成化斗彩葡萄紋杯及其市場(chǎng)探究

劉城妍

（首都師范大學(xué)，北京 100089）

一、成化斗彩

所謂“明看成化,清看雍正”，成化又以斗彩為之最，斗彩葡萄紋杯既是成化斗彩的組成部分又是杰出代表，集成化斗彩所具有的普遍特點(diǎn)于一身。

（一）斗彩之名

斗彩之名最早出現(xiàn)在成書(shū)于雍正、乾隆年間的《南窯筆記》書(shū)中記載：“成、正、嘉、萬(wàn)俱有斗彩、五彩、填彩三種。先于胚上用青料畫(huà)花鳥(niǎo)半體，復(fù)入彩料，湊其全體，名曰斗彩。填者，青料雙鉤花鳥(niǎo)人物之類(lèi)于胚胎，成后復(fù)入彩爐填入五色，名曰填彩。其五彩則素瓷純用彩料畫(huà)填出者是也?！痹诖酥暗奈墨I(xiàn)中尚無(wú)“斗彩”一詞，多被稱(chēng)作“五彩”或“青花五彩”。如《博物要覽》中記載：“成窯上品,無(wú)過(guò)五彩葡萄撇口扁肚靶杯……成窯五彩用色淺淡頗有畫(huà)意。”《敝帚軒剩語(yǔ)》中記載：“本朝窯器用白地青花間裝五色，為今古之冠。”斗彩與青花五彩的區(qū)別在于斗彩的釉下青花在畫(huà)面中起主導(dǎo)或骨架作用，在其未施釉上彩的半成品中，所勾勒紋飾是一幅完整的淡描青花圖案（參見(jiàn)圖1 和圖2）；而在青花五彩瓷器上，釉下青花主要是作為畫(huà)面中的一種顏色或元素而存在。

圖1 故宮博物院藏成化傳世斗彩高士杯

圖2 景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址出土成化斗彩高士杯半成品（修復(fù)品）

（二）工藝與特色

“斗彩”是一種釉下青花和釉上諸彩相結(jié)合的彩瓷裝飾工藝，始于宣德，成熟于成化。其做法是：先在已成型的坯體表面以青花雙鉤圖案輪廓線，或在此基礎(chǔ)上以青花料描繪圖案，施透明釉后經(jīng)高溫（1300 度左右）燒成，再在釉上以填涂或染、點(diǎn)、覆技法，施以紅、黃、綠、紫等顏料，完成圖案全樣后再入爐經(jīng)低溫（800 左右）焙燒而成，最終形成釉下青花與釉上諸彩競(jìng)相斗艷的藝術(shù)效果。

成化斗彩以小件器皿為主，造型小巧玲瓏，紋飾精美，色彩講究濃淡搭配。其總體風(fēng)格輕盈秀麗、恬淡雅致。它是在宣德青花五彩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并且超越了前朝的藝術(shù)成績(jī)，將原來(lái)只有局部勾線填彩的工藝方法進(jìn)一步拓展，成為器物整體紋飾的裝飾方法。不但保持了青花幽靚雅致的特色，還增加了更為豐富的釉上色彩，形成了新型的彩瓷品種。

二、成化斗彩葡萄紋杯

（一）生產(chǎn)和使用

景德鎮(zhèn)御窯遺址博物館藏的兩件斗彩葡萄紋杯修復(fù)品（圖3，圖5）出土于景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址（明代稱(chēng)御器廠，清以后稱(chēng)御窯廠）成化時(shí)期的瓷片掩埋坑，在其形制和紋飾上圈足式（圖3）與今首都博物館所藏斗彩折枝葡萄紋杯（圖4）基本相同；高足式（圖5）與故宮博物院所藏斗彩葡萄紋高足杯（圖6）基本相同，此外，從現(xiàn)有器物尺寸數(shù)據(jù)上看，同類(lèi)杯型在尺寸上相差僅在0.1 厘米左右。

圖3 景德鎮(zhèn)御窯遺址出土成化斗彩折枝葡萄紋杯

圖4 首都博物館藏黑舍里氏墓出土成化斗彩折枝葡萄紋杯

圖5 景德鎮(zhèn)御窯遺址出土成化斗彩折枝葡萄紋靶杯

圖6 故宮博物院藏成化斗彩葡萄紋高足杯

同款瓷片在成化御窯遺址的出土說(shuō)明成化斗彩葡萄紋杯可能產(chǎn)自成化御窯。而相差僅為0.1 厘米的尺寸，也說(shuō)明成化斗彩葡萄紋杯在當(dāng)時(shí)應(yīng)該有非常嚴(yán)格的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)?！皬膫魇榔泛途暗骆?zhèn)珠山明代御器廠遺址出土物可看出，成化瓷器極其注重制作質(zhì)量，不合格者均被毀棄”，明成化御窯瓷器的生產(chǎn)和使用有著嚴(yán)格的管理方法。生產(chǎn)方面，從生產(chǎn)意圖產(chǎn)生到最終成品進(jìn)入宮中大致會(huì)經(jīng)歷以下流程:在生產(chǎn)意圖產(chǎn)生后,由宮廷內(nèi)部專(zhuān)員按照生產(chǎn)意圖繪制并發(fā)放官樣，御器廠照官樣生產(chǎn),生產(chǎn)出的產(chǎn)品經(jīng)過(guò)驗(yàn)收后質(zhì)量合格者送入宮廷；落選品則在御器廠內(nèi)進(jìn)行集中打碎處理，成化斗彩葡萄紋杯作為御用瓷器它的生產(chǎn)自然也不例外。這與成化帝對(duì)瓷器燒造的重視有一定關(guān)系，《明憲宗實(shí)錄》卷一九五“（成化十五年十月）戊子”條載：“戶科都給事中張海等以災(zāi)異上言五事。一、南北直隸河南、山東、陜西、江西、湖廣、四川、福建等處水旱頻仍,軍民饑饉……江西之地,被災(zāi)尤甚,所造瓷器宜暫停止……上批答曰：災(zāi)重地方追征糧草、顏料,并停俸。官吏所司即為查照斟酌奏聞。燒造瓷器將完,不必停止……”可見(jiàn)江西是瓷器的重要產(chǎn)地，受災(zāi)后可停俸也可追加糧草和顏料，但是瓷器燒造不能停。

在使用方面，進(jìn)入官窯的瓷器須按照當(dāng)時(shí)瓷器的使用等級(jí)制度進(jìn)行分發(fā)，據(jù)《欽定宮中現(xiàn)行則例》卷三“鋪宮”中對(duì)瓷器分發(fā)使用的記載，繪制出瓷器使用等級(jí)規(guī)定圖（圖7）

圖7 作者據(jù)《欽定宮中現(xiàn)行則例》卷三·鋪宮繪制

從圖中可看出，御用瓷器在使用數(shù)量、器形、色彩上都有明確的制度管理，成化斗彩葡萄紋杯作為御窯瓷杯類(lèi)器物，主要供用于皇帝、皇后和皇太后。因此，如非其賞賜,他人不得擁有或使用，否則，則屬于僭越行為，在當(dāng)時(shí)是要被處以重刑甚至牽連家族的。此外，瓷器在使用過(guò)程中若有打碎或損壞也要將瓷片進(jìn)行集中掩埋處理，考古學(xué)家曾在明皇宮遺址中發(fā)現(xiàn)過(guò)集中的瓷片掩埋坑。這在一定程度上反映出統(tǒng)治者對(duì)瓷器的喜愛(ài)和重視，希望它有好的歸處；更重要的是保障御用瓷器所代表的皇權(quán)的威嚴(yán)與壟斷性。

明成化御窯瓷器的生產(chǎn)和使用有著嚴(yán)格的管理?xiàng)l例，御用瓷器從官樣發(fā)放到生產(chǎn)制作，再到合格產(chǎn)品入宮及其損壞后集中掩埋，展現(xiàn)出了完備的生產(chǎn)和管理體系，成化斗彩葡萄紋杯從生產(chǎn)到合格成品形成直至使用廢棄形成了一種較為封閉且完善的體系，也正是在這樣等級(jí)森嚴(yán)的制度和體系下，今天人們所看到的成化斗彩葡萄紋杯的同款尺寸才可能只相差0.1 厘米。這種相對(duì)完善的生產(chǎn)和使用體系，在當(dāng)時(shí)，本質(zhì)上凸顯出御窯瓷器的御用性，對(duì)外有著彰顯皇權(quán)的功能，對(duì)內(nèi)則是對(duì)皇室的一種等級(jí)規(guī)范；而在今天看來(lái)，成化斗彩葡萄紋杯折射出的是當(dāng)時(shí)瓷器的生產(chǎn)水平和自身的稀有性，承載著明代成化時(shí)期的一段皇權(quán)專(zhuān)制歷史。

（二）藝術(shù)特色

正如上文所述，成化斗彩葡萄紋杯由于受到當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的生產(chǎn)管理制度影響，所以其器型、紋飾、布局等都需參照官樣制作，所以整體呈現(xiàn)出較為規(guī)范的特點(diǎn)。雖手藝人并無(wú)自由發(fā)揮的空間，但卻很好地體現(xiàn)了成化時(shí)期皇室的審美趣味，整體呈現(xiàn)出小而精致、色澤瑩潤(rùn)、線條直中帶曲、藝術(shù)性大于實(shí)用性的特色。并且從葡萄紋這一外來(lái)紋飾的應(yīng)用上也體現(xiàn)出舶來(lái)品與中原文化的融合與創(chuàng)新。

1.器型及款識(shí)。從現(xiàn)有器物看，成化斗彩葡萄紋杯器型及其對(duì)應(yīng)的款識(shí)主要有兩種：

一種是高足杯式（圖8），線條曲直輝映，造型玲瓏奇秀。其底部款識(shí)“大明成化年制”從右至左呈單排橫列（圖9）；孫瀛洲先生曾將此類(lèi)款識(shí)的特征編成歌訣：“大字尖頭圓非高，成字撇硬直倒腰。化字人七平微透，字衣橫少越刀。明日窄平年肥胖，成字一點(diǎn)頭肩腰。”

圖8 故宮博物院藏成化斗彩折枝葡萄紋高足杯

圖9 高足式葡萄紋杯底部款識(shí)

另一種是圈足式，其中又有呈握杯狀（圖10）和撇口肥肚狀的（11），線條曲中帶直，給人以柔婉秀雅之感。底部款識(shí)均為雙行雙線框楷書(shū)六字款（圖12），該款識(shí)的體例為成化年首創(chuàng)。成化斗彩葡萄紋杯款識(shí)皆以青花料署，字體為楷書(shū),不見(jiàn)篆書(shū)。

圖10 故宮博物院藏

圖11 首都博物館藏

圖12 圈足式葡萄紋杯杯底部款識(shí)

2.紋飾及布局。高足杯皆以折枝葡萄紋飾于器物腹部，杯口外部和足部通常會(huì)有兩道青花弦紋作為輔助紋樣（如圖8）。青花線條在其中起到調(diào)和統(tǒng)一的作用,體現(xiàn)出和諧優(yōu)美的韻味；圈足式杯中，除了與高足杯相同的紋飾外，還有一種成化時(shí)期獨(dú)有的葡萄紋飾，首都博物館王鴻雁在對(duì)其館藏成化斗彩葡萄紋杯的考述中稱(chēng)其為“滿架葡萄紋”（圖11），該紋飾主紋飾是葡萄與竹子，次紋飾的是桑葚或金鈴子（又稱(chēng)癩葡萄或癩瓜），關(guān)于次紋飾的果實(shí)究竟為何物或定名為何，綜合以往器物定名和學(xué)者王鴻雁在其文章中的論述看來(lái)，目前尚未形成定論。滿架葡萄紋底部會(huì)加入坡石、花草等自然物象，營(yíng)造出現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)實(shí)氛圍且天然不造作。

紋飾布局在杯子腹部，杯口外部和足部通常會(huì)有兩道青花弦紋作為輔助紋樣，其余部分均作留白處理。這樣大量的留白處理和紋飾本身構(gòu)圖的疏密有致，與中國(guó)繪畫(huà)中的留白和虛實(shí)相托有異曲同工之妙，呈現(xiàn)出豐富而不失主次的特點(diǎn)。

3.設(shè)色。成化斗彩葡萄紋杯釉下青花鈷料為國(guó)產(chǎn)平等青（也稱(chēng)坡塘青），由于鈷和鐵的含量適中,燒制后呈色清新淡雅、流暢純凈。加之成化帝對(duì)瓷器燒造的重視以及嚴(yán)格的生產(chǎn)制度，所以在選料和提純方法上都非常講究，最終也使得斗彩葡萄紋杯的釉下青花呈色是其他時(shí)代難以企及的。釉上彩在成化之前種類(lèi)較少，到了成化時(shí)期已經(jīng)非常豐富（據(jù)學(xué)者江小民對(duì)珠山御窯遺址出土成化斗彩瓷器統(tǒng)計(jì)出5 類(lèi)11 種顏色），成化斗彩葡萄紋杯匯集了當(dāng)時(shí)條件下所能有的大部分色彩于一身，主要有4 類(lèi)8 種，繪制圖表如下（圖13）。

圖13 成化斗彩葡萄紋杯釉上彩種類(lèi)

紋飾中用色豐富并盡可能還原自然的色彩,葉子施以不同的綠，葉尖泛不同的黃，萬(wàn)物在勾勒平涂中更加生動(dòng)并起到襯托了果實(shí)顏色的作用。這種追求自然和寫(xiě)實(shí)的審美趣味應(yīng)該有受到傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)理論中“以形寫(xiě)形,以色貌色”“隨類(lèi)賦彩”的影響，“由于成化皇帝愛(ài)好書(shū)法、擅長(zhǎng)丹青,又有較高的藝術(shù)修養(yǎng),使得成化時(shí)的御用瓷器也頗具文人氣息”。這種對(duì)于自然景物和畫(huà)面意境的追求在成化時(shí)期儼然成為審美趨勢(shì)，在同期其他瓷器中也有體現(xiàn)，如三秋杯、雞缸杯、高士杯等等。

此外，部分器物中葡萄果實(shí)帶有的“姹紫”（也稱(chēng)“差紫”）為成化時(shí)期彩瓷獨(dú)有，姹紫色澤很像成熟的葡萄，透明中散發(fā)著黑紫色，用它來(lái)表現(xiàn)葡萄果實(shí)，可以達(dá)到十分逼真的效果。耿寶昌先生曾對(duì)其評(píng)述:“至于獨(dú)具特色的姹紫,色如赤鐵,表面干澀無(wú)光”。關(guān)于“差紫”的成因，中國(guó)古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)它原是燒造時(shí)的差異色疵,所以稱(chēng)為差紫。而英國(guó)大英博物館研究實(shí)驗(yàn)室的科技人員曾利用X 熒光衍射分析儀對(duì)藏在該館的成化斗彩高足杯上的“差紫”進(jìn)行過(guò)無(wú)損成分分析,認(rèn)為“差紫”是1923 年發(fā)生在紫禁城建福宮中的火災(zāi)造成的損傷。究竟“差紫”的形成原因還會(huì)不會(huì)有其他尚待考證。無(wú)疑的是“姹紫”在成化斗彩葡萄紋杯中體現(xiàn)尤為突出，獨(dú)具時(shí)代特色。

（三）葡萄紋寓意

葡萄紋樣作為承載人類(lèi)文明的植物紋樣之一，流傳歷史悠久。英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希在《藝術(shù)發(fā)展史》中寫(xiě)道：“早在漢代,就有一些裝飾藝術(shù)母題從歐洲傳入中國(guó),特別是葡萄葉紋及葡萄飾,還有蓮花紋。這些花卉漩渦紋已被中國(guó)工匠改造后用在了銀器和陶器上?！逼咸鸭y在中國(guó)藝術(shù)作品中應(yīng)用可追溯至漢代，歷代不乏將其提煉成紋飾應(yīng)用于金銀器、織繡、陶瓷等各個(gè)門(mén)類(lèi)，或被視為象征吉祥富貴之物，或被視為多子多福的象征，又或在書(shū)畫(huà)中被作為表達(dá)參禪悟道的載體，反映出人們的審美趣味和文化心理，也一定程度上折射出舶來(lái)品在中國(guó)文化土壤上的融合與新生，在不同的背景下有其獨(dú)特的寓意。

“自元明以來(lái),畫(huà)葡萄和在葡萄畫(huà)上題詩(shī)頗為流行。與宋代畫(huà)家所描繪的葡萄相比,此時(shí)的葡萄儼然成為畫(huà)家托物言志、借物喻情的題材?！泵鞔瞄L(zhǎng)畫(huà)葡萄的畫(huà)家眾多,其中岳正(1418—1472)不但擅畫(huà)葡萄并在他的《畫(huà)葡萄說(shuō)》一書(shū)中對(duì)葡萄寓意作了一些總結(jié):“予嘗論其(葡萄)干癯者,廉也;節(jié)堅(jiān)者,剛也;枝弱者,謙也;葉多蔭者,仁也;蔓而不附者,和也;實(shí)中果可啖者,才也;味甘平無(wú)毒入藥力勝者,用也;屈伸以時(shí)者,道也。其德之全有如此者,宜與菊、蘭、梅、竹并馳而爭(zhēng)先可也……”他以葡萄的干、節(jié)、枝、葉、蔓、果、味、屈伸等方面的特性來(lái)比附君子做人、為官應(yīng)有的品德。自從岳正的“葡萄說(shuō)”之后,葡萄成了“正人君子”的代表形象,在明代社會(huì)中影響巨大。一方面，由于成化帝本人喜好書(shū)畫(huà)，對(duì)明代宮廷書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展起到過(guò)積極的推動(dòng)作用，所以對(duì)當(dāng)時(shí)文人士大夫賦予葡萄紋的寓意自是了解，將其應(yīng)用在主要供奉給皇后、皇太后的杯上，應(yīng)有恪盡職守，為人表率的寓意。另一方面，成化斗彩葡萄紋杯上的葡萄果實(shí)豐碩、瑰麗多姿，有傳統(tǒng)的“吉祥瑞果”之意。

三、市場(chǎng)概況

（一）現(xiàn)狀分析

通過(guò)整理雅昌拍賣(mài)圖錄得到成化斗彩葡萄紋杯2006—2019 年拍賣(mài)數(shù)據(jù)圖(圖14)，可以看出成化斗彩葡萄紋杯近十年以來(lái)的拍賣(mài)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征。

圖14 成化斗彩葡萄紋杯2006-2019 拍賣(mài)數(shù)據(jù)圖

1.上拍量和成交量小。上拍量小主要是由于成化斗彩葡萄紋杯存世量少，從圖7 可看出，斗彩葡萄紋杯主要供奉給皇后、皇太后，且數(shù)量小，歷經(jīng)數(shù)百年能流傳至今的器物也大多藏于各大文博機(jī)構(gòu)，最終流向市場(chǎng)的更是稀少。成交量小的原因應(yīng)該與藏家難以鑒定真?zhèn)斡嘘P(guān)，因?yàn)槎凡势咸鸭y杯歷來(lái)很少有人能接觸到，加之目前相關(guān)研究較少，因此增加了鑒定的難度，這使藏家對(duì)該器物的購(gòu)藏態(tài)度更加謹(jǐn)慎甚至望而卻步，從而導(dǎo)致成交率低下。

2.成交價(jià)較高，且有逐年增高的趨勢(shì)。《萬(wàn)歷野獲篇》曾有記載:“至于窯器最貴成化……成窯酒杯每對(duì)至博銀百金,予為吐舌不能下……”由此可見(jiàn)成化斗彩葡萄紋杯的價(jià)格在明代時(shí)就已經(jīng)很昂貴，如今影響它價(jià)格的因素除存世量稀少外還有其用料的獨(dú)特性，成化斗彩瓷器使用的是景德鎮(zhèn)的麻倉(cāng)土燒成，其胎體形成了一種特有的牙黃色，但這種燒制瓷器的原料到明代的弘治年就已用絕；此外，前文所提到的釉下青花鈷料平等青，呈色也是其他時(shí)代不能及的。這些難以復(fù)制的特點(diǎn)以及做工精湛都是促成它價(jià)格高昂的主要原因。

3.地域分布不均，大陸地區(qū)市場(chǎng)有待開(kāi)拓。海外以新加坡為主，成交率較高；國(guó)內(nèi)則集中在港澳臺(tái)地區(qū)，北京曾有上拍過(guò)，但暫無(wú)成交記錄。海外地區(qū)除新加坡外，其他地區(qū)幾乎無(wú)緣問(wèn)津成化斗彩葡萄紋杯，這應(yīng)與它出生時(shí)的“皇室”血統(tǒng)密不可分，高貴皇室血統(tǒng)致使它既不流通于商路貿(mào)易，也不用于外來(lái)友國(guó)間的互贈(zèng)。至于為何新加坡例外，或許與近現(xiàn)代以來(lái)眾多華人華僑移居新加坡有一定關(guān)系，他們對(duì)中國(guó)文化給予熱切的關(guān)注，甚至他們當(dāng)中有些本就是擁有高尖藝術(shù)藏品的藏家。大陸地區(qū)，2006 年和2008 年曾在北京上拍過(guò)的兩件作品，均以流拍而告終。這也反映出大眾對(duì)它的認(rèn)知度還有所欠缺，但隨著近年來(lái)相關(guān)學(xué)術(shù)研究和展覽的面世，期待未來(lái)市場(chǎng)會(huì)有所改觀。

4.2016 年以前流拍率高，之后大幅度減小?；仡欉@個(gè)時(shí)間段前后，2014 年對(duì)景德鎮(zhèn)珠山御窯廠成化地層進(jìn)行考古發(fā)掘，2016 年故宮博物院與景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所聯(lián)合舉辦考古新成果展，且鑒于成化御窯瓷器的重要性,故宮博物院?jiǎn)为?dú)舉辦了成化御窯傳世品與出土品的對(duì)比展，兩次大展中成化彩瓷占比較大，斗彩葡萄紋杯作為該時(shí)期的典型器物，無(wú)疑為眾多學(xué)者和收藏愛(ài)好者提供了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),再度引起了人們的關(guān)注，反觀相關(guān)學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)也在相應(yīng)地上升（圖15）。這不僅反映出近年來(lái)人們對(duì)該時(shí)期御窯瓷器的關(guān)注上升，同時(shí)也體現(xiàn)出藝術(shù)市場(chǎng)與學(xué)術(shù)研究之間存在著必然的影響和互動(dòng)關(guān)系。

圖15 斗彩葡萄紋杯近10 年學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)圖（數(shù)據(jù)源于超星學(xué)術(shù)）

（二）展望未來(lái)

由于成化斗彩葡萄紋杯存世量的不可逆性，市場(chǎng)的上拍量仍會(huì)較小，價(jià)格高則是必然的，且目前的市場(chǎng)價(jià)格與其價(jià)值還不完全匹配。原因主要有兩點(diǎn)：其一，《博物要覽》中有“成窯上品，無(wú)過(guò)五彩葡萄撇口扁肚把杯，式較宣杯妙甚，次若草蟲(chóng)可口子母雞勸杯”。書(shū)中把五彩葡萄撇口扁肚把杯（如圖4）中的葡萄紋杯列為成化瓷器“上品”居于首位；書(shū)中的“草蟲(chóng)可口子母雞勸杯”即為如今大名鼎鼎的雞缸杯，將它列為第二，說(shuō)明成化斗彩葡萄紋杯的制作工藝和審美價(jià)值是不亞于雞缸杯的。其二，成化斗彩葡萄紋杯在用料和呈色上都有它的不可復(fù)制性（文章第二部分已有論述，在此不再贅述）且杯中有乾坤，它所承載的是一段獨(dú)具時(shí)代特色的歷史，所以，它值得擁有更好的市場(chǎng)。流拍率方面，介于瓷器市場(chǎng)中斗彩持續(xù)不減的熱度，加之與斗彩葡萄紋杯相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和展覽的逐漸面世，人們對(duì)斗彩葡萄紋杯的認(rèn)識(shí)增加后，有購(gòu)藏能力的藏家不會(huì)一直對(duì)其望而止步，因此，流拍率應(yīng)該會(huì)有所減小。

四、總結(jié)

成化斗彩葡萄紋杯的誕生，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和前朝制瓷技術(shù)的支撐，以及統(tǒng)治者的重視和投入。其與生俱來(lái)的“皇室血統(tǒng)”是促使它在工藝上到達(dá)極致的決定性因素，也是導(dǎo)致它在器型與紋飾上非?！耙?guī)范”的原因。當(dāng)然，這種“規(guī)范”也可能有別的種說(shuō)法，比如單一、程式化，但這些說(shuō)法在其獨(dú)具時(shí)代特色的藝術(shù)造詣面前都不足道矣。

市場(chǎng)方面，值得注意的是，多以高價(jià)出現(xiàn)在拍賣(mài)場(chǎng)上，且流拍率較高。主要是由于成化斗彩葡萄紋杯當(dāng)時(shí)久居深宮，導(dǎo)致民間對(duì)它的真容存在不少想象因素，加之其存世量稀少，能了解到它的人有限。這種狀況持續(xù)了數(shù)百年，哪怕是在今天仍有很多人對(duì)它的了解也僅限于一些零星記載，這些都在一定程度上影響著購(gòu)藏者的態(tài)度。好在在考古工作者和相關(guān)研究人員的努力下，逐漸有更多的人走近它。隨著人們對(duì)成化斗彩葡萄紋杯認(rèn)識(shí)的加深，未來(lái)市場(chǎng)呈現(xiàn)升溫趨勢(shì)的可能性比較大，但由于其存世量少且現(xiàn)有的成交價(jià)基數(shù)較高，所以，在流拍率上的波動(dòng)應(yīng)該會(huì)比成交量和成交價(jià)更為明顯。