依托校本課程開(kāi)發(fā)培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷素養(yǎng)初探

陳瑞寶

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育體制也在不斷的改革，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷非常重要。隨著新課程的改革，對(duì)傳統(tǒng)的教育模式提出了新的要求和新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育模式深受應(yīng)試教育的影響，主要以“填鴨式”的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并且認(rèn)為成績(jī)是檢驗(yàn)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種教學(xué)方式嚴(yán)重影響學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，完全不符合素質(zhì)教育的要求。為了改變這種教育現(xiàn)象，學(xué)校和教師應(yīng)積極培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷，以此促進(jìn)其內(nèi)心和精神世界的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：校本課程;家國(guó)情懷;高中生

引言：目前，培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷至關(guān)重要。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，高中階段學(xué)生的心理狀況值得探究，此階段的學(xué)生馬上踏入大學(xué)階段，即將接受真正的高等教育。教師在教學(xué)的期間，不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)情況，更要關(guān)注其內(nèi)心世界，從根本上培養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)愛(ài)國(guó)教育和愛(ài)國(guó)思想的發(fā)展。為祖國(guó)的將來(lái)培育更多有利于祖國(guó)的優(yōu)秀人才和接班人，因此培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷的素養(yǎng)非常重要。

一、“家國(guó)情懷”素養(yǎng)的含義

家國(guó)情懷，是指家國(guó)一體。因?yàn)榧彝ズ蛧?guó)家緊密相連，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有家庭，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭則沒(méi)有國(guó)家。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)至關(guān)重要，早在先秦時(shí)期就提出過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念，可以說(shuō)愛(ài)國(guó)情懷和家國(guó)情懷深深刻在人民骨子里，是我國(guó)人民鍥而不舍的奮斗目標(biāo)。我國(guó)歷朝歷代的英雄人物無(wú)不是以國(guó)、以家為中心，而家國(guó)情懷則是我國(guó)當(dāng)前教育中不可缺少的一部分[1]。

家國(guó)情懷代表著自己對(duì)國(guó)家和手足同胞的博愛(ài)，更是顯示著國(guó)家繁榮昌盛，人民幸福安康的追求。愛(ài)國(guó)情懷作為一種高尚的思想，既顯示出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、認(rèn)同以及責(zé)任感，又是深深植根于內(nèi)心深處的文化。這種情感促使人們不斷地向上拼搏，向上努力，家國(guó)情懷是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為寶貴的精神財(cái)富。

二、培養(yǎng)“家國(guó)情懷”素養(yǎng)存在的問(wèn)題

培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)主要依據(jù)歷史教材，歷史教材中蘊(yùn)含著豐富多彩的人物和事情，從中可以讓學(xué)生了解和理解“何為家，何為國(guó)”的真實(shí)意義。雖然歷史作為高中階段重要的學(xué)科之一，但它的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主要文化科目，作為輔助課經(jīng)常受到教師和學(xué)生的忽視。

學(xué)生認(rèn)為歷史課堂非常無(wú)聊枯燥，盡管對(duì)教科書中的內(nèi)容感興趣，但是很難在課堂中集中注意力，并且理解和學(xué)習(xí)內(nèi)容。遇到這種教學(xué)情況，教師很難積極主動(dòng)地培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)，同時(shí)無(wú)法提升愛(ài)國(guó)意識(shí)的發(fā)展和愛(ài)國(guó)思想的建設(shè)，很難在高中階段培養(yǎng)和形成愛(ài)國(guó)情懷。

而以往的教學(xué)模式受到應(yīng)試教育的影響和沖擊，在教學(xué)方法上，歷史課堂依舊采用守舊和老套傳統(tǒng)的教育模式，僅僅依靠教科書中的內(nèi)容進(jìn)行講解。雖然教科書中的內(nèi)容符合當(dāng)前學(xué)生的喜好，但是部分教師往往局限在教科書中，很難帶領(lǐng)學(xué)生擴(kuò)充其他的知識(shí)，使眼界僅僅在教科書中，無(wú)法開(kāi)拓自己的視野。因此很難提升課堂的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也無(wú)法培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)，很難對(duì)歷史這門學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。

在歷史課程中開(kāi)展培養(yǎng)家國(guó)情懷的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的將來(lái)起著至關(guān)重要的作用。但是由于教學(xué)方法的落后，使其對(duì)這門課程無(wú)法產(chǎn)生興趣。而傳統(tǒng)教育模式受到應(yīng)試教育的影響，教師與學(xué)生之間沒(méi)有過(guò)多的交流與溝通，僅僅是依靠書中內(nèi)容知識(shí)將其講解，然后令其自行吸收知識(shí)。這種粗陋的教育方法，很難從根本上提升學(xué)習(xí)的興趣，也無(wú)法將家國(guó)情懷刻在學(xué)生心里。師生之間的關(guān)系也是阻礙家國(guó)情懷課程的一大難題，以往的課堂教育模式是教師為主導(dǎo)者，而學(xué)生作為執(zhí)行者的授課方式，這種方式很難讓學(xué)生和教師產(chǎn)生共鳴。師生之間的關(guān)系越來(lái)越淡漠，直至產(chǎn)生一條不可跨越的鴻溝。培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往的教育方式和理念，更好地培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)。

三、依托校本課程培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷素養(yǎng)的策略

（一）創(chuàng)設(shè)校本課程，教師應(yīng)積極參與

在歷史課堂中培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)，教師應(yīng)在校本課程的開(kāi)發(fā)中積極參與，從而讓學(xué)生和教師進(jìn)行交流和溝通，在溝通的過(guò)程中，有利于培養(yǎng)和健全正確的三觀。但是歷史這門科目屬于屬于文類學(xué)科，主要以文字?jǐn)⑹鰹橹?，很難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。而部分教師雖然開(kāi)設(shè)相關(guān)的校本課程，但是對(duì)其中的內(nèi)容不夠深入了解，沒(méi)有理解其內(nèi)容的背后知識(shí)。在教導(dǎo)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，很難令其產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致無(wú)法形成愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)意識(shí)。作為教師，應(yīng)該對(duì)重要的內(nèi)容了如指掌，并對(duì)內(nèi)容的背后故事進(jìn)行深入研究，從而更好地開(kāi)展校本課程。在教導(dǎo)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，使其開(kāi)闊視野，同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)聞，使其對(duì)校本課程的內(nèi)容有了更加深層的理解和認(rèn)識(shí)，以此來(lái)豐富相關(guān)的內(nèi)容[2]。

以岳麓版高一歷史必修一《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，本節(jié)課的主要內(nèi)容是了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容。教師再根據(jù)本課的內(nèi)容開(kāi)設(shè)校本課程時(shí)，教師本身應(yīng)積極參與課程的教學(xué)活動(dòng)，積極與學(xué)生進(jìn)行交流。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是近代史的開(kāi)端。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上具有重要的影響和地位，其中林則徐虎門銷煙則是導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的直接原因，但同時(shí)也維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，也反映出我國(guó)人民敢于應(yīng)對(duì)外來(lái)侵略的勇氣和膽量。其中，中英簽署的《南京條約》則是我國(guó)近代史上第一個(gè)不平等的條約，給我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了極大的影響和危害，從此我國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建的社會(huì)。教師開(kāi)設(shè)與本課內(nèi)容相關(guān)的校本課程時(shí)，首先應(yīng)了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和危害，然后加強(qiáng)對(duì)本課內(nèi)容的記憶。當(dāng)講解完本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師還可以適當(dāng)擴(kuò)展本節(jié)課的內(nèi)容，比如林則徐的生平往事，從而了解林則徐的性格和為人，和學(xué)生共同交流并且學(xué)習(xí)林則徐抵抗外國(guó)羞辱、堅(jiān)定硝煙的決心。學(xué)習(xí)他不懼危險(xiǎn)，敢于直面敵人的性格態(tài)度，并且學(xué)習(xí)和形成強(qiáng)烈的民族自尊心。通過(guò)課程讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容，以及學(xué)習(xí)林則徐愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)意識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)林則徐的優(yōu)點(diǎn)，不畏強(qiáng)權(quán)，不懼死亡的民族精神[3]。

（二）將多媒體技術(shù)和校本課程相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

教師在開(kāi)展校本課程時(shí)，由于這門課程屬于文科學(xué)科，其中的理論知識(shí)相當(dāng)復(fù)雜。雖然高中階段的學(xué)生接受了長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)化教學(xué)，早已適應(yīng)了傳統(tǒng)教學(xué)方法。但是傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端非常多，枯燥無(wú)聊的教學(xué)方法，以及過(guò)多的理論知識(shí)，讓高中生很難對(duì)這門課程產(chǎn)生興趣和積極性，課堂的氣氛過(guò)于死氣沉沉，無(wú)法活躍起來(lái)。隨著新課程改革的不斷深入，社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校和教師開(kāi)始選擇使用高科技技術(shù)進(jìn)行授課，其中多媒體技術(shù)的應(yīng)用較為普遍。很多老師在開(kāi)展校本課程時(shí)，可以使用多媒體技術(shù)將課本中的內(nèi)容收錄到其中，在教學(xué)期間，利用大屏幕教導(dǎo)學(xué)生知識(shí)內(nèi)容。通過(guò)這種高科技的課堂模式，可以不斷地提升高中生的興趣，有助于教師通過(guò)歷史課堂培養(yǎng)其家國(guó)情懷的素養(yǎng)，以及愛(ài)國(guó)意識(shí)，同時(shí)對(duì)課本中的內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的理解。

以岳麓版高一歷史必修一《新中國(guó)的政治建設(shè)》一課為例，教師講解本課的內(nèi)容時(shí)，可以通過(guò)與多媒體技術(shù)相結(jié)合的辦法開(kāi)展校本課程。本課的主要內(nèi)容是了解新中國(guó)成立的歷史背景和內(nèi)容，同時(shí)闡述人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治制度。了解和記住我國(guó)民主政治的特色，由于本課主要講述的是新中國(guó)成立之初，民主制度建立的背景和框架的構(gòu)建，還要理解建國(guó)之初政治建設(shè)為中國(guó)民主政治奠定基礎(chǔ)。教師可以通過(guò)精美的教學(xué)課件，出示陳逸飛的油畫《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入本課的情境，并體會(huì)其中的含義。學(xué)生通過(guò)觀察看到青天白日旗被扔到地上，意味著國(guó)民政府垮臺(tái)。而即將升起的紅旗，則意味著新政權(quán)的誕生。然后通過(guò)多媒體技術(shù)展示一面五星紅旗，并讓學(xué)生理解五星紅旗的含義。五星紅旗中的紅色代表著革命的勝利，而五星之中的大星則代表著我國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，周圍的小星代表著工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)四大階級(jí)，使其緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，從中體現(xiàn)出新中國(guó)的成立[4]。

在體現(xiàn)新中國(guó)的民主政治是中國(guó)人民歷史的選擇中，還可以利用《新中國(guó)第一》中的一小段視頻，從而使其明白現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，資產(chǎn)階級(jí)在半殖民地半封建中國(guó)行不通，對(duì)本課的內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的理解。通過(guò)多媒體技術(shù)展示精美的課件，從而與校本課程相結(jié)合，使其對(duì)本課的內(nèi)容有了新的認(rèn)知，并且根據(jù)本課的內(nèi)容可以滲透家國(guó)情懷的教育。本課主要講解新中國(guó)建設(shè)，明白當(dāng)今的生活來(lái)之不易，我們應(yīng)維護(hù)現(xiàn)在的和平時(shí)代。

（三）開(kāi)展校本課程的同時(shí)，進(jìn)行小組討論和研究

歷史作為一門文類學(xué)科，教師在在開(kāi)設(shè)校本課程的同時(shí)，還可以利用小組討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)教師講解完本課的知識(shí)后，可以通過(guò)小組討論讓學(xué)生自由探究和學(xué)習(xí)重要知識(shí)點(diǎn)，以此激起學(xué)習(xí)的動(dòng)力。并且可以活躍班級(jí)的氛圍，借此營(yíng)造一個(gè)良好的校本課程環(huán)境[5]。

以岳麓版高一歷史必修一《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課為例，教師在根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容開(kāi)設(shè)校本課程時(shí)，還要進(jìn)行小組，使其自由溝通和交流。本節(jié)課的主要內(nèi)容是掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因，還要了解洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教以及天朝田畝制度。在開(kāi)展校本課程的內(nèi)容時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生研究和學(xué)習(xí)太平天國(guó)定都天京的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。然后教師可以根據(jù)課本中的內(nèi)容提出相關(guān)的問(wèn)題，比如：“分析討論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？”然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論和探究，從而得出結(jié)論。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者具有嚴(yán)重的階級(jí)局限性，沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者也沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，也不能制定科學(xué)合理的革命綱領(lǐng)等。通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，了解舊時(shí)代的悲慘生活，從而對(duì)新時(shí)代產(chǎn)生希望。明白目前的生活來(lái)之不易，以此對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿希望，間接培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和意識(shí)，促進(jìn)家國(guó)情懷素養(yǎng)的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

開(kāi)展校本課程來(lái)培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷素養(yǎng)非常重要，傳統(tǒng)課程的教育方法過(guò)于死板，學(xué)生很難在課堂中抒發(fā)自己的想法，導(dǎo)致課堂的教學(xué)質(zhì)量不能提高。而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始開(kāi)展校本課程，通過(guò)這種課程教學(xué)的方法，可以不斷的提升學(xué)生的自身的愛(ài)國(guó)情懷素養(yǎng)，牢記愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的思想，使其在學(xué)習(xí)中不斷提升自己，從而建立健全的品格。

參考文獻(xiàn)

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本論文是2019年度福建省泉州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究課題《基于家國(guó)情懷核心素養(yǎng)下的高中校本課程的開(kāi)發(fā)與研究》立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)（QJYKT2019-099）成果