低調(diào)泉州，一座定格時(shí)間的城市

徐秀麗

2021年7月25日，在福建省福州市舉辦的聯(lián)合國(guó)教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

泉州是古代海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。宋元時(shí)期，泉州憑借著悠久的航海傳統(tǒng)、完備的海洋貿(mào)易制度、龐大的水陸復(fù)合交通運(yùn)輸體系、發(fā)達(dá)的手工業(yè)、杰出的航海和造船技術(shù)、多元社會(huì)族群共同推動(dòng)等因素，在傳統(tǒng)的中華農(nóng)業(yè)文明中開(kāi)辟成梯航萬(wàn)國(guó)、舶商云集、多元繁榮的世界大港，成為世界海洋貿(mào)易中心港口的杰出范例，推動(dòng)了東西方文明交流互鑒，提供了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、自由開(kāi)放、文化包容的城市范式。

從碼頭出發(fā)

藍(lán)藍(lán)泉州灣的濤聲，在石湖碼頭的滄桑歲月中回蕩。巍然聳立的六勝塔，守護(hù)著岱嶼門航道，迎接著每一次的天際歸帆。

石湖碼頭位于泉州城東南17千米，由近岸礁石和通濟(jì)棧橋組成。石湖碼頭所在的石湖半島三面臨海，西側(cè)為一半月形海灣，形成天然的避風(fēng)良港。

“10世紀(jì)至14世紀(jì)，隨著泉州海外交通的興盛，萬(wàn)壽塔、六勝塔兩座航標(biāo)塔相繼興建，石湖碼頭的航運(yùn)功能得到更加充分的利用?！笔{市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏介紹。

“通過(guò)考古研究，橋最下層仍保留了宋代的石質(zhì)橋基，上部可見(jiàn)后代對(duì)橋多次修補(bǔ)的痕跡。橋基周邊出土了宋元時(shí)期的瓷器殘件，主要為磁灶窯的產(chǎn)品?！崩顕?guó)宏說(shuō)，石湖碼頭是泉州外港碼頭的珍稀物證，實(shí)證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件。

位于泉州古城東南的晉江北岸還有一個(gè)碼頭——江口碼頭，現(xiàn)保存有文興、美山兩處宋元時(shí)期的碼頭及一處宋代古船遺址。江口碼頭是泉州內(nèi)港碼頭遺存，是城郊連接古城的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，它與北部的真武廟共同反映出內(nèi)港碼頭的功能構(gòu)成和使用方式。

石湖碼頭與江口碼頭，共同呈現(xiàn)了宋元泉州港的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)。碼頭周邊民眾積極參與海外貿(mào)易，形成了重視經(jīng)商、善于對(duì)外溝通與交流的習(xí)慣。直到今天，從事航運(yùn)與外貿(mào)依然是石湖及其周邊民眾重要的生產(chǎn)形態(tài)。

“民眾在商貿(mào)交往中獲得巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也反哺當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，樂(lè)善好施，捐資支持港口與碼頭建設(shè)。并且，由此產(chǎn)生了對(duì)石湖碼頭、萬(wàn)壽塔、六勝塔等文化遺產(chǎn)獨(dú)特的情感寄托，將這些文化遺產(chǎn)視為自己生活中難以割舍的組成部分。”這讓一直致力文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)的李國(guó)宏很自豪。

外銷瓷的興盛

“西沙華光礁一號(hào)宋代沉船、南海一號(hào)宋代沉船、菲律賓馬尼拉圣安娜遺址等一系列國(guó)內(nèi)外考古發(fā)現(xiàn)表明，德化窯瓷器是宋元泉州港海外貿(mào)易的重要外銷產(chǎn)品?！钡禄沾刹┪镳^館長(zhǎng)鄭炯鑫說(shuō)，泉州能成為宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心，與其強(qiáng)大的瓷器生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易輸出能力息息相關(guān)。

“德化陶瓷產(chǎn)品大量銷往古代海上絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)，在世界各地考古中頻頻發(fā)現(xiàn)，備受矚目。南海一號(hào)沉船出土遺物中，德化窯瓷器約占1/3，主要產(chǎn)品是青白瓷盒、碗、盤、罐、瓶、執(zhí)壺等?！编嵕荐窝a(bǔ)充道。

泉州海外貿(mào)易的發(fā)展大力推動(dòng)了泉州地區(qū)陶瓷業(yè)的發(fā)展，10世紀(jì)至14世紀(jì)，窯場(chǎng)遍布泉州城內(nèi)外，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的外銷陶瓷窯址150多處。

德化地處戴云山區(qū)，豐富的瓷土礦、森林資源和發(fā)達(dá)的水系，以及留存至今的窯址、作坊、瓷土加工等遺跡，展示出宋元德化窯完整的生產(chǎn)體系。

德化窯址（尾林—內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址），位于泉州城西北約70千米的德化縣，得天獨(dú)厚的生產(chǎn)條件，使其成為宋元時(shí)期泉州內(nèi)陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表，其產(chǎn)品經(jīng)陸路和晉江水系聯(lián)運(yùn)至泉州港口外銷。

尾林—內(nèi)坂窯址和屈斗宮窯址分別創(chuàng)燒于宋代和元代，發(fā)現(xiàn)多處龍窯、作坊遺跡以及大量窯具和瓷器。其興起受益于宋元泉州海洋貿(mào)易的繁榮，在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)燒出獨(dú)特的白瓷產(chǎn)品，深受海外市場(chǎng)歡迎，也顯示出海洋貿(mào)易推動(dòng)下泉州本地制瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)

“大殿月臺(tái)須彌座很特別，它的束腰處有73方獅子與人面獅身石刻，這與南印度朱羅時(shí)期印度教寺院里的人面獅身石刻風(fēng)格非常相似，體現(xiàn)了泉州本土文化的多元包容獨(dú)特傳統(tǒng)。”泉州開(kāi)元寺知客釋德遠(yuǎn)介紹道。

泉州開(kāi)元寺位于泉州古城西北部，是宋元泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院。寺內(nèi)現(xiàn)存許多珍稀的多元宗教建筑構(gòu)件，體現(xiàn)了東西方文明在宗教、建筑與藝術(shù)等方面的交融，使我們至今仍可感受到當(dāng)時(shí)泉州作為東方大港的盛況。

位于泉州城以南15千米的華表山東麓的草庵，是宋元時(shí)期泉州城遠(yuǎn)郊的一處摩尼教（又稱明教）寺院。草庵摩尼光佛造像雕鑿于1339年，為該教創(chuàng)始人摩尼的石雕造像。

造像雕于庵內(nèi)崖壁直徑168厘米的圓龕上，盤膝端坐蓮花臺(tái)上，背后有18道毫光。

“草庵摩尼光佛造像為世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像，是宋元泉州摩尼教傳播的重要見(jiàn)證，也是當(dāng)時(shí)泉州多元社群的代表性要素?！睍x江文物保護(hù)中心主任吳金鵬說(shuō)。

11世紀(jì)初在泉州城外建造的清凈寺，是當(dāng)時(shí)波斯、阿拉伯等地穆斯林在泉州活動(dòng)的有力證據(jù)，他們是亞洲海洋貿(mào)易的參與者，也是泉州多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

20世紀(jì)30年代以來(lái)，在泉州古城墻及其附近，還出土了數(shù)十方雕刻著十字架、天使、蓮花等圖案的古基督教墓碑、墓蓋，圖案特殊且形式多樣。

泉州海外交通史博物館副館長(zhǎng)林翰說(shuō)，10世紀(jì)至14世紀(jì)，隨著世界海洋貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，泉州成為令人向往的國(guó)際都市，數(shù)以萬(wàn)計(jì)來(lái)自亞洲、非洲、歐洲的商人和傳教士聚居在泉州城，甚至與當(dāng)?shù)貪h人通婚，世代居住，與當(dāng)?shù)氐恼賳T、皇族、精英、平民共同構(gòu)成宋元泉州的多元社會(huì)群體。他們廣泛參與海洋貿(mào)易的各個(gè)方面，獲取豐厚商業(yè)利益的同時(shí)，深刻影響了泉州的發(fā)展，使泉州成為世界性交往維度的商業(yè)型社會(huì)，推動(dòng)了泉州的整體繁榮，并躋身世界貿(mào)易港口中心，留下獨(dú)特多元的文化。

文章來(lái)源：國(guó)家文物局

（責(zé)任編輯：吳宇）