以文化為紐帶，彰顯魅力中華

姜玉婷

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年中華文化海內(nèi)外同放光彩。

“大風(fēng)泱泱，大海滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙;和天地并存，與日月同光。”

——《中華世紀(jì)壇序》

古往今來，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從早期有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、堯、舜、禹等時(shí)代，到中國(guó)第一個(gè)國(guó)家夏朝的建立而后發(fā)展至今，以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)民間風(fēng)俗為代表的中華文化與悠久的華夏文明一道，在世界的舞臺(tái)上講述著上下五千年來的發(fā)展史詩(shī)。

千古文化留遺韻，一代文明展新風(fēng)。經(jīng)過前輩同胞移民海外后的代代相傳，伴隨世界文化交流與合作的日益密切，中華文化已成為在國(guó)際舞臺(tái)上講述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)魅力、促進(jìn)中外交流與合作的有效媒介。

中秋節(jié)：海內(nèi)外天涯共此時(shí)

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

中秋節(jié)，是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。作為中華文化的重要組成部分，中秋節(jié)千百年來寄托著海內(nèi)外中華兒女對(duì)團(tuán)圓的期盼與對(duì)家鄉(xiāng)的思念。每當(dāng)來到農(nóng)歷八月，丹桂飄香，滿月如盤的時(shí)節(jié)，溢于游子心中的，是相思，也是鄉(xiāng)思。

我國(guó)的中秋節(jié)源自上古時(shí)期秋夕祭月，起初是一種民間對(duì)于天象的崇拜。自漢代開始，中秋節(jié)作為一種節(jié)日廣泛普及開來;至唐代時(shí)期，中秋節(jié)形成了較為穩(wěn)定的慶祝形式;到宋代后，中秋節(jié)在我國(guó)走向興盛。

中秋節(jié)綜合了秋季時(shí)令的慶祝習(xí)俗，涵蓋祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民間活動(dòng)。每逢中秋佳節(jié)，民間以月之圓兆人之團(tuán)圓，寄月以思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，并祈盼莊稼豐收、生活幸福。

伴隨著中華文化在海外的傳播，源于我國(guó)的中秋佳節(jié)也在世界上其他國(guó)家生根發(fā)芽，并在發(fā)展中被賦予了新的習(xí)俗與含義。

新加坡是一個(gè)華人人口占比頗大的國(guó)家，因而對(duì)于中秋節(jié)十分重視。新加坡人民將中秋節(jié)視為向家人與朋友表示謝意并進(jìn)一步溝通感情的機(jī)會(huì)。每至中秋節(jié)，親朋好友、商業(yè)伙伴之間將相互贈(zèng)送月餅，借此表示真摯的問候與祝愿;在馬來西亞，祖輩的華人華僑也將過中秋節(jié)的習(xí)俗保存了下來。中秋之前，老字號(hào)商家紛紛推出各色月餅，華人社團(tuán)積極組織提燈籠游行以慶祝佳節(jié)的活動(dòng)，電視與報(bào)刊也參與進(jìn)中秋的宣傳中來，全面烘托節(jié)日的氣氛;在菲律賓，每逢中秋佳節(jié)，華僑華人聚居區(qū)的主要商業(yè)街道便張燈結(jié)彩，同時(shí)舉行包括舞龍游行、民族服裝游行、燈籠游行和花車游行等在內(nèi)的慶?；顒?dòng)。

四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)。在世界上，還有許多國(guó)家也同樣有類似中秋節(jié)的節(jié)日。

在泰國(guó)，中秋節(jié)也被稱作“祁月節(jié)”。每逢泰國(guó)八月十五的月圓之夜，各家各戶、男女老少都要參拜月亮，人們?cè)诖蠓阶狼岸俗矶\，互相祝福;在柬埔寨，人們會(huì)在佛歷十二月舉行傳統(tǒng)的“拜月節(jié)”。這天清晨，人們開始準(zhǔn)備供月禮品，并采鮮花、挖木薯熬湯、舂扁米、煮甘蔗水，十分忙碌;在緬甸，八月要慶祝“月圓日”，也稱“光明節(jié)”。節(jié)日的夜晚，萬(wàn)家燈火通明，全國(guó)各地通宵播放電影、演出話劇、并舉行歌舞活動(dòng)。在緬甸的佛塔內(nèi)，也將進(jìn)行大規(guī)模的布施活動(dòng)，十分熱 鬧。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。中秋節(jié)以其所蘊(yùn)含的關(guān)于“團(tuán)圓”“歡聚”“圓滿”的期盼，將海內(nèi)外的中華兒女的心凝聚于自己的小家庭，團(tuán)結(jié)于祖國(guó)的大家庭;同時(shí)，讓世界感受到中華文化中關(guān)于“闔家團(tuán)圓”“花好月圓”美好意境的追求。

有酒邀佳客，同慶中秋節(jié)。只盼“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

春節(jié)：中華兒女在海外的文化之根

自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢(mèng)無(wú)尋處，幾度新春不在家。

春節(jié)，起源于上古時(shí)代年頭歲尾的祭神、祭祖活動(dòng)?！叭f(wàn)物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也”，春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，并在傳承中承載著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。經(jīng)過數(shù)千年的文明發(fā)展，勤勞的中國(guó)人民在日常生產(chǎn)與生活中逐漸產(chǎn)生了對(duì)春天的期盼、對(duì)“年”的敬畏以及對(duì)“歲”的感嘆。春節(jié)便綜合了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)年歲與春天的樸實(shí)的信仰，是我們珍貴且獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。

發(fā)展至今，春節(jié)已有4000多年歷史，現(xiàn)已成為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之中最為重要的闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子。正因如此，在每個(gè)中華兒女的心中，春節(jié)都占有著重要的地位。對(duì)于居住在海外的華人、華僑與留學(xué)生而言，春節(jié)更是與祖國(guó)之間的紐帶，是在異國(guó)他鄉(xiāng)仍不忘卻的祖國(guó)文化之根。在中國(guó)走向世界的同時(shí)，春節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的代表也走向了世 界。

在美國(guó)的唐人街，春節(jié)時(shí)的花車游行與舞龍舞獅早已成了每年的傳統(tǒng)，而且吸引了越來越多的當(dāng)?shù)厝饲皝碛^賞：在數(shù)公里長(zhǎng)的唐人街上，便有許多身穿中國(guó)傳統(tǒng)服飾的美國(guó)人放鞭炮、品小吃，并與游行隊(duì)伍里的表演者互動(dòng)，在歡樂的氣氛中感受中國(guó)的年味兒。在泰國(guó)曼谷的老城區(qū)，唐人街已有200年歷史，每到中國(guó)的農(nóng)歷新年，這里便開始舉辦各色廟會(huì)，商鋪的櫥窗都貼著春聯(lián)和福字，還掛有紅彤彤的燈籠。春節(jié)當(dāng)日，會(huì)有許多泰國(guó)群眾到唐人街來感受中國(guó)春節(jié)的韻味，并且王室成員也會(huì)來到這里，向華人送來節(jié)日的問候。在法國(guó)，巴黎的13區(qū)是華人最早的落腳地。每年春節(jié)期間，法國(guó)華人僑團(tuán)將在這里聯(lián)合舉辦春節(jié)彩裝大巡游活動(dòng)，在活動(dòng)中既有舞龍舞獅表演，又有我國(guó)古代傳統(tǒng)服飾展，十分熱鬧。

每逢春節(jié)至，海外中華兒女的心便與祖國(guó)更緊密地系于一處。中華傳統(tǒng)文化也在一個(gè)又一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在海外的傳播過程中，向世界展現(xiàn)著擁有悠久歷史與璀璨文明的大國(guó)風(fēng)范。

茶葉：中蒙俄萬(wàn)里茶道

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一碗，寄與愛茶人。

茶葉，自古以來便是文人筆下感情的寄托，是我國(guó)悠久文化的一部分。同時(shí)，茶葉亦是我國(guó)對(duì)外交流與文化傳播的重要代表。

萬(wàn)里茶道，興盛于17世紀(jì)，是絲綢之路后亞歐大陸上的又一條國(guó)際商道。這條商路，綿延1.3萬(wàn)公里，南起福建武夷山，途經(jīng)江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等地，穿越蒙古高原，最終抵達(dá)俄羅斯圣彼得堡。這條商路，溝通亞洲大陸南北方向的農(nóng)耕文明與草原游牧文明的核心區(qū)域，并延伸到中亞和東歐等地區(qū)，是在當(dāng)時(shí)絲綢之路衰落后又一條名副其實(shí)的重要商 路。

作為茶葉的原產(chǎn)國(guó)，我國(guó)在公元16世紀(jì)便有茶葉出口的記載。至17世紀(jì)，我國(guó)的磚茶已經(jīng)在歐洲培養(yǎng)了一批忠實(shí)的飲用者。在北亞的西伯利亞地區(qū)，以肉、奶為主食的游牧民族更加養(yǎng)成了“寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)茶”的習(xí)慣。而出口到北亞與歐洲的磚茶，便是經(jīng)由中國(guó)古代晉商之手。祁縣，作為晉商文化中心區(qū)，便是萬(wàn)里茶道的開拓者。

時(shí)至19世紀(jì)，漢口逐漸成為中國(guó)近代茶葉集散地之一。1890年，俄國(guó)皇太子尼古拉（即后來的俄國(guó)末代沙皇尼古拉二世）在中國(guó)之行中踏上了漢口這方土地，并感嘆道：以漢口為起點(diǎn)的萬(wàn)里茶道是一條偉大的茶葉之路，漢口是一個(gè)偉大的東方茶港……從此中國(guó)漢口“東方茶港”的美名與中國(guó)千年茶葉文化在中外茶商中廣泛流傳開來。

在過去兩個(gè)多世紀(jì)的互惠合作中，這條萬(wàn)里茶道的沿線共有數(shù)百個(gè)城市因茶葉而有機(jī)聯(lián)系在一起，共同承載著萬(wàn)里茶道的文化與精神。如今在“一帶一路”倡議背景下，這條茶道迸發(fā)出新的活力，中、蒙、俄三國(guó)正致力于深入交流與合作，促進(jìn)國(guó)際合作、產(chǎn)業(yè)融合的進(jìn)一步深入，同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)茶文化、茶產(chǎn)業(yè)和茶科技的融合發(fā)展。

赫哲文化：中俄邊境文化季

中國(guó)和俄羅斯都是具有悠久歷史與燦爛文化的大國(guó)，兩國(guó)之間的文化交流與貿(mào)易往來由來已久。在公元10世紀(jì)，我國(guó)的絲綢、錦緞等商品就已傳入俄國(guó)境內(nèi)。在基輔羅斯大公國(guó)時(shí)期，古羅斯人與我國(guó)北方的契丹族有了接觸，此后“契丹”也就成為了俄國(guó)對(duì)中國(guó)的稱呼。

自元朝開始，中國(guó)與歐俄地區(qū)之間的驛路交通便利，交流往來開始頻繁。中國(guó)的文化與技術(shù)也從這時(shí)開始，更加大規(guī)模地被傳播到歐俄地區(qū)，我國(guó)的銅鏡制作技術(shù)就是這一時(shí)期技術(shù)傳入的代表。在1730年和1731年，清政府派遣官員率領(lǐng)使團(tuán)先后赴莫斯科和圣彼得堡參加俄皇加冕儀式，這也是我國(guó)最早派往歐洲進(jìn)行交流溝通的使團(tuán)。

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)文化的對(duì)外交流與傳播擁有了更廣闊的平臺(tái)。在素有“赫哲故里”之稱的黑龍江省同江市舉辦的中俄邊境文化季便為傳承民族文化，并展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力作出了貢獻(xiàn)。

同江市與俄羅斯猶太自治州隔江相望，是我國(guó)黑龍江省重要的港口城市，也是中俄水上貿(mào)易的重要中型港口、江海聯(lián)運(yùn)進(jìn)出口貨物的重要換裝港。赫哲族在這里聚居，因此這里也被稱為“赫哲故里”。依托獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢(shì)，這里已經(jīng)連續(xù)七年舉辦中俄邊境文化季系列活動(dòng)，同時(shí)開展了多次具有濃郁文化特色的展覽展演、體育賽事、交流研討等各種文化活動(dòng)。在活動(dòng)中，赫哲族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目頂杠、魚王角力、魚皮服飾走秀和伊瑪堪說唱等節(jié)目逐一登場(chǎng)，這些我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐姆沁z產(chǎn)業(yè)共同吸引了大量中外游客，多年來累計(jì)接待游客達(dá)200多萬(wàn)人次，進(jìn)一步推動(dòng)了中華文化走向世界。

紙鳶：中國(guó)風(fēng)箏飛到哥倫比亞

風(fēng)箏，由我國(guó)古代勞動(dòng)人民在東周的春秋時(shí)期發(fā)明，至今已有兩千多年的歷史。相傳，墨翟以木頭制成木鳥，經(jīng)三年設(shè)計(jì)修改，最終成為風(fēng)箏的雛形。后來魯班用竹子代替木頭，改進(jìn)了墨翟風(fēng)箏的材質(zhì)。到東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，并稱為“紙鳶”。

隨著風(fēng)箏在民間的普及，其被寄予“吉祥”“求?！薄伴L(zhǎng)壽”等美好寓意。在唐代時(shí)期，風(fēng)箏節(jié)應(yīng)運(yùn)而生。中唐詩(shī)人元稹曾在他的詠物詩(shī)《有鳥二十章紙鳶》中寫道：“有鳥有鳥群紙鳶，因風(fēng)假勢(shì)童子牽。”由此，便可看出唐代風(fēng)箏活動(dòng)的盛況。

歷經(jīng)千年的發(fā)展與變遷，風(fēng)箏節(jié)現(xiàn)在依然是民間盛會(huì)。不僅僅在中國(guó)，在東南亞、日本、美國(guó)等世界多地都有舉辦風(fēng)箏節(jié)的習(xí) 慣。

8月是哥倫比亞的風(fēng)箏月。每年8月，哥倫比亞各省份都會(huì)輪流舉辦風(fēng)箏節(jié)，此時(shí)各地都會(huì)看到來自中國(guó)的風(fēng)箏的身影。每年從7月開始，哥倫比亞的商販就開始準(zhǔn)備風(fēng)箏，為8月的風(fēng)箏節(jié)做準(zhǔn)備。因?yàn)轱L(fēng)箏通常有尾部的飄帶，因此在哥倫比亞又將風(fēng)箏稱作“彗 星”。

哥倫比亞最早的風(fēng)箏節(jié)誕生于1975年8月7日，在雷瓦鎮(zhèn)舉辦。經(jīng)歷了40多年的光陰，哥倫比亞人為風(fēng)箏注入了許多新的生機(jī)，現(xiàn)在他們將放風(fēng)箏作為增進(jìn)家庭成員之間溝通與共享快樂的媒介，希望在快節(jié)奏的時(shí)代能有機(jī)會(huì)同全家人一起分享幸福。

文字：《漢字》國(guó)際巡展

倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以授之。相傳，倉(cāng)頡由“靈龜負(fù)書”獲得靈感，創(chuàng)造了文 字。

漢字自誕生以來，經(jīng)歷了多次變化與發(fā)展，最終形成了我們今天所寫的方塊字，也成為中華文化的重要載體，成為我國(guó)悠久歷史與燦爛文明的代表。多年來，漢字以其獨(dú)特的魅力，向世界展現(xiàn)了文化中國(guó)之美。

《漢字》國(guó)際巡展活動(dòng)于2013年在北京首都博物館正式啟動(dòng)，并在加拿大溫哥華舉辦海外首展。此后在尼泊爾加德滿都、德國(guó)紐倫堡、法國(guó)巴黎、日本東京、泰國(guó)曼谷、韓國(guó)安東、美國(guó)舊金山、斯里蘭卡科倫坡等地陸續(xù)進(jìn)行。展覽，將展示漢字起源、流變、傳播與漢字藝術(shù)意趣，以展示漢字獨(dú)特魅力與推動(dòng)中華文明乃至世界文明的發(fā)展中所作的貢獻(xiàn)。

回望過去，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，漢字曾作為除我國(guó)之外的日本、朝鮮、越南等地的政權(quán)的官方文字。同時(shí)，漢字所承載的文化，也深受這些國(guó)家和地區(qū)的人們的喜愛?！对词衔镎Z(yǔ)》曾記載，平安時(shí)代（794—1192年）的日本貴族最喜愛讀我國(guó)詩(shī)人白居易的作品。白居易的《長(zhǎng)恨歌》曾在日本廣為流傳，以致出現(xiàn)后期楊貴妃東渡日本的傳說。

在越南，也曾有一段近千年的使用漢字的歷史。從秦末南海尉趙佗建立南越政權(quán)，發(fā)展?jié)h文化開始，越南北部就受到了漢學(xué)的影響。至漢唐時(shí)期，越南的文學(xué)作品多以漢文化寫成，與唐代同時(shí)期的越南人也會(huì)參加科舉考試。到公元938年，越南建立獨(dú)立政權(quán)，保留宗藩關(guān)系。此后越南的歷代王朝仍以漢字為正式文字，并修建國(guó)子監(jiān)和孔廟。

如今，中文是聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，而漢字作為中文的載體已經(jīng)成為中國(guó)形象的一部分?！稘h字》國(guó)際巡展將逐漸使世界對(duì)中國(guó)文化有更加具體的感知，進(jìn)一步展現(xiàn)中國(guó)文化大國(guó)的形象，同時(shí)加深與各國(guó)的文化交流與合作。

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，到當(dāng)今時(shí)代中華文化的大發(fā)展、大繁榮，我國(guó)傳統(tǒng)文化走過了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，積淀著數(shù)代人的智慧。文化結(jié)緣，民心相通。相信在未來的世界舞臺(tái)中，通過對(duì)外交流與合作，我國(guó)的優(yōu)秀文化將繼續(xù)傳古今經(jīng)典，樹當(dāng)代風(fēng)范;將在娓娓講述中國(guó)故事的同時(shí)，于時(shí)代的浪潮里，歷久彌新，迸發(fā)生機(jī)與活力。