在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力之我見

摘 要：創(chuàng)新能力是人利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用獨(dú)特的、新穎的方式去解決問題，從而產(chǎn)生出有價(jià)值的新思想、新方法和新成果的本領(lǐng)。地理教學(xué)中教師要重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，把提高創(chuàng)新能力作為教學(xué)重點(diǎn)，探索合理的教學(xué)方法，拓展學(xué)生創(chuàng)新的渠道。

關(guān)鍵詞：地理;教學(xué);創(chuàng)新能力;培養(yǎng)

能力是順利完成某種活動所必須的并直接影響活動效率的個(gè)性心理特征，而創(chuàng)新能力則是人利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用獨(dú)特的、新穎的方式去解決問題，從而產(chǎn)生出有價(jià)值的新思想、新方法和新成果的本領(lǐng)。地質(zhì)學(xué)家李四光先生說：“我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的?！?/p>

創(chuàng)新能力曾經(jīng)被認(rèn)為是少數(shù)天才具有的稟賦。其實(shí)不然，一切正常的人都具有一定的創(chuàng)新能力，只是水平高低不同而已。教育家陶行知先生認(rèn)為“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人”。他的經(jīng)典創(chuàng)造名言，名不虛傳，理論和實(shí)踐相結(jié)合，改造了導(dǎo)師杜威的教育學(xué)說，在中國土地上倡導(dǎo)了符合中國國情又符合人民大眾所需要的生活教育理論和實(shí)踐，成為我們教育之路的一盞明燈。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、注重培養(yǎng)學(xué)生以主體意識為主的獨(dú)立人格

獨(dú)立人格乃人之為人，也是人與人之間的根本區(qū)別。主體意識則是獨(dú)立人格之核心。主體意識的主要表觀是自主自強(qiáng)意識——它是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力之源泉！

在長期的摸索和實(shí)踐中，我注重從以下幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)：

（一）教育學(xué)生不要搞個(gè)人崇拜

世上沒有十全十美的人，每個(gè)人（包括偉人）都有自己的缺點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生（包括所謂的“差生”）也有他自身的優(yōu)點(diǎn)。我曾經(jīng)對學(xué)生說過：我非常非常熱愛并崇敬周恩來總理，但從不崇拜他——因?yàn)橐怀绨荩揖褪チ俗晕?！而盲目崇拜歌星影星，則更是幼稚可笑。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生要樹立勇于懷疑一切事物的勇氣

一些學(xué)生被動學(xué)習(xí)，盲目相信權(quán)威和課本，極大的束縛了創(chuàng)新思維的發(fā)展。對此，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生找出教材中的不當(dāng)甚至錯(cuò)誤，如高一魯教版必修二教材中部分圖形設(shè)計(jì)不當(dāng)，在第33頁“知識窗”中說明：城市化低于30%，為緩慢發(fā)展階段;城市化水平高于30%，為加速階段，但是圖2-1-4，西方發(fā)達(dá)國家城市化進(jìn)程的三個(gè)階段的圖形中，大概從10%就進(jìn)入加速階段了，這明顯不合理。還有第47頁圖2-3-6，名稱為“城市土地利用與付租能力”，而圖中是各種用地的地租水平線，而不是付租水平線，如何能體現(xiàn)付租能力呢？等等……要求他們以批判的眼光去學(xué)習(xí)，接受新事物、新知識。當(dāng)然，也通過對自己教學(xué)中的錯(cuò)誤進(jìn)行自我批評，去引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生懷疑。

（三）讓學(xué)生有自主權(quán)

我曾戲謔地對學(xué)生說：我們中國人小時(shí)候在家“靠父母”，長大了“出門靠朋友”，老了要“養(yǎng)兒防老”——靠子女，好像一輩子從來沒有靠過自己！為了克服學(xué)生的這種依賴心理，我費(fèi)盡苦心，在教學(xué)中、生活中不斷地為他們創(chuàng)造自主的機(jī)會，讓他們有自己的選擇權(quán)。如布置作業(yè)，我會有意多布置一些題目，但并不要求全做，自選一部分即可，題目的選擇上也盡量考慮讓他們有發(fā)表個(gè)人看法的機(jī)會。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)興趣

有一位科學(xué)家曾做過這樣的比喻：人的認(rèn)知好比是一個(gè)圓，圓內(nèi)部為已知，是有限的;而圓的外部為未知，是無限的。知道的越多，則圓的周長越長，即人的已知部分跟未知部分的結(jié)合點(diǎn)越多，產(chǎn)生疑問，提出問題的可能性就越大。而產(chǎn)生的疑問和提出的問題是創(chuàng)新的先導(dǎo)。

如在學(xué)習(xí)“常見的天氣系統(tǒng)系統(tǒng)”中的暖鋒時(shí)，學(xué)生有很多疑問，我便引用詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”、“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”來進(jìn)一步作出解釋：我國東部地區(qū)降水類型主要為鋒面雨。一般情況下，每年四、五月份，夏季風(fēng)開始影響我國，來自大洋的熱氣團(tuán)和北方冷氣團(tuán)形成的鋒面在南嶺一帶，故這里降水較多，即“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。六月中旬到七月中旬，隨著夏季風(fēng)增強(qiáng)，鋒面移到長江中下游一帶，這時(shí)北方的冷空氣勢力雖已減弱，但仍可影響到江淮地區(qū)，兩種氣流在這里交鋒，由于它們勢均力敵，相持不下，形成準(zhǔn)靜止鋒而產(chǎn)生連續(xù)性降水，雨帶有一個(gè)月左右的時(shí)間徘徊在長江中下游一帶，這時(shí)正是梅子成熟的時(shí)節(jié)，故稱為梅雨天氣，即詩中的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”。七月中旬以后，隨著夏季風(fēng)的進(jìn)一步增強(qiáng)，鋒面雨帶移到華北、東北。有的年份夏季風(fēng)特別強(qiáng)，鋒面雨帶在江淮地區(qū)停留的時(shí)間很短，很快移到華北、東北，江淮地區(qū)基本無梅雨期，成為“空梅”，造成干旱災(zāi)難，即“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行”。而華北、東北地區(qū)雨季比正常年份來得早，雨季時(shí)間也長。這樣，在我國就形成南旱北澇的格式。相反江淮地區(qū)形成“澇梅”，產(chǎn)生南澇北旱的格式。通過這樣的方式既活躍了課堂氣氛，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

事實(shí)也正是如此，歷史上重要的發(fā)明創(chuàng)造都是由那些知識經(jīng)驗(yàn)積累到相當(dāng)豐富程度的科學(xué)家、專業(yè)技術(shù)人才來實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)什么也不知道或知之甚少的人，是不可能提出有價(jià)值的問題的，當(dāng)然也就談不上什么發(fā)明創(chuàng)造了。那些所謂“偶然”的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明創(chuàng)造，是在知識經(jīng)驗(yàn)充分積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的：由蘋果落地“偶然”發(fā)現(xiàn)萬有引力的是知識淵博——特別是在數(shù)學(xué)、物理學(xué)方面造詣很深的牛頓，摘取數(shù)學(xué)王冠上“哥德巴赫猜想”明珠的是幾十年刻苦鉆研的數(shù)學(xué)家陳景潤。機(jī)遇總是青睞那些有準(zhǔn)備的頭腦！

三、注重在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練

首先，我從自身做起，給學(xué)生樹立一個(gè)大膽創(chuàng)新，甚至敢于標(biāo)新立異的形象。課堂上經(jīng)常迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，加上“幽默風(fēng)趣”的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生往往會在會心的微笑甚至開懷大笑中萌發(fā)、滋長著創(chuàng)新的芽苗。

其次，利用教學(xué)中的恰當(dāng)材料誘導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)。例如：在《人口增長與人口問題》一節(jié)中，介紹“世界人口的增長”時(shí)指出：“第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)展中國家由于政治上的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，人口增長很快……而發(fā)達(dá)國家人口增長緩慢，有些國家的人口已經(jīng)停止增長甚至出現(xiàn)負(fù)增長?！卑寻l(fā)展中國家人口增長迅猛的原因歸結(jié)為“物質(zhì)原因”。對此，我鼓勵(lì)學(xué)生在這段話中找毛病，提問題。學(xué)生通過分析，提出如下問題：“發(fā)展中國家人口增長過快是因?yàn)檎为?dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，那么發(fā)達(dá)國家人口增長緩慢是不是因?yàn)檎尾华?dú)立，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后呢？”而事實(shí)恰恰相反！至此，我進(jìn)一步誘導(dǎo)：由此可見，我們把發(fā)展中國家人口增長過快的原因完全歸結(jié)為“物質(zhì)原因”是明顯錯(cuò)誤的，至少是不完整的。學(xué)生馬上想到除“物質(zhì)原因”外，還有“精神原因”。這種改進(jìn)、創(chuàng)新課本內(nèi)容的方法建立在學(xué)生的探究之上，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新動機(jī)有極好的效果。

再次，在教學(xué)中經(jīng)常通過思維訓(xùn)練來有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是一種普遍而有效的措施。通過對學(xué)生的求異思維，特別是發(fā)散思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。

美國布法羅大學(xué)曾對三百三十名學(xué)生進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)研究，結(jié)果表明：剛剛聽完一個(gè)學(xué)期創(chuàng)造性思維課程的學(xué)生，在產(chǎn)生有效的創(chuàng)見方面，與沒有聽過這一課程的學(xué)生相比，平均提高了94%。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可通過以下一些課題引導(dǎo)學(xué)生怎樣從不同的角度對同一情景進(jìn)行思考：

1.要考慮事物的正反兩個(gè)方面，而不是簡單地接受或拒絕;

2.要求全面考慮一種情景下的所有因素;

3.要注意一種行動的近期后果和長遠(yuǎn)后果;

4.按問題的重要性安排順序，優(yōu)先解決比較重要的問題;

5.要想出解決問題的新的可能性，而不要拘泥于老一套。

……

四、注重對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)教育

眾所周知，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和鍥而不舍的精神，愛迪生不可能成為大發(fā)明家——當(dāng)然也就不可能發(fā)明出性能優(yōu)良的電燈。如我校自2011年首次開展軍訓(xùn)野營拉練以來，該活動已成為獨(dú)具特色的德育活動品牌，目的在于全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)新生“扣好人生第一?？圩印?，厚植愛國主義情懷，抓好思政教育，磨煉意志品質(zhì)?！盀閷W(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問可次第著力。立志不定，終不濟(jì)事?！睂W(xué)子們只有將自己的理想和國家的需要、命運(yùn)結(jié)合在一起，才能真正有所成就，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。征程萬里風(fēng)正勁，重任千鈞唯擔(dān)當(dāng)。

五、注重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐檢驗(yàn)新設(shè)想

創(chuàng)新能力必須通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)“月相的變化”一節(jié)時(shí)，總結(jié)的規(guī)律是“上上上西西、下下下東東”——意思是：上弦月出現(xiàn)在農(nóng)歷月的上半月的上半夜，月面朝西，位于西半天空;下弦月出現(xiàn)在農(nóng)歷月的下半月的下半夜，月面朝東，位于東半天空。學(xué)生覺得很難理解，我便利用晚自習(xí)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生在足球場上進(jìn)行了實(shí)地觀察，眼見為實(shí)，學(xué)生們一下便茅塞頓開了，為及時(shí)加以鞏固，我又讓學(xué)生們自己嘗試著用不同的材料去做做月相變化的教具，令我稱奇的是——有的學(xué)生甚至想到用奧利奧餅干來做。

有實(shí)踐，才會有創(chuàng)新。創(chuàng)新能力必須表現(xiàn)在發(fā)明、創(chuàng)造、革新上，才有其價(jià)值。

結(jié)束語

教師要與時(shí)俱進(jìn)，摒棄不良教學(xué)習(xí)慣，大膽改革教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生。陶行知先生說過：“我們發(fā)現(xiàn)兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就需進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！迸囵B(yǎng)人才是教育的關(guān)鍵，創(chuàng)造性人才要通過創(chuàng)新教育來培養(yǎng)，創(chuàng)造性應(yīng)當(dāng)是每一位學(xué)生都必備的心理潛能。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維是可能的，而且是必要的。

參考文獻(xiàn)

[1]梁伯琦.陶行知教育思想基礎(chǔ).浙江大學(xué)出版社，2010.12

作者簡介：耿虹（1968.9），女，云南省曲靖市，漢族，云南省曲靖市民族中學(xué)，研究生學(xué)歷，中學(xué)地理高級教師，教育碩士學(xué)位，中學(xué)地理教育教學(xué)。