論戴維拉外交觀念中的剛與柔

王晶

摘要：自從文藝復(fù)興之后的很長一段時(shí)間以來，外交領(lǐng)域中都是被男性的剛性外交所主宰。而戴維拉則對(duì)“外交大使”有著不同的看法。文中，主要就對(duì)戴維拉外交觀念中的剛與柔進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：戴維拉 外交觀念中 剛性外交 柔性外交 性別

性別對(duì)外交的影響，在戴維拉的外交觀念中得以體現(xiàn)。與現(xiàn)代外交倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)女性的柔性魅力不同，自文藝復(fù)興后的很長一段時(shí)間，外交領(lǐng)域被獨(dú)屬男性的剛性外交所主宰，女性于此無緣。戴維拉在闡釋“理想大使”時(shí)，對(duì)“女性是否可以擔(dān)任外交大使”提出質(zhì)疑甚至否認(rèn)。由此可以推斷出，在戴維拉的外交觀念中，性別與外交不再是孤立無關(guān)的兩個(gè)方面：性別成為影響外交的因素，外交也體現(xiàn)出性別的特質(zhì)。但需要明確的是，戴維拉理解的性別，是指一般意義上的生理性別，它表現(xiàn)出的剛性與柔性分別代表男性與女性的自然特征，而不是基于社會(huì)身份所構(gòu)建的社會(huì)性別。這與他所處的時(shí)代背景和經(jīng)歷有關(guān)。

一、剛性外交的適格性

（一）以男性為中心的人文思潮

戴維拉的外交生涯始于文藝復(fù)興末向近代歐洲轉(zhuǎn)變的時(shí)期。此時(shí)的西歐秉承人文主義思潮，人文學(xué)者主張以“人”為中心，提倡“人權(quán)”“人性”，反對(duì)教會(huì)以神權(quán)扼殺人性和宣揚(yáng)迷信。然而在此期間，女性的一切自主權(quán)仍被剝奪，其社會(huì)地位受到男性的絕對(duì)統(tǒng)治。盡管當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了諸如圣女貞德、伊麗莎白等伸張女性權(quán)利、展示個(gè)人力量的女性，但卻被男性社會(huì)所仇恨。原因是她們不是以傳統(tǒng)認(rèn)知中“生育孩子的人或上帝的信徒”存在，而是做了男人做的事，并且取得了勝利。男人不會(huì)容忍這種僭越他們所認(rèn)為的自然秩序的行為?？梢姰?dāng)時(shí)人文主義中的“人”的概念只包括了男性，而將女性排斥在外。因此與現(xiàn)代意義上客觀強(qiáng)調(diào)依靠軍事力量維護(hù)國家利益與安全不同，戴維拉時(shí)期的剛性外交包含了明確的性別成分，特指男性以強(qiáng)硬手段展開的外交活動(dòng)。這在戴維拉的“對(duì)話”中都有所體現(xiàn)。

（二）以強(qiáng)政治為主的時(shí)代背景

觀察戴維拉所處的時(shí)代背景。他在書中寫道：“在外交場合，對(duì)方君主會(huì)因?yàn)榕死婊◣в甓龀鐾饨蛔尣絾?？這會(huì)有損國家形象。外交大使應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅和慷慨的，甚至在必要場合要顯示出犀利。這和女兒對(duì)父親、姐妹對(duì)兄弟的表達(dá)完全不同?！迸c宣揚(yáng)柔性外交相反，戴維拉時(shí)期，女性專屬的溫柔細(xì)膩被認(rèn)為是軟弱無能的象征。而男性在外交中的強(qiáng)硬手段與果敢風(fēng)格則被社會(huì)所推崇。

16、17世紀(jì)，宗教改革席卷歐洲，各國新興資產(chǎn)階級(jí)正在蓬勃發(fā)展，但西班牙卻成為歐洲的反動(dòng)堡壘，也成為反新教斗爭的核心。在16世紀(jì)，西班牙僅有25年沒有打仗，而在17世紀(jì)只享受了21年的和平。頻繁的戰(zhàn)爭需要龐大的軍費(fèi)，一系列戰(zhàn)爭使西班牙大量財(cái)富耗費(fèi)殆盡。1588年西班牙通過英西戰(zhàn)爭的勝利，逐步從無敵艦隊(duì)的挫折中恢復(fù)，仍被視為歐洲的海上霸主。1648年，歐洲三十年戰(zhàn)爭結(jié)束，西班牙在陸地上的軍事優(yōu)勢自此喪失。1700到1713年的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭中，西班牙被迫向英國割讓了直布羅陀并陸續(xù)喪失了葡萄牙和在意大利、尼德蘭的領(lǐng)土，陷入長期衰敗。

歐洲格局的復(fù)雜以及戰(zhàn)勢的混亂，加上傳統(tǒng)觀念中對(duì)女性作用的厭煩和忽視，使男性社會(huì)缺乏對(duì)“以柔克剛”“剛?cè)岵?jì)”等外交方式的認(rèn)同和思考。在這樣的背景下，各國所選拔外交大使必然要求以強(qiáng)有力的政治和軍事手段維護(hù)國家的權(quán)力與安全。所以剛性外交一直主宰著西歐世界。

二、柔性外交的不適格性

德維拉認(rèn)為女性不可以擔(dān)任外交大使主要有兩方面的原因。

（一）女性的社會(huì)定位

戴維拉說道：“女性之所以可以讓兩個(gè)有姻親關(guān)系的國王或者兄弟動(dòng)容，是基于她們的婦女角色，比如是男性的女兒、姐妹或者妻子等，而不是因?yàn)樗齻兇笫沟纳矸??！北M管在文藝復(fù)興末期有少許女性“在善良的父兄那里獲得教育”，但從整體環(huán)境來看，對(duì)女性的包容來源于一種“附屬感”，即婦女是男人的一部分。女性的角色大多仍被定義為“妻子、女兒、遺孀和仆人”。女性的存在被物化為一種感性的體驗(yàn)，而非理性的決策。

對(duì)戴維拉的上述認(rèn)知，可以追溯到當(dāng)時(shí)歐洲的王室外交。女性外交基本上屬于王室外交的一部分，西歐各王室根據(jù)需要派出其女性成員，就一些問題進(jìn)行協(xié)商和談判。西班牙是近代第一個(gè)派遣女性作為外交人員的國家。1507年，西班牙阿拉貢的費(fèi)迪南派出他的女兒凱瑟琳，攜帶正式的國書到英格蘭擔(dān)任大使，主要任務(wù)是與亨利七世進(jìn)行談判，推遲其與亨利王子的婚期。法國不久后仿效，其王室成員瓦塔列被任命為法國駐威尼斯大使，加布蓮被任命為法國駐波蘭大使。1529年的“坎布拉條約”被稱為“女士條約”，由兩位王室女性談判并簽署而成，即由薩伏伊的國王弗蘭西斯一世的母親和奧地利皇帝查理斯五世的姨媽分別代表其國家簽訂而成。

總的來講，王室女性外交案例較少，基本屬于例外，不是一種常態(tài)現(xiàn)象。而且通過分析可以看出，即便有女性外交活動(dòng)，她們所涉及的領(lǐng)域多被認(rèn)為是比較溫和的，比如聯(lián)姻、談判、締約等，對(duì)抗性質(zhì)低，更沒有觸及戰(zhàn)爭等強(qiáng)政治領(lǐng)域。因此當(dāng)時(shí)女性外交的作用被定義為“為鞏固君主國關(guān)系服務(wù)”。

（二）女性的天生缺陷

在討論“大使是否可以帶夫人一起前往駐在國”時(shí)，戴維斯認(rèn)為：“不應(yīng)該允許大使夫人陪同出行。原因是大使最重要的素質(zhì)就是保守秘密。而女性天生不具備保守秘密的能力，作為與大使最親近的人，她很容易破壞整個(gè)外交活動(dòng)?！睘槭裁凑J(rèn)為女性容易泄漏秘密呢？“這是由女性天生的弱點(diǎn)：羞怯、膽小和畏懼造成的?！奔幢阕鳛榇笫狗蛉耍谕饨缈磥磉@一點(diǎn)也很難克服。盡管在通常情況中，妻子有權(quán)依附丈夫，然而一旦上升到外交領(lǐng)域，大使必須以國家利益和理性決策為前提，要求將男子和婦女嚴(yán)格地限制于政治和家庭這兩個(gè)彼此隔絕的領(lǐng)域，二者必須遵守極不相同的道德規(guī)范，對(duì)男子從事的政治活動(dòng)的評(píng)價(jià)決不能依照婦女所在的家庭領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則進(jìn)行。這其中的理由是“婦女會(huì)因?yàn)樽约旱挠薮篮蛙浫醵鴵碛幸环N神秘而危險(xiǎn)的權(quán)力。她們一旦進(jìn)入政治領(lǐng)域，就會(huì)使男子在充滿家庭生活所具有的情感色彩的氛圍中失去自控，變得懦弱無能。從而使政治領(lǐng)域受到破壞”。16世紀(jì)都鐸王朝的外交使節(jié)約翰·諾克斯曾對(duì)女性擔(dān)任使節(jié)公然控訴：“把希望交到臭名昭著的泄密者（婦女）手中，這是多么瘋狂和愚蠢的決定?！睂?duì)女性的長期排擠和歧視，使得女性從事外交工作充滿阻力。

總之，戴維拉外交觀念中對(duì)性別因素的考慮是基于人的生理特征，剛性與柔性的外交選擇最終都是服務(wù)于同時(shí)代以人為主體的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。而除了帶有自然屬性的生理性別之外，剛與柔的特質(zhì)還可以存在于隨身份轉(zhuǎn)化而變化的社會(huì)性別中，這是合規(guī)律的，也是合目的的，這樣一種“符合”本身也是外交觀念的理性發(fā)展。

三、社會(huì)性別與外交的關(guān)系

仍以戴維拉借路易斯之口的表述為例：“我并不反對(duì)大使帶夫人一同前往駐在國，因?yàn)榱粼诖笫股磉厸]有比她們更合適的人選了?！蓖ㄟ^分析可以發(fā)現(xiàn)，戴維拉此處的角色定位，不再僅僅以生理上的男女加以區(qū)分，而是賦予了他們社會(huì)性別?！罢煞颉辈痪哂袑?duì)外事務(wù)中的剛性特征，轉(zhuǎn)換為需要妻子陪伴的柔和形象；而此處“妻子”的身份是“大使夫人”，必然比普通概念中的婦女更加審慎。需要說明的是，這里所考慮的社會(huì)性別不是靜止不變的，它與人物所處的歷史時(shí)段和生存環(huán)境關(guān)系密切。比如，作為英國第一任女王，伊麗莎白在軍事上指揮英軍在英吉利海峽擊敗西班牙無敵艦隊(duì)；在外交上，她利用海上利益牽制法西兩國，使英國遠(yuǎn)離歐洲紛爭。她曾傲慢的評(píng)價(jià)自己：“是一個(gè)擁有女人的身體和國王之心的君主?！蓖皇录?，西班牙將領(lǐng)克里夫地，放棄絞殺英軍戰(zhàn)俘，間接為西班牙爭得了片刻喘息。他因此被稱為“慈悲的指揮家”。盡管在當(dāng)時(shí)，把取得卓越精神成就的女性“男性化”，或者將采取緩和手段的男性“女性化”并不能看作是一種贊美，但不可否認(rèn)的是，時(shí)代選擇了她們，剛與柔的外交方式隨著社會(huì)性別的轉(zhuǎn)化取得成效。

通過上述分析可知，性別對(duì)外交的影響，不僅包括戴維拉所認(rèn)知的生理性別，還包含社會(huì)性別。它們分屬于性格概念中的兩個(gè)方面影響外交。但同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到，構(gòu)成性格概念核心內(nèi)容的剛性因素與柔性因素并不是兩個(gè)靜態(tài)的、平等的互動(dòng)。在以剛性特征為主導(dǎo)的外交領(lǐng)域，柔性外交對(duì)其起到的補(bǔ)充作用越來越重要，它們各自的在外交實(shí)踐中的占比，隨著國際秩序的和國家對(duì)外政策的變化而變化。

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