現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求

杜宇峰

摘 要：傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)出來的環(huán)保效果，較為生硬。在引入新環(huán)保概念及新技術(shù)后，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開始采用了全新的引入方式，彰顯了良好的現(xiàn)代城市環(huán)保藝術(shù)效果。鑒于此，以環(huán)境藝術(shù)為切入點(diǎn)，分析了現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求，探討了現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的困境及其發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);藝術(shù)追求

一、環(huán)境藝術(shù)概述

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用也愈加突出，諸多新興學(xué)科及概念也應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種新興學(xué)科，承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)、美化環(huán)境的重要任務(wù)，在優(yōu)化城市空間方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是對(duì)人類的居住空間、生活空間及工作空間展開規(guī)劃，以滿足人類基本的物質(zhì)需求和精神文化需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科所包含的內(nèi)容繁多，涉及了考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)及生態(tài)環(huán)境學(xué)等。

二、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求

設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于生態(tài)視角，將傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)階段，隨著生活水平的不斷提高和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們對(duì)自身的居住環(huán)境提出了更多期許與要求。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的創(chuàng)作素材，提升了現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，豐富了其文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人類應(yīng)與自然和諧共處的“天人合一”的概念歷史悠久，在當(dāng)今仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計(jì)師應(yīng)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)厝谌胫腥A傳統(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代化的生態(tài)概念，創(chuàng)新現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品兼顧觀賞價(jià)值及實(shí)用價(jià)值[1]，確保所設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。

三、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的困境

（一）現(xiàn)代城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)之間的割裂

現(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中還存在著很多不足，尤其是現(xiàn)代城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)之間的割裂問題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的是人與自然的和諧，并需要盡可能地滿足人類的各種需求。然而，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，許多設(shè)計(jì)師卻并未將以人為本的理念融入其中，最終導(dǎo)致其環(huán)境藝術(shù)作品與現(xiàn)代城市建設(shè)的融合性不佳。

（二）現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)

受我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)新意識(shí)方面明顯不占優(yōu)勢(shì)。這主要是因?yàn)?，在高校的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，部分教師忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維。在基于生態(tài)視角的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極地創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，從多方面進(jìn)行創(chuàng)新，提高現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平。然而，許多設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的作品工業(yè)化痕跡明顯，與基于生態(tài)視角的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本要求不相符。加上現(xiàn)代化發(fā)展的影響，導(dǎo)致人類社會(huì)和自然環(huán)境之間的關(guān)系出現(xiàn)失衡[2]。此外，這些現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作都是由個(gè)人或者是企業(yè)承包完成的，其作品普遍是根據(jù)設(shè)計(jì)者的主觀思想設(shè)計(jì)而成，導(dǎo)致所設(shè)計(jì)出的作品形式較為單一，無法彰顯出城市文化的特色。

四、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑

（一）注重彰顯文化特色

藝術(shù)設(shè)計(jì)極具個(gè)性化特點(diǎn)，即使表現(xiàn)形式相同，但處在不同的地區(qū)、不同的環(huán)境中，就會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果。為此，設(shè)計(jì)師要充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝榔?，通過多種渠道來廣泛征求當(dāng)?shù)厝藗兊脑O(shè)計(jì)意見，從而選擇出最佳的設(shè)計(jì)方案。只有充分了解當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?，把握好各地區(qū)城市環(huán)境之間的差異，結(jié)合現(xiàn)代城市建設(shè)理念，才能使設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能凸顯出地域性特色，進(jìn)一步彰顯該地區(qū)的歷史風(fēng)貌和城市形象，具備極高的藝術(shù)價(jià)值及文化價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，全球化趨勢(shì)愈加明顯，各個(gè)國(guó)家開始進(jìn)行更深層次的交流與溝通，這在一定程度上促進(jìn)了全球文化的繁榮。但同時(shí)，這也會(huì)給一些國(guó)家的文化發(fā)展帶來重大影響。設(shè)計(jì)師應(yīng)積極學(xué)習(xí)和借鑒西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，并將其融入我國(guó)的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使我國(guó)的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)情，又能展現(xiàn)出新潮的設(shè)計(jì)理念。

（二）合理規(guī)劃土地資源

隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，土地資源緊缺已經(jīng)成為了社會(huì)性問題?；谏鷳B(tài)視角的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心任務(wù)就是優(yōu)化城市環(huán)境，凈化城市空氣，為現(xiàn)代居民提供更多的接觸自然環(huán)境的機(jī)會(huì)，為他們的健康生活提供保障。因此，要想充分發(fā)揮現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用，需要提高城市土地面積的利用率，并且在設(shè)計(jì)時(shí)切忌盲目追求綠化面積而造成浪費(fèi)土地資源的現(xiàn)象[3]。例如，在整體布局時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以充分發(fā)揮空閑邊角土地的價(jià)值，利用空閑邊角土地來打造花壇或者草坪。這樣不僅可以提高土地資源的應(yīng)用率，還能增強(qiáng)現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美觀性與藝術(shù)性，真正實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值與文化價(jià)值的共贏。

（三）培育現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才

目前，我國(guó)城市建設(shè)的步伐逐漸加快，人們對(duì)現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給予了更多的關(guān)注，在這樣的背景下，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值就愈加凸顯。因此，為了有效提升現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，高校應(yīng)注重培養(yǎng)這一方面的人才，以滿足社會(huì)對(duì)于現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求。高校是培養(yǎng)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的主要陣地，應(yīng)重視培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)增加教學(xué)方面的資金投入、設(shè)備投入，為現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)保障。另外，相關(guān)企業(yè)也可構(gòu)建適宜的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，用良好的福利待遇吸引現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，使其能夠在該領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

（四）秉持人本設(shè)計(jì)理念

人始終都是文化內(nèi)涵的載體，若想將文化內(nèi)涵傳承下去，就需要充分發(fā)揮人的價(jià)值。因此，無論是城市建設(shè)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)將人作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。在進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)秉持人本理念，滿足民眾的生活需求、物質(zhì)需求、精神需求，設(shè)計(jì)出實(shí)用、美觀的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，為城市建設(shè)注入新鮮血液。此外，設(shè)計(jì)師還要科學(xué)規(guī)劃城市空間。現(xiàn)代城市建設(shè)的方式已從單體規(guī)劃逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎w規(guī)劃，從單一的建筑變成了建筑群，這就意味著建筑環(huán)境、整體城市環(huán)境的設(shè)計(jì)都要朝著創(chuàng)新型的方向發(fā)展，確保每一處城市建筑都能融入空間環(huán)境當(dāng)中。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還要協(xié)調(diào)好自然與環(huán)境的關(guān)系，使其成為和諧發(fā)展的整體，為城市環(huán)境空間賦予更多自然氣息。

（五）構(gòu)建多層次城市環(huán)境體系

構(gòu)建多層次的城市環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃體系，需要從多角度考察城市的發(fā)展現(xiàn)狀、了解城市資源的利用狀況，并結(jié)合地形、地貌等要素，有效提升資源開采的利用率。在進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要注重城市建筑的協(xié)調(diào)性，確保地面的空間環(huán)境與地上設(shè)施相得益彰，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。同時(shí)，還應(yīng)注重增強(qiáng)現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)功能、使用功能及文化藝術(shù)功能。例如，城市植物景觀的建設(shè)既要滿足社會(huì)功能方面的需求，也要符合自然發(fā)展規(guī)律，還要滿足藝術(shù)范疇內(nèi)的要求，如果缺少了任何一個(gè)要素，都會(huì)導(dǎo)致植物景觀的建設(shè)存在缺陷。因此，要注重豐富城市植物景觀的使用功能，在保障經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的基礎(chǔ)上，提高城市植物景觀的藝術(shù)水準(zhǔn)。此外，還要促進(jìn)交通與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)代城市的交通環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，這就需要不斷完善城市建設(shè)方案，為人們的城市生活帶來便利。例如，可以通過建設(shè)地下通道、高架橋等方式來緩解城市地面交通的壓力，全面建設(shè)覆蓋面積更廣泛的人車分流通道。這樣既能有效緩解交通壓力，又能在一定程度上美化城市環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建多層次城市環(huán)境體系的目標(biāo)。另外，還要不斷地完善城市配套設(shè)施，確保城市綜合功能齊全。在居民的居住區(qū)，既要建設(shè)綠地環(huán)境，又要建設(shè)市政、醫(yī)院、娛樂場(chǎng)所、商店等多元化建筑。但無論是綠色空間環(huán)境的建設(shè)還是建筑空間環(huán)境的優(yōu)化，都需要保持新意，并兼顧實(shí)用性特點(diǎn)。

（六）科學(xué)管理城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要凸顯城市文化內(nèi)涵，但在具體的落實(shí)過程中，如果對(duì)城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺少科學(xué)的管理，就會(huì)降低現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)?？v觀諸多現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，便可發(fā)現(xiàn)其中景觀建筑偏多。設(shè)計(jì)者希望能夠通過這些景觀建筑來展示城市文化內(nèi)涵，但事實(shí)上受自身設(shè)計(jì)水平等其他客觀因素的影響，所設(shè)計(jì)出的效果并不盡如人意，即使是耗時(shí)很久的項(xiàng)目，也很難達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目標(biāo)?；诖?，相關(guān)人員應(yīng)采用科學(xué)的方法來提升現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效率，確保將設(shè)計(jì)原則貫穿于每一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，在保證工作效率的同時(shí)，增強(qiáng)項(xiàng)目本身的安全性與藝術(shù)性，確保該項(xiàng)目能在城市建設(shè)的進(jìn)程中穩(wěn)定運(yùn)行，避免浪費(fèi)資源。此外，設(shè)計(jì)人員還要注重加強(qiáng)城市生態(tài)設(shè)計(jì)。綠化是城市生態(tài)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心追求。城市綠地可以為城市居民提供娛樂休閑的場(chǎng)地，促進(jìn)人與自然的和諧相處。按照我國(guó)《國(guó)家園林城市標(biāo)準(zhǔn)》中的要求，城市綠化覆蓋率、綠地率相差在5個(gè)百分點(diǎn)以內(nèi)、人均綠地面積差距在2平方米以內(nèi)。城市中心區(qū)人均公共綠地達(dá)到5平方米以上。綠地是城市景觀中的重要風(fēng)景，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)可增加城市綠地的植物種類，豐富綠地景觀的層次感，為城市居民營(yíng)造宜人舒適的生活環(huán)境，確保城市生態(tài)與城市建設(shè)更為統(tǒng)一。

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)作品都充斥著濃郁的工業(yè)化特點(diǎn)及商業(yè)氣息。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)作品時(shí)往往會(huì)使用大量的現(xiàn)代建筑材料，對(duì)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)元素的重視程度不夠。為此，基于生態(tài)視角的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)合理地規(guī)劃土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡，只有這樣才能促使人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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