門的自然風(fēng)光”“民俗民情”“建筑與古村落”“傳統(tǒng)手工技藝”“傳統(tǒng)音樂與曲藝”“傳統(tǒng)文體活動”“養(yǎng)生與飲食”“杰出人物”八大主題，編寫了近5萬字的《乘著文化的翅膀》五邑僑鄉(xiāng)文化校園讀本。校園讀本的編寫，為地方文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程提供了一個載體，豐富了學(xué)前教育專業(yè)的課程資源，又進一步傳承了五邑僑鄉(xiāng)文化。

（三）建立地方文化教育教學(xué)資源庫

以圖片、文字、聲音、視頻的形式建立地方文化教育教學(xué)資源庫，為培養(yǎng)幼專生實施和設(shè)計幼兒園地方文化啟蒙教育活動提供素材及職業(yè)能力做好鋪墊。在實驗幼兒園，從幼兒認(rèn)知的特點，選擇能夠引發(fā)和滿足幼兒的興趣和需要、發(fā)展幼兒個性、促進幼兒學(xué)習(xí)愉悅性，與幼兒的生活經(jīng)驗相關(guān)、能夠促進幼兒在最近發(fā)展區(qū)良好發(fā)展，能夠滿足幼兒園教育活動目標(biāo)要求，與幼兒園現(xiàn)有的工作條件相符及能夠家長、社區(qū)、幼兒園形成合力的內(nèi)容為出發(fā)點挖掘素材。以“主題內(nèi)容簡介”“主題網(wǎng)絡(luò)圖”“各領(lǐng)域教學(xué)活動設(shè)計”“思維導(dǎo)圖”的框架，把“江門知識知多少”“建筑名勝”“物產(chǎn)”“人物”“民俗”五大主題的內(nèi)容分別融入幼兒園健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等5個領(lǐng)域中，設(shè)計了符合大中小班幼兒特點的近50個五邑僑鄉(xiāng)文化教育活動課程內(nèi)容，匯編學(xué)前教育專業(yè)僑鄉(xiāng)文化教育主題活動課程設(shè)計的園本教材;創(chuàng)設(shè)了“得邑洋洋”微信公眾號，設(shè)立了“稚童講古”欄目，讓幼兒通過聲音、圖像傳播五邑僑鄉(xiāng)文化，探索新媒體傳播五邑僑鄉(xiāng)文化的形式，創(chuàng)新學(xué)前教育五邑僑鄉(xiāng)文化教育傳承的途徑，賦予了五邑僑鄉(xiāng)文化以現(xiàn)代活動，得到更活潑、更廣闊的發(fā)展。

（四）鼓勵教師開展地方文化教育研究

擁有一支地方文化觀念強、課程開發(fā)能力強的教師隊伍是組織實施地方文化教育的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，我們的教師隊伍面臨著地方文化底蘊薄弱的問題，或?qū)Φ胤轿幕狈φJ(rèn)同感，或缺乏弘揚地方文化的緊迫感和責(zé)任感，或?qū)Φ胤轿幕私獠欢嗟?。通過“走出去、請進來”等方式開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升教師的地方文化素養(yǎng)，增強認(rèn)同感和緊迫感、責(zé)任感;鼓勵教師成立專題工作室，并聘請一批有一定影響力的文史專家，非遺傳承人作為導(dǎo)師引領(lǐng)教師們開展地方文化教育的專題研究，開發(fā)地方文化校本課程、編寫地方文化校本教材，不斷壯大地方文化教育的師資隊伍及夯實教育的能力。

四、“知、習(xí)、傳”的融入實踐模式

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化知識，還要學(xué)習(xí)專業(yè)技能，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)校應(yīng)該成為文化傳承、文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要平臺。為了更好地學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新五邑僑鄉(xiāng)文化，我們在學(xué)前教育專業(yè)課程的教育教學(xué)活動中，形成了“知、習(xí)、傳”三位一體的全方位融入教育的實踐模式。

“知”即通過課堂融入、校園文化、社會實踐、關(guān)注新媒體等多種途徑營造和擴大五邑僑鄉(xiāng)文化教育與傳承的氛圍和普及程度，使之成為一種新興的校園文化。

知后才能言通，通后才能傳承，傳承才能傳播。讓師生知曉了解了五邑僑鄉(xiāng)文化，才能為她們熱愛五邑僑鄉(xiāng)文化奠定基礎(chǔ)，才能更好地傳承傳播五邑僑鄉(xiāng)文化。

除了通過基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程等顯性課程推進擴大五邑僑鄉(xiāng)文化在課堂的影響外，課題組還借力校園文化這一隱性課程，通過展演、專家專題講座、環(huán)境布置、社團活動融入等活動積極普及推廣五邑僑鄉(xiāng)文化，推行“1+1+1”的五邑僑鄉(xiāng)文化推廣活動：即每學(xué)期在學(xué)?；蛴變簣@舉辦1次關(guān)于五邑僑鄉(xiāng)文化主題宣傳日活動;就學(xué)生所在家長區(qū)域進行1次五邑僑鄉(xiāng)文化調(diào)查與學(xué)習(xí)活動交流;在全校開展1次江門五邑僑鄉(xiāng)文化的知識競賽活動或幼兒園主題環(huán)境布置及師生作品展示。這樣，既使師生在思想、人文、科學(xué)、身心及職業(yè)素養(yǎng)得到全面提升，同時使五邑僑鄉(xiāng)文化在多種多樣的校園文化活動中不斷提高“知名度”。

引導(dǎo)師生關(guān)注五邑僑鄉(xiāng)文化大師工作室或社會團體以文字、圖片、聲視頻等形式建立的關(guān)于五邑僑鄉(xiāng)文化的微信公眾號等新媒體;借助現(xiàn)代化媒體，通過圖、音、像結(jié)合，通過講故事的方式傳播江門五邑僑鄉(xiāng)文化，在師生心中播下傳承江門五邑僑鄉(xiāng)文化的希望，使僑鄉(xiāng)文化在學(xué)前教育專業(yè)得以接續(xù)傳承，進而保護五邑僑鄉(xiāng)文化本土文化資源。

“習(xí)”即以師生親身體驗或“拜師”學(xué)藝的方式，在各種實踐活動中習(xí)得江門五邑僑鄉(xiāng)文化的傳統(tǒng)技藝、文體活動技能等，達到傳承性的學(xué)習(xí)。

通過邀請五邑僑鄉(xiāng)文化相關(guān)的傳承人進入校園在校園進行表演和傳授，指導(dǎo)學(xué)生編排舞蹈、美術(shù)、體育、民俗等關(guān)于五邑僑鄉(xiāng)文化的節(jié)目或動作設(shè)計;學(xué)生親身參與演練節(jié)目，由觀眾變成演員，更具有吸引力和成就感。向?qū)W生傳授茅龍筆、外海面等僑鄉(xiāng)文化制作技藝，讓師生對五邑僑鄉(xiāng)文化有“在場”的直接了解，技藝傳承人的親手調(diào)教讓學(xué)生親身參與了五邑僑鄉(xiāng)文化的延續(xù)。

“傳”即以師生感興趣的僑鄉(xiāng)文化為切入點，實現(xiàn)技能培養(yǎng)和社會實踐與學(xué)生日常生活合而為一，在提升學(xué)生實踐能力的同時，增進學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，進而增進對民族和國家的認(rèn)同，實現(xiàn)生活化實踐。

讓幼專生根據(jù)自己對五邑僑鄉(xiāng)文化的把握，立足學(xué)前教育專業(yè)，開展“一次家鄉(xiāng)文化民俗的社會調(diào)查、一次交流分享、一個活動方案”的“三個一”傳承學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)幼專生對五邑僑鄉(xiāng)文化的了解逐漸深化;創(chuàng)編包含僑鄉(xiāng)文化因素的節(jié)目，鼓勵學(xué)生參與僑鄉(xiāng)文化的拯救與傳承，提出對僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新的建議，創(chuàng)造性傳承僑鄉(xiāng)文化，從而更好地發(fā)揮僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育實踐的作用。

傳承與保護，創(chuàng)新與發(fā)展，是五邑僑鄉(xiāng)文化面臨的迫切課題。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)還有待更深入、全面、具體的研究和實踐。期待更多的同道之人參與到五邑僑鄉(xiāng)文化的保護與傳承來，讓五邑僑鄉(xiāng)文化在學(xué)前教育人手中得到更活潑、更廣闊的發(fā)展。

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責(zé)任編輯 朱守鋰