“形象”小議（2）

劉進(jìn)安

假設(shè)人們不會(huì)哭了、不會(huì)笑了，也不痛苦與悲傷甚至連基本的呼嚎都不會(huì)了……久而久之，這張臉是不是變得僵硬、木訥、呆滯。相反，茍且之笑、諂媚之笑、虛偽之笑其背后的真相我想一定也是呆若木雞和表情木訥，因?yàn)槎际窃谝环N非正常的情形下改變了生存狀態(tài)所致。這樣的神態(tài)與形象并不限于職業(yè)類型，不管是長(zhǎng)的、扁的、方的、圓的臉型都能發(fā)生這樣的表情。

“相由心生”這句話是說(shuō)形象由心相所趨使，指的既是形象也是心態(tài)。俗話說(shuō)的吃相、坐相也有這層意思。如果一個(gè)人滿腦子充滿了戾氣、狡詐和陰謀，其心相就自然會(huì)反射到形象和行為上。比如本來(lái)是一個(gè)現(xiàn)代版的貴族階層，既不缺錢又不缺閑的一群人，只因好斗的秉性或者是陰謀詭計(jì)的習(xí)慣使得形象更趨于猙獰和扭曲，你總會(huì)在這些人的臉上看到逆行的肌肉組織橫插或斜跨在臉上，隱含著惡的一面，擺脫不掉那層低級(jí)和愚鈍的感覺(jué)。

一日，被一張圖片深深觸動(dòng)，是兩隊(duì)大媽在一處相遇，一隊(duì)顯然是跳廣場(chǎng)舞的大媽，個(gè)個(gè)紅花綠衣，高大而粗壯，大大咧咧，噗噗啦啦，聲音震天響；另一隊(duì)則是身著旗袍，清瘦柔弱，衣著淡雅，輕聲細(xì)語(yǔ)，躡手躡腳。這種強(qiáng)烈的對(duì)比是文化的區(qū)別還是心相的不同呢……

還有“大聲說(shuō)話”的一族，形象不分男女老幼，職業(yè)不分階層，不分時(shí)間地點(diǎn)地大聲吆喝、大聲說(shuō)話已經(jīng)是我們生活的常態(tài)。我曾在一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)碰到過(guò)一群中學(xué)生，那架式像一群剛被放出的怪獸，連喊帶叫且蜂擁而來(lái)，所到之處滿地紙屑果皮，一片狼籍，好不熱鬧。記得多年前在一座古城堡也曾碰到一群比他們還小的孩子，也是嘰嘰喳喳連喊帶叫，但不同的是那位老師始終把食指放在嘴上提醒孩子們不要大聲喧嘩。由此可見，一切事物的良好結(jié)果往往是由管理完成的，否則就是一塌糊涂。我們這么不分場(chǎng)合地大聲說(shuō)話，又是這么好說(shuō)又能說(shuō)的群體，但在社會(huì)正義、公共道德等需要你大聲說(shuō)話時(shí)，卻一句有用的話都說(shuō)不出來(lái)。

嚴(yán)修在《容止格言》里說(shuō)：面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。這種修為是對(duì)尊嚴(yán)與尊重的塑造?？上М?dāng)?shù)赖?、?guī)矩不再能約束其行為時(shí)，一切都可以認(rèn)為是機(jī)會(huì)的認(rèn)知便是突破道德底線的開始。厚道與樸素的形象也便成了“假象”，在時(shí)下，那些樸厚善良的背后給予人們的卻是地溝油熬制的食品與化學(xué)藥物做的蔬菜，善良的背后充滿了欺騙，還有敷衍了事的態(tài)度與各種偽劣產(chǎn)品等。由此來(lái)看，明確的價(jià)值取向和良好的品格始終是形象真切的主因。單純的心思、健康的品行其形象就是清麗，形態(tài)脫俗，行為也端正，否則就是“假象”。