從刪改角度解讀《裝在套子里的人》

吳玉巧

《裝在套子里的人》全文可以概述為刪除了三個部分。第一部分，刪除了小說的開頭，獸醫(yī)伊凡尼奇和中學(xué)教師布爾金因為打獵誤了時辰，在村長普洛克菲的堆房里過夜，他們在聊天時談到村長的老婆瑪芙拉是一個奇怪的人，一輩子都沒出過村莊，只有在天黑的時候才會出來走走，布爾金就借此說起了自己任教中學(xué)里的另一個怪人——別里科夫。第二部分，刪除了別里科夫差一點(diǎn)結(jié)了婚的情節(jié)。第三部分，刪除了小說結(jié)尾作者借伊凡尼奇之口對自由的呼喚。這些部分的刪除，導(dǎo)致教師和學(xué)生對小說的理解造成了一定的偏差，下文就從對話藝術(shù)、環(huán)境、人物形象、主題等角度具體闡述。

一、對話藝術(shù)

小說原文的開頭是伊凡尼奇和布爾金因打獵誤了時辰，在閑聊中提到了別里科夫，布爾金就向伊凡尼奇講述別里科夫的事跡，由此引出了下文別里科夫裝在套子里的一系列行為。原文就是通過伊凡尼奇和布爾金的聊天來開展的，在布爾金講述的過程中還插入了伊凡尼奇的疑問與思考，對話貫穿全文。讀者在讀原文的時候，不自覺會把原文歸結(jié)為兩個層面，第一個層面是伊凡尼奇和布爾金的對話，第二個層面是在對話中布爾金述說的別里科夫的故事。這種由大故事中套小故事的結(jié)構(gòu)也就是中國傳統(tǒng)的套式結(jié)構(gòu)，課文中刪除了開頭伊凡尼奇和布爾金的對話，課文就變成了單層的敘事結(jié)構(gòu)，這是對小說原文結(jié)構(gòu)的改變，使得雙層的故事敘述變成了單層的故事敘述。

其次，在小說原文中，對話一直貫穿全文，從這些對話中，契訶夫塑造了兩類不同的人物形象，布爾金代表了這座城市里除別里科夫之外的其他人的態(tài)度，甘愿被別里科夫挾持，在他營造的籠子里循規(guī)蹈矩的生活，失去了反抗的力量，只是在不斷抱怨卻從未想過奮起反抗。伊凡尼奇代表了一種新生的力量，在布爾金述說的過程中一針見血的指出問題所在，“是啊，有思想的正派人既讀過屠格涅夫，又讀過謝德林，還讀過勃克而等等，可是他們?nèi)耘f會低聲下氣，容忍這種事?！边@座城市里的人都被別里科夫挾持，責(zé)任不僅僅在于別里科夫，也在于這座城市里的人都沒有意識到自己應(yīng)該反抗別里科夫，契訶夫借伊凡尼奇之口，含蓄的揭示了造成大家都生活在套子里并不是個體之過而是群體的責(zé)任。“我們住在城里缺乏空氣、十分擁擠的地方，我們寫些無聊的文章，我們玩‘文特——這一切，豈不就是套子？至于在搬弄是非的人、懶漢、沒事可做的蠢女人中間消磨我們的生涯，自己說而且聽人家說各式各樣的廢話——這豈不也是套子？”這一段話，是作者在塑造別里科夫形象后，借伊凡尼奇之口述說當(dāng)時社會中不僅僅只有別里科夫一個人被裝在套子里，別里科夫只是這個套子下的一個犧牲品，這座城市里的所有人其實都生活在沙皇統(tǒng)治的套子當(dāng)中，只是他們把沙皇的統(tǒng)治轉(zhuǎn)化為歸結(jié)為別里科夫的轄制，孰不知他們自己已經(jīng)成為了像別里科夫一樣的人，一樣在擁護(hù)沙皇政府的統(tǒng)治，在這個套子之下循規(guī)蹈矩的活著，最后別里科夫死去，他們只迎來了短暫的狂歡與解脫，最終還是像別里科夫在世時一樣活著。別里科夫只是當(dāng)時社會中一個典型形象而已，大家都生活在各種各樣的套子中，被束縛著，整個社會已經(jīng)被侵蝕腐爛?！安怀?，不能再照這樣生活下去！”這是伊凡尼奇的覺醒，實際上是作者的愿望，他希望有人來打破當(dāng)時社會的腐朽，有人愿意與套子決裂，伊凡尼奇做到了，這里蘊(yùn)含著一種新的希望，一個人的覺醒會帶領(lǐng)更多人的覺醒，使整篇小說也充滿了希望。

教材中將小說原文里的對話刪除，造成了兩個方面的缺陷：第一，讓別里科夫的故事直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，把雙層敘事結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成了單層敘事結(jié)構(gòu)，這使得故事內(nèi)容更加緊湊，但也使文本的留白與空間大大縮小。第二，原文的結(jié)尾，契訶夫借伊凡尼奇之口，表達(dá)了自己的愿望和理想，同時，伊凡尼奇的覺醒讓契訶夫的愿望有實現(xiàn)的可能，讀者可從中窺探得希望，課文中刪除了這一部分，就只留下無盡無休的套子，推翻腐朽統(tǒng)治遙遙無期。

二、環(huán)境

“環(huán)境指構(gòu)成人物活動的客體和關(guān)系。它是故事結(jié)構(gòu)中不可缺少的因素。盡管在某些情況下，更換了背景不影響情節(jié)的發(fā)展和人物的命運(yùn)，但人物畢竟還是在某個特定的時空中活動，猶如和尚脫離了紅塵卻進(jìn)了深山的老廟?！杯h(huán)境的主要成分是自然現(xiàn)象和社會背景。自然現(xiàn)象就是自然環(huán)境，社會背景就是社會環(huán)境，課文中刪除了一些社會環(huán)境和自然環(huán)境，這對人物的理解和主題的把握造成了一定的影響。

課文中刪除了兩處至關(guān)重要的社會背景，第一處是學(xué)校里的所有太太們都在為別里科夫的婚事忙和，而她們干這件事情的最初原因僅僅是無聊，為了打發(fā)這種無聊的時光，她們給自己找事情做?！靶ｉL太太啦，學(xué)監(jiān)太太啦，我們中學(xué)里的所有太太們，都活躍起來，甚至變得好看多了，仿佛忽然發(fā)現(xiàn)了生活目標(biāo)似的?！边@是生活無聊、空虛到何種程度才會把一個裝在套子里的，結(jié)婚希望渺茫的別里科夫當(dāng)成消遣的樂子?。∵@種生活狀態(tài)不是一個人，而是一群人，甚至是這座城市里的所有人，契訶夫?qū)@種無聊、空洞的生活毫不留余地地進(jìn)行反諷，同時，從這件事情中可以說明，當(dāng)時的社會環(huán)境是大部分的人都沒有自己的精神寄托，生活無趣、壓抑，才會被別里科夫所挾持。第二處是別里科夫去世后的描寫，“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸自己終于裝進(jìn)一個套子里，從此再也不必出來了似的?！薄拔覀兇蠹叶即┲仔?，打著雨傘?！痹趧e里科夫去世后，大家來送葬時因為下雨的緣故，所有人的裝扮仿佛如同別里科夫平時所希望這座城市里的人換上的裝扮一樣，這里也說明了其實不止別里科夫，這座城市里的人都生活在各種各樣的套子里，或許他們的套子只是與別里科夫的有一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別而已。所以在埋葬了別里科夫之后，這座城市里的人陷入了短暫的的狂歡，生活又回到了以前別里科夫在的時候的樣子，對于沒有明令禁止，也沒有得到充分許可的事情也不敢去做，又跟先前的生活一樣嚴(yán)峻、無聊。

把這些被刪除的社會環(huán)境和課文對比閱讀會發(fā)現(xiàn)，都說明了當(dāng)時的社會環(huán)境不僅僅只有別里科夫一個人生活在套子里，而是整座城市里的人，別里科夫只是契訶夫塑造的一個典型的人物而已?！澳欠N性情孤僻、像寄生蟹或者蝸牛那樣極力縮進(jìn)自己的硬殼里去的人，這世界有不少呢?！边@些普通大眾都生活在各種各樣的套子里，背負(fù)著各種各樣沉重的枷鎖，契訶夫只是借別里科夫這個典型的人物來揭露當(dāng)時社會上存在著的各種各樣的套子。

課文中刪除的自然環(huán)境如下：

“這時候村子給夜色包得嚴(yán)嚴(yán)緊緊，躲開了勞動、煩惱、憂愁，安心休息，顯得那么溫和、哀傷、美麗，看上去仿佛星星在親切而動情地瞧著它，大地上不再有壞人壞事，一切都挺好似的。左邊，村子到了盡頭，便是田野。可以看見田野遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一直伸展到天邊。在這一大片浸透月光曠野上也是沒有動靜，沒有聲音?！编l(xiāng)村的寧靜與美麗與城市的喧囂形成了鮮明的對比，城市里面充斥著嘈雜，大家都生活在套子里，謹(jǐn)小慎微，鄉(xiāng)村是自由的，這也代表著契訶夫自己的愿望，他希望能生活在鄉(xiāng)村里，打破沙皇的統(tǒng)治，無拘無束，沒有套子，沒有壓迫，沒有腐朽的統(tǒng)治。

現(xiàn)在的中學(xué)生對小說的學(xué)習(xí)形成了一種思維定勢，借助教輔資料，用教輔資料里的結(jié)論去閱讀小說，并不是通過自己的閱讀，帶著自己的理解得出結(jié)論。在文章中找不到可以印證這個結(jié)論的證據(jù)，就轉(zhuǎn)而去把作者的寫作背景強(qiáng)行帶入理解，其實學(xué)生更應(yīng)該學(xué)會的是從文本的內(nèi)部去獲得信息?！堆b在套子里的人》大量刪除了社會背景和自然環(huán)境，學(xué)生在閱讀課文時會產(chǎn)生一定的疑惑，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充原文的環(huán)境描述，讓學(xué)生掌握正確的文本解讀思路，自然而然地從文本中得出這篇課文環(huán)境的重要性，即環(huán)境對人物和主題的塑造。

三、人物

《裝在套子里的人》中主要的人物有別里科夫、華連卡姐弟、布爾金、伊凡尼奇。小說原文中將這些小人物的形象塑造得非常典型，對他們“哀其不幸，怒其不爭”?，F(xiàn)在的教學(xué)參考用書將別里科夫的形象簡單的歸結(jié)為沙皇制度的維護(hù)者，并且他還將套子強(qiáng)加給整座城市的人，其實別里科夫他還是沙皇統(tǒng)治下的可悲犧牲者，套子伴隨他的一生，轄制了他的一生，最后他也因為套子受到挑戰(zhàn)以死亡來結(jié)束這一生。別里科夫只是當(dāng)時社會的一個產(chǎn)物，不知所措，無法反抗只能迎合，這是一種自我保護(hù)。他為了例行慣例，與同事保持良好關(guān)系，所以經(jīng)常去拜訪同事，但到了同事家，“總是坐下來，就此一聲不響的瞪起眼睛，仿佛在調(diào)查什么事似的。他照這樣一言不發(fā)的坐上一兩個鐘頭，然后就走了?！倍@樣的拜訪和呆坐，對于他自己來說也是十分難受的。怕別人說他的壞話，所以他不用女傭人，雇了個六十歲的老頭子做廚子，卻在晚上睡覺時時常擔(dān)心這個老廚子來殺害他。就連產(chǎn)生結(jié)婚這個想法也是因為他覺得自己應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，所以當(dāng)他坐在校長太太為撮合他和華連卡準(zhǔn)備的包廂里時，“看上去好像剛用鉗子把他從他的家里夾來的一樣。”從別里科夫這一系列的行為中可以看出，他也是有欲望的，但是他太在意別人的看法，不敢與其他人社交，性格懦弱。而他的這些行為，過于夸張就變成了沙皇統(tǒng)治下的衛(wèi)道士行為，因而所有人都討厭他。但其實他也是沙皇統(tǒng)治下無法反抗轉(zhuǎn)而維護(hù)，最后走向死亡的可悲者。

小說原文中花了大量的筆墨來描寫華連卡姐弟，華連卡的出現(xiàn)伴隨著爽朗的笑聲和甜美的歌聲，她如同水果蜜餞，如同新的艾芙柔黛特從浪花里鉆出來，在場的所有人包括別里科夫都被她吸引了。她答應(yīng)和別里科夫結(jié)婚是因為她已經(jīng)三十歲了，早已過了適婚的年齡，且她和弟弟柯瓦連科經(jīng)常吵架，她迫不及待的想擺脫現(xiàn)在的生活。在別里科夫去世后，只有華連卡一個人流淚了。小說原文中華連卡的形象很鮮明，文中有兩部分對她的笑容花了大量的篇幅來描寫，她傷心時就哭泣，開心時就哈哈大笑，她是自由的，她從不掩飾自己的真心。柯瓦連科從認(rèn)識別里科夫的第一天起就討厭他，柯瓦連科代表新的力量，敢于和別里科夫?qū)?。“我不懂你們怎么能夠跟這個告密的家伙，那副叫人惡心的嘴臉處得下去?！銈兪枪倭牛銈冞@兒不是學(xué)府，而是城市警察局，而且有警察崗?fù)だ锬枪伤岢魵馕?。”柯瓦連科直指別里科夫和這所學(xué)校里的其他人，揭露問題所在，所以別里科夫和柯瓦連科的較量別里科夫失敗了，套子占據(jù)下風(fēng)，自由和新的意識成功了。華連卡姐弟代表著一種新生的力量，別里科夫就死于這種新生力量，他的套子受到了挑戰(zhàn)，他最終不能再回到套子里了，只能走向死亡。

課文中大大削減了別里科夫和華連卡差點(diǎn)兒結(jié)婚的這一段，對別里科夫、華連卡、柯瓦連科的人物形象產(chǎn)生了一定的影響，學(xué)生對別里科夫的形象掌握的沒這么透徹，只簡單的把他認(rèn)定為沙皇統(tǒng)治的衛(wèi)道士，而忽略他也有性格的弱點(diǎn)，他也是一個帶有奴性色彩，壓抑自己欲望的受害者。

四、主題

教學(xué)參考用書中將小說的主題歸納為揭露了沙皇統(tǒng)治對自由的壓制，對人權(quán)的踐踏，對民眾的專制，同時還關(guān)注到了別里科夫不僅是一個衛(wèi)道士，也是一個受害者。但是課文的刪節(jié)導(dǎo)致教學(xué)參考用書對小說主題歸納的局限，首先，小說原文還揭露了不止別里科夫一個人深陷套子的泥潭，而是整個社會都生活在套子里，心甘情愿被別里科夫所挾持，反映出當(dāng)時的社會環(huán)境的壓抑。前文提到過校長太太們撮合別里科夫和華連卡結(jié)婚這一情節(jié)，校長太太們好像找到了生活的目標(biāo)，實則是因為她們的生活沒有目標(biāo)，生活無聊空虛才會被別里科夫所挾持。

其次，小說原文以“不成，不能再照這樣生活下去了！”，這是一種覺醒，一種愿望，一種希望?！堆b在套子里的人》寫于1898年，這是俄國歷史上最黑暗最反動的時期，整個社會彌漫著沉悶、恐懼和絕望的情緒，大批的知識分子處于彷徨的狀態(tài)，感到前途渺茫，找不到出路。契訶夫在對現(xiàn)實極度失望后，想換一條出路，呼喚自由，所以，與其說契訶夫在借伊凡尼奇之口呼喚自由，倒不如說是契訶夫在直接表現(xiàn)了自己的立場、觀點(diǎn)和創(chuàng)作意圖，通過對鄉(xiāng)村和城市環(huán)境的對比，突出鄉(xiāng)村的寧靜和城市的嘈雜與污濁，鄉(xiāng)村代表作者的理想與愿望，通過伊凡尼奇的覺醒，表現(xiàn)作者對人們覺醒的號召，希望更多的人能站起來與腐朽壓迫決裂。

綜上所述，《裝在套子里的人》的刪節(jié)給小說的解讀留下了很大的空間，教師在教學(xué)的時候應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充原文，如此做法，首先可以幫助學(xué)生樹立閱讀原文的意識，其次可以為學(xué)生提供一種新的文本解讀思路，不應(yīng)過多的依賴文本之外的輔助資料，更應(yīng)該從文本中去探索，形成自己的理解。

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