《紅星照耀中國(guó)》互文性的多維闡釋

⊙唐若妍［中南民族大學(xué)，武漢 430074］

“互文性”概念由法籍保加利亞理論家茱莉婭·克里斯蒂娃最先創(chuàng)立，后經(jīng)其老師羅蘭·巴特的合力傳播，在學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響。此后，吉拉爾·熱奈特等人對(duì)理論展開進(jìn)一步闡釋，提出“跨文本性概念”，并將其劃分為互文性、副文本性、元文本性、超文本性、廣義文本性五類。作為較前沿的學(xué)術(shù)概念，目前的互文性研究仍具有多種分類方式，內(nèi)、外互文研究即為其中一種。文本內(nèi)互文研究即是指著眼于一個(gè)文本內(nèi)部各要素的互文，對(duì)文本層展開剖析。

埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》具有極高的藝術(shù)性與功能價(jià)值，歷久彌新。在思想性、敘事藝術(shù)、人物形象塑造等方面已有不少學(xué)者展開了相應(yīng)研究。但作為經(jīng)久流傳的非虛構(gòu)文學(xué)巨制，運(yùn)用較為前沿的文學(xué)理論對(duì)其進(jìn)行再分析解讀還較為匱乏。由此，筆者以《紅星照耀中國(guó)》中大量的對(duì)話援引、副文本以及攝影圖片為材料，嘗試從各聲部對(duì)話、副文本與正文本互文、“語(yǔ)—圖”互文三角度分析斯諾《紅星照耀中國(guó)》的文本內(nèi)互文機(jī)制，以拓展研究思路。

一、多聲部對(duì)話互文性

茱莉婭·克里斯蒂娃將巴赫金的“對(duì)話理論”視作“互文性”的先聲。在傳統(tǒng)文論中，文本內(nèi)部各個(gè)聲部的對(duì)話，形成互為文本的關(guān)系，多見于虛構(gòu)性文本的分析。但對(duì)于非虛構(gòu)文學(xué)文本而言，“文本中的對(duì)話序列主要涵蓋生活與作家、作家敘述與對(duì)象敘述、作品中人物之間的多元溝通等”，同樣可見其對(duì)話的張力。斯諾《紅星照耀中國(guó)》即是將訪談實(shí)錄進(jìn)行結(jié)構(gòu)視角化與藝術(shù)技法化的編排，使人物言語(yǔ)跳脫于直接引用的桎梏?？梢?，具有極高藝術(shù)性的《紅星照耀中國(guó)》，完全具備對(duì)話互文分析的基礎(chǔ)。作品中各聲部平等地展開對(duì)話，斯諾本人的視域與評(píng)述夾敘其間，多聲部和諧整飭，成就《紅星照耀中國(guó)》的現(xiàn)場(chǎng)感與文學(xué)性。

首先，從生活與作家的角度來(lái)看，斯諾1936 年紅區(qū)之行的見聞與斯諾的創(chuàng)作敘述互為對(duì)話聲部。1936 年斯諾由北平出發(fā)，經(jīng)過西安進(jìn)入陜甘寧“蘇區(qū)”，展開了為期四個(gè)月的紅色漫行。他以西行生活、見聞為藍(lán)本，加入作為記者、作家的思想視野，構(gòu)建《紅星照耀中國(guó)》的文本。全書以斯諾由北平去西安，從西安進(jìn)入紅區(qū)，后于西安事變爆發(fā)前期折回延安與西安，重返北平的時(shí)序過程為行文主線，卻并非僅以全紀(jì)實(shí)的手法進(jìn)行記錄，文本中加入了源于作家意志的編排，構(gòu)成多聲部回響。全書由斯諾本人的問題意識(shí)延展開來(lái)，他所帶著的“一些未獲解答的問題”與西行之旅兩相呼應(yīng)。這些“問題”在西行見聞中被放大、被消解、得到回答。這一過程就構(gòu)成了一組生活與作家的多聲對(duì)話。斯諾的思想意識(shí)與生活紀(jì)實(shí)成為第二組多聲對(duì)話，斯諾對(duì)于紅區(qū)見聞的描述不僅限于單一視角記錄，而是將“紅區(qū)”與“白區(qū)”加以同一視域的對(duì)比。紅區(qū)風(fēng)貌在與作家的意志互為文本參物后，得以展現(xiàn)在大眾眼前。

其次，從作家敘述與對(duì)象敘述角度來(lái)看，斯諾意識(shí)與他者視角下的人物意識(shí)形成了又一鮮明的對(duì)話互文。斯諾本人在1938 年譯本作者序說曾言：“從嚴(yán)格的字面上的意義來(lái)講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來(lái)、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人——他們的斗爭(zhēng)生活就是本書描寫的對(duì)象——所口述的?！逼鋵?shí)，不僅是蘇區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，對(duì)話還體現(xiàn)在普通戰(zhàn)士、“紅小鬼”、農(nóng)民等群體性的代表人物中。他們的文化背景不盡相同，視角與觀點(diǎn)在對(duì)話中得以外顯。他們作為文本中的聲部，平等地與作家敘述進(jìn)行交互。這些對(duì)于斯諾而言作為他者視角中的對(duì)象人物，與斯諾的作家敘述形成兩個(gè)不同的聲部。此外，《紅星照耀中國(guó)》中對(duì)于人物的口述對(duì)話并非為純記錄，作家穿插其間的評(píng)論構(gòu)成互文現(xiàn)象，尤有余味。如對(duì)于初駐扎時(shí)與交通部吃飯的對(duì)話記錄中，不單是記述了李克農(nóng)對(duì)于“紅小鬼”身份的闡述，而是將作者本人的思維意識(shí)融合其間，形成對(duì)話模式。將這群中國(guó)兒童身上的自尊與生氣勃勃的精神加以評(píng)論，使得兩種意識(shí)互相對(duì)話交流。又如在“論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”中完整地記述了斯諾與毛澤東的問答，從顯性意義而言便可略窺本書的對(duì)話性。同時(shí)，視角不斷在以對(duì)象意識(shí)為主導(dǎo)與以斯諾個(gè)體化意識(shí)為主導(dǎo)的形態(tài)間轉(zhuǎn)換。論述結(jié)尾處突轉(zhuǎn)一句：“這樣的人會(huì)是真的在認(rèn)真地考慮戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？”將酣暢的論說變換為作家視角，形成雙聲交錯(cuò)的對(duì)話結(jié)構(gòu)。

再次，從作品中人物之間的多元溝通來(lái)看，各形兼?zhèn)渲袧u顯多元交互。作為非虛構(gòu)文學(xué)，《紅星照耀中國(guó)》中涵蓋了多元人物形象。這些人物大多為斯諾在西行采寫中有過正面接觸的，也包含少部分間接轉(zhuǎn)述性質(zhì)的人物。作品中所描摹的人物涵蓋各階層、年齡、派別，多元人物間的文本對(duì)話，形成了重要的聲部互文模式。作品中涉及的人物大致可分為四類，有以毛澤東、朱德、彭德懷、周恩來(lái)為代表的紅區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人物，有以向季邦為代表的普通紅軍，有以蔣介石、張學(xué)良為代表的各派白區(qū)重要領(lǐng)導(dǎo)，更有以農(nóng)民為主的廣闊人民眾生相。具體而言，作品開端就以“我”的獨(dú)白展開，旅途中青年與老人關(guān)于紅軍問題的對(duì)話，以及“我”與王牧師、邵力子的溝通，是初始階段的多人物會(huì)話互文。而“我”與周恩來(lái)、毛澤東，再到“我”與普通農(nóng)民和“紅小鬼”的對(duì)話反映的是深入紅區(qū)后的意識(shí)激蕩。可見，各人物的多聲部對(duì)話從微觀中彰顯互文性，不同階層視角與人物心理的多元交互又形成宏觀互文視域，尤顯作品的思想性與真實(shí)性。

二、副文本互文性

由法國(guó)文學(xué)理論家熱拉爾·熱奈特提出的“副文本”，包括標(biāo)題、題記、前言、后記、注釋等多種作者或他人留下的附屬標(biāo)志，與正文文本互文?！都t星照耀中國(guó)》篇、章、節(jié)標(biāo)題生動(dòng)而有機(jī)統(tǒng)一。人民文學(xué)出版社董樂山譯版含序作兩篇，一為1938 年斯諾作者序，一為胡愈之先生重譯本序。附錄由董樂山先生整理見于書目共三篇。文本包含豐富的注釋，起著勘誤、來(lái)源注解、背景釋義等作用。大量的副文本內(nèi)容為筆者從副文本與正文本的角度研究互文性提供原始材料，以進(jìn)一步探析。

首先，從標(biāo)題來(lái)看副文本與正文本的互文性。熱奈特認(rèn)為標(biāo)題有命名與辨識(shí)功能、描述功能、暗示功能、誘惑功能。斯諾將《紅星照耀中國(guó)》分為11 個(gè)篇章，正文節(jié)標(biāo)題共55 個(gè)。對(duì)于文本標(biāo)題的擬定編設(shè)頗有考究之處，以使章節(jié)標(biāo)題承擔(dān)上述功能。既有如“賀龍二三事”“長(zhǎng)征”“彭德懷印象”此類直義表達(dá)的標(biāo)題類型，在命名功能之外承擔(dān)描述功能。也有以隱喻見長(zhǎng)，獨(dú)具暗示性、誘惑性的標(biāo)題，與正文交織互文。如第一篇中的節(jié)標(biāo)題“漢代青銅”敘述的是“我”到達(dá)西安府的見聞，出現(xiàn)王牧師、張學(xué)良、鄧發(fā)三位人物形象。西安作為漢朝古都具有象征性，文中“青銅”一詞用于鄧發(fā)的外貌描寫。將“漢代青銅”作為節(jié)標(biāo)題，具有陌生化效果。讓讀者帶著西行之旅與漢代青銅關(guān)聯(lián)的潛在疑惑進(jìn)行文本閱讀，標(biāo)題所含的前文本隱喻性與正文內(nèi)容互文，構(gòu)成一重對(duì)話空間。文章中諸如“造反者”“懸賞兩百萬(wàn)元的首級(jí)”“人生五十始”“友誼地久天長(zhǎng)”等均有效地體現(xiàn)副文本標(biāo)題與正文本的互文，便不再逐一闡述。

其次，從序言來(lái)看副文本與正文本的互文性。斯諾先生的作者序與胡愈之先生的重譯序?qū)φ谋镜膭?chuàng)作意圖、作者介紹、讀者對(duì)話、語(yǔ)義重審等方面進(jìn)行反映，形成互涉文本。在作者序中斯諾對(duì)寫作立場(chǎng)做了自述，既明確了中國(guó)青年是鮮活故事的第一手創(chuàng)造者，又強(qiáng)調(diào)“這本書絕對(duì)不能算作正式的或正統(tǒng)的文獻(xiàn)……只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起這些日子所看到、所聽到而且所學(xué)習(xí)的一切，作一番公平的、客觀的無(wú)黨派之見的報(bào)告?！苯o讀者閱讀以相關(guān)內(nèi)容指示，點(diǎn)明《紅星照耀中國(guó)》并非黨史般的嚴(yán)謹(jǐn)陳述，也并沒有明顯的意識(shí)形態(tài)傾向，讀者的觀察與洞見還需帶有重審的眼光予以參照。同時(shí)，斯諾在作者序中也坦然地承認(rèn)結(jié)合時(shí)局背景的記述，部分論斷較為過火，需予以糾正。但是，大多論斷經(jīng)檢驗(yàn)具有遠(yuǎn)見性價(jià)值，這是值得肯定的。帶著發(fā)展的眼光對(duì)待文本，通過序言與正文內(nèi)容互涉，對(duì)正文加以暗示性的理解指導(dǎo)。

再次，從注釋來(lái)看副文本與正文本的互文性?！都t星照耀中國(guó)》中的注釋大多起勘誤作用，少數(shù)注釋承擔(dān)標(biāo)注引語(yǔ)出處、解釋說明、述評(píng)的作用。一方面，引語(yǔ)注釋與正文內(nèi)容互文，他者論述與自文本論述和諧統(tǒng)一，予以不同視角的闡發(fā)共證。以“死亡和捐稅”一節(jié)為例，注釋點(diǎn)明引語(yǔ)出自斯坦普爾《西北各省與其發(fā)展前途》，同時(shí)暗示此報(bào)告未公開出版的緣由。下文中對(duì)于此段引語(yǔ)的文內(nèi)注釋又以副文本形式體現(xiàn)作家意識(shí)的交互補(bǔ)充。提及斯氏報(bào)告中的稅負(fù)比較僅是保守估計(jì)，后承接本人采寫得到的數(shù)據(jù)加以對(duì)比。使副文本作為輔助性文本與正文形成互涉關(guān)系，助以文本理解的主體性與歷時(shí)性。

三、“語(yǔ)—圖”互文性

“語(yǔ)—圖”互文作為文藝學(xué)研究中的新視域愈發(fā)得到重視，它是指“將語(yǔ)言和圖像視為兩種不同性質(zhì)的文本，研究他們之間的互動(dòng)關(guān)系及其普遍模式”。斯諾作為記者，于四個(gè)月的紅區(qū)之行中拍攝了大量照片，精選后的照片以插圖的形式出現(xiàn)在1937、1938、1939 年版的《紅星照耀中國(guó)》。這些可作為歷史文獻(xiàn)存留的珍貴插圖，不僅彰顯重要的信息功能、認(rèn)識(shí)功能，還與正文文本形成二元一體的對(duì)話關(guān)系，增強(qiáng)文本的藝術(shù)性。從“語(yǔ)—圖”互文視域，進(jìn)一步研究斯諾《紅星照耀中國(guó)》便具有其必要性。

人民文學(xué)出版社董樂山譯本《紅星照耀中國(guó)》共有53 幅插圖。其中，除五幅編者增圖外（含斯諾及首任妻子肖像、初版與修訂版書封），其余48 幅均為斯諾的攝影作品。按類別可大致分為領(lǐng)導(dǎo)人肖像、蘇區(qū)靜物圖、普通紅軍三類。以毛澤東、朱德、博古等為代表的領(lǐng)導(dǎo)人肖像占插圖的較大比重。正文本中豐富的人物外貌、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫與插圖構(gòu)成對(duì)話形式，互為指涉文本。以“造反者”一節(jié)為例，其中涉及大量對(duì)周恩來(lái)同志的描寫?！八麄€(gè)子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又黑又長(zhǎng)，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物?！焙笪膶?shí)有關(guān)于周恩來(lái)同志生平簡(jiǎn)介式的闡言，夾敘夾議。與其對(duì)照的則是“蘇維埃中國(guó)四巨頭”和“周恩來(lái)”兩幅肖像插圖。外貌與斯諾的描寫如出一轍，同時(shí)又予以具象化的對(duì)應(yīng)，又在笑意盈然的插圖中找尋“奇怪混合”的思索，以此相互為支撐。例如“高歌與戰(zhàn)斗”“窮人也要讀書”“紅軍小上?！薄凹t小鬼”等插圖的“語(yǔ)—圖”互文機(jī)制，則可以從兩方面得到體現(xiàn)。一是插圖與題字便構(gòu)成一組對(duì)話關(guān)系。“紅軍小上?！辈鍒D為一個(gè)紅軍裝束打扮的孩童，純真的笑顏帶著稚氣，自然垂下的雙手又帶有超年齡的果決堅(jiān)毅。配圖與“小上?！毕嗪魬?yīng)，他們并非小鬼而是組織的同志。二是為插圖與正文的對(duì)話，紅小鬼年齡雖小卻士氣高昂的銳氣，與戎裝在身表情自然的插圖形象互成文本，彼此協(xié)調(diào)，突顯《紅星照耀中國(guó)》的文本張力?！罢Z(yǔ)—圖”互文機(jī)制的形成，使作品達(dá)到單一文本或語(yǔ)言描摹都無(wú)法企及的效用。二者在相互影響、補(bǔ)充間為作品增添新活力。

結(jié)語(yǔ)

埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》作為世界非虛構(gòu)文壇中濃墨重彩的一筆，在任何時(shí)代下都有其再閱讀、再研究的價(jià)值。著重于文本，探討文本與文本間的關(guān)系，在互文性理論的基礎(chǔ)之上再解析文內(nèi)互文現(xiàn)象，有其研究?jī)r(jià)值。由此，筆者將《紅星照耀中國(guó)》文本內(nèi)互文現(xiàn)象分為多聲部對(duì)話、副文本與正文本互文、“語(yǔ)—圖”互文三個(gè)切入點(diǎn)。在對(duì)文本的反復(fù)咀嚼中，思索作品的社會(huì)功能與文學(xué)造詣。

① 李玉平：《互文性文學(xué)理論研究的新視野》，商務(wù)印書館2014年版，第41—43頁(yè)。

② 龔舉善：《報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)進(jìn)——從新時(shí)期到新世紀(jì)》，華中師范大學(xué)出版社2011年版，第21頁(yè)。

③④⑥⑧ 〔美〕埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂山譯，人民文學(xué)出版社2016年版，第8頁(yè)，第98頁(yè)，第9頁(yè)，第48頁(yè)。

⑤ 王愛松：《互文性與中國(guó)當(dāng)代小說》，《文學(xué)評(píng)論》2017年第2期。

⑦ 趙憲章：《傳媒時(shí)代的“語(yǔ)—圖”互文研究》，《江西社會(huì)科學(xué)》2007年第9期。