歷史概念在高中思想史教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要：歷史概念的重要性也越來越得到重視，相關(guān)的歷史概念教學(xué)，也被更多地一線歷史教師討論并用于實(shí)踐。在筆者的教學(xué)經(jīng)歷中，思想史的教學(xué)顯得比較困難，學(xué)生掌握歷史概念的情況也不盡人意。基于此，本文就歷史概念教學(xué)在高中思想史中的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：歷史概念;思想史教學(xué);建議

中學(xué)歷史教學(xué)必須要讓學(xué)生感知?dú)v史，進(jìn)一步對歷史事件、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果以及產(chǎn)生的影響等展開分析，指導(dǎo)學(xué)生對歷史事件形成全面的認(rèn)知，掌握歷史規(guī)律，形成歷史觀念。要想讓學(xué)生形成對歷史的總結(jié)性認(rèn)知，必須要讓學(xué)生形成科學(xué)的歷史概念。高中思想史課堂上，教師進(jìn)行歷史概念的教學(xué)，讓學(xué)生在了解歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史事件的過程中，也初步形成歷史概念，理清歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及不同時代社會的特征，學(xué)生歷史概念的形成，對于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提升而言意義深遠(yuǎn)。

在這樣的背景下，本文根據(jù)一線教師經(jīng)驗(yàn)和高中思想史特征，就高中思想史課堂中如何進(jìn)行歷史概念的教學(xué)提出些許策略。

一、客觀分析學(xué)情，從學(xué)生已有的認(rèn)知水平出發(fā)

任何教學(xué)都要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)需求以及擁有的知識系統(tǒng)。教育心理學(xué)家奧蘇泊爾強(qiáng)調(diào)：“有趣的學(xué)習(xí)，是基于舊知識延伸出來的新知識學(xué)習(xí)，是將新知識嵌入到原本知識體系中的過程?！彼栽跉v史課堂中，第一，教師要根據(jù)學(xué)生已經(jīng)掌握的知識和達(dá)到的學(xué)習(xí)能力展開教學(xué)，教師需要分析學(xué)生所掌握的政治史、經(jīng)濟(jì)史等內(nèi)容，每個時代的思想，其形成中，政治、經(jīng)濟(jì)等是基礎(chǔ)，會通過思想反映出來，如果學(xué)生對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)狀況不甚了解，在學(xué)習(xí)當(dāng)時的思想文化過程中，會倍感吃力。第二，教師要了解學(xué)生對思想史內(nèi)容的了解情況，思想形成與生活，并不是孤立存在的，都是有根有據(jù)的。比如山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)鐘紅軍老師在講授“三教合一”這一歷史概念的過程中，結(jié)合《西游記》孫悟空的例子對歷史概念進(jìn)行深入的講解，一方面可以調(diào)動學(xué)生傾聽、思考的積極性，另一方面也可以加深學(xué)生對“三教合一”歷史概念的了解。另外，本文認(rèn)為歷史概念教學(xué)中，還可以與其他科目融合在一起，比如對于《宋明理學(xué)》這一內(nèi)容的教學(xué)中，課本中提出的思想和概念對于大部分學(xué)生來說，很難短時間內(nèi)理解透，此時歷史教師可以與政治教師進(jìn)行協(xié)商，將《宋明理學(xué)》的教學(xué)與政治課堂中“唯物主義”“唯心主義”“主觀唯心”“客觀唯心”以及“辯證”等這些哲學(xué)概念的講解結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些哲學(xué)概念之后，再學(xué)習(xí)《宋明理學(xué)》，由此也可以加深學(xué)生對歷史概念的了解。

思想史的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，客觀分析學(xué)情，課堂中教師要將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，教師通過調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、啟發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生解答疑問，提供指導(dǎo)方法等扮演促進(jìn)者的角色，學(xué)生在自學(xué)、小組學(xué)習(xí)、探討交流等的學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行歷史概念的理解、內(nèi)化，并且掌握與自己相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。

二、重整思想史教材體系，提出核心概念和基本線索

思想史涉及的內(nèi)容各種各樣，假如教師完全按照教材中設(shè)置的體系和流程，將每一個概念的內(nèi)涵、外延都進(jìn)行深入的講解，要求學(xué)生全面理解，對于教師教學(xué)質(zhì)量的提升以及學(xué)生的有效學(xué)習(xí)來說都是不利的，歷史課堂上失去了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)生也會喪失對歷史知識學(xué)習(xí)的興趣，甚至?xí)捑霘v史課。所以教師要重新整理思想史教材體系，確定核心概念，提出基本線索，梳理各種歷史概念，對抽象的知識進(jìn)行具象化處理，理清思想史發(fā)展的過程，每節(jié)課上都要確定最關(guān)鍵的概念，然后圍繞這一概念展開教學(xué)，有所側(cè)重的推進(jìn)課堂學(xué)習(xí)，這樣才會讓學(xué)生明白重點(diǎn)掌握的內(nèi)容，理清學(xué)習(xí)思路。另外教師還需要進(jìn)行歷史知識與概念性歷史的區(qū)分，避免學(xué)生將兩種歷史內(nèi)容混淆，當(dāng)學(xué)生對事實(shí)性歷史知識進(jìn)行全面學(xué)習(xí)和有效理解的基礎(chǔ)上，對歷史概念的掌握、內(nèi)化也就更輕松。

思想史教學(xué)中，為了讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)歷史概念，本文認(rèn)為如果是學(xué)生現(xiàn)實(shí)中不太接觸、相對陌生的歷史概念，教師在課堂剛開始階段，便提出這一歷史概念，根據(jù)奧蘇泊爾的先行組織理論指導(dǎo)教學(xué)。具體而言，教師在課堂伊始，為學(xué)生呈現(xiàn)一個引導(dǎo)性的材料，比如在《西方人文主義思想的起源》這一課堂上，古代西方思想與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在明顯差距，教師在課堂伊始，便拋出“人文主義”這一概念，然后將這一概念作為線索，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古希臘文明，了解人文主義形成的背景、主要思想以及這種思想給當(dāng)時社會、之后的發(fā)展所帶來的作用。教師將學(xué)生相對陌生的歷史概念與比較熟悉的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，可以降低學(xué)生對歷史概念學(xué)習(xí)的難度，提高學(xué)生歷史知識、歷史概念學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

三、組織概念教學(xué)的材料，解讀歷史概念和背后的思想

思想史課堂中歷史概念的教學(xué)上，教師提出核心概念，明確基本線索之后，還需要選擇科學(xué)的教學(xué)素材進(jìn)行歷史概念的解讀，讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化歷史概念。教學(xué)素材的選擇、教學(xué)問題的設(shè)置是一項(xiàng)長期性工作，需要教師從實(shí)踐中不斷總結(jié)和改進(jìn)。筆者根據(jù)近幾年的工作與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出自己的見解。部分教師講授歷史知識的過程中，會習(xí)慣設(shè)置問題，抑或者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活來解讀比較抽象的歷史概念。再一次展示教學(xué)中，課堂主題是《新文化運(yùn)動》，為了讓學(xué)生了解蔡元培校長在北大任職期間提出的“兼容并包、思想自由”這一方針的初衷，特意設(shè)置了這樣的問題：“當(dāng)你面對滿口之乎者也與不斷強(qiáng)調(diào)平等、自由、博愛的老師，你們更喜歡聽哪位老師的講課？”幾乎所有的學(xué)生選擇了后者，然后筆者接著闡述了蔡元培的“兼容并包、思想自由”的內(nèi)涵，即這種思想和理念，目的是讓新思想能夠破土而出，尤其是科學(xué)的新思想可以被更多人所知曉、學(xué)習(xí)。本以為設(shè)置這樣的問題是科學(xué)的，但是課后一位語文教師用開玩笑的語氣對我說：“我們這種天天之乎者也的老師是不受學(xué)生待見了！”，這本是一句玩笑話，卻讓我對問題設(shè)置的模式進(jìn)行了反思，以至于在后期的教學(xué)中，不管是結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，還是設(shè)置相關(guān)問題，都讓我時刻想到，素材的選擇不僅要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，與歷史概念教學(xué)融合在一起，還需要保證素材的科學(xué)性，這樣的素材才能夠更精準(zhǔn)的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史概念的學(xué)習(xí)、理解和內(nèi)化。

四、運(yùn)用比較分析等方法，深化對歷史概念及思想的認(rèn)識和掌握

高中思想史的教學(xué)中，還可以通過比較分析等的教學(xué)方式，加深學(xué)生對歷史概念的了解，讓學(xué)生將不同歷史知識、歷史概念銜接在一起，對于學(xué)生思想史體系的構(gòu)建而言可以起到事半功倍的效果。學(xué)生對于歷史知識、歷史概念的解讀和理解，其過程主要是對歷史事物的分析、綜合、比較、概況、歸納演繹等，這些都是思維活動。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入分析思想史的內(nèi)容，對其中的知識進(jìn)行深入的思考和理解，借助比較分析的方法，讓學(xué)生對比分析不同歷史階段的歷史知識、歷史概念等的差異和共性，形成對歷史知識差異性、共性的認(rèn)知，學(xué)生對歷史知識、歷史概念等背后包含的思想也有了更深入的了解。比如在學(xué)習(xí)西方人文精神這一概念的時候，課本中對此給出的解讀為：“人文精神是一種人類的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的生命、尊嚴(yán)和價值的高度重視，對人類各種精神文化遺產(chǎn)的無比珍惜，對人格與道德的不懈追求。它關(guān)注人的塵世生活，重視人的精神意義，是人的價值尺度在人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的歷史積淀?！睂τ陬愃七@樣的歷史概念，教師假如只是進(jìn)行簡單的闡述，學(xué)生很難理解其中要義，教師要對整個人文精神發(fā)展過程進(jìn)行闡述，即公元前5世紀(jì)到18世紀(jì)是人文精神被提出、發(fā)展的階段，這一階段總共可以分成三個過程，隨著時間的遞進(jìn)，人文精神的內(nèi)涵也不斷豐富，一直到近代啟蒙運(yùn)動，人文精神發(fā)展到頂峰。教師必須要講解人文精神發(fā)展的三個過程的重點(diǎn)內(nèi)容，通過比較分析等方法，對比分析三個過程中人文精神的共性與差異，學(xué)生才能夠清楚的認(rèn)識、了解這一概念。

綜上所述，新時期的高中歷史核心概念教學(xué)，需要教師從學(xué)生已有的認(rèn)知水平出發(fā)、提出核心概念和基本線索、解讀歷史概念和背后的思想、深化對歷史概念及思想的認(rèn)識和掌握，引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握“人文精神”這一歷史概念及其背后的思想。

參考文獻(xiàn)

[1]趙亞夫主編.《歷史教學(xué)的新視野》高等教育出版社，2013年8月第一版，第101頁

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[3]于友西主編.《中學(xué)歷史教學(xué)法》，高等教育出版社，2009年8月第3版，第231頁

作者簡介：李鳳.1989.05，女，漢，福建長汀，研究生，碩士，二級教師，世界史，長汀一中，

基金項(xiàng)目：教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2021年度開放課題“概念史視域下高中歷史核心概念的教學(xué)路徑”（編號：KCZ2021071）的階段性研究成果。